Поздрави в името на Господ Исус. Да погледнем ли към Господа в молитва?
Сега, Отче, благодарим Ти за Твоето слово. Знаем, че то е живо слово, оживено от Твоя Дух. Молим се, о, Боже, то да оживее в сърцата ни. Първо, молим се в името на Исус. Амин.
Днес бих искал да говоря за Божия суверенитет, човешката отговорност и всичко това във връзка с фараона. Всеки християнин, в някакъв момент от нашето духовно израстване, е предизвикан от действията и взаимодействието на Божия суверенитет заедно с човешката отговорност. Самото сътворение е заченато в самия ум на Бога. Всичко е Божия идея, всичко е Божи план. Но изглежда има неудобно напрежение между упражняването от Бога на Неговата собствена суверенна воля и цели, и отговорността на човека пред Бога за изборите, които мъжете и жените сами правят. Но Библията ясно учи, че Бог има суверенна воля и че човекът е отговорен. Всеки човек е отговорен пред Бога за упражняването на собствената си воля.
Бог действа независимо от Своето творение. Той не се нуждае от съветник. Писанието казва в книгата Римляни, 11-та глава, че Бог никога не е искал съвет. Кой е бил Негов съветник? Кой е познал ума на Бога? Ефесяни 1:11 говори за целта на Него, Бога, Който върши всичко според съвета на Своята собствена воля. Гласът на неверието отговаря: „Защо тогава Той още намира вина? Защото кой е устоял на Неговата воля?“ Това е в Римляни глава 9 и стих 19. С други думи, ако Божиите цели се осъществяват дори чрез съпротивата и непокорството на хората, тогава защо Бог държи хората отговорни и ги съди? В крайна сметка, ако Бог е суверенен, а Той е, не е ли Той вече написал сценария на живота за всички нас?
И други въпроси идват на ум. Ако Бог е суверенен, защо не накара всички да отидат на небето? Ако Бог е суверенен, наистина ли човек има избор? Или ако Бог е суверенен, защо има зло в света? Защо толкова много болка и страдание? Но Божият суверенитет винаги е на страната на благословението на хората. Божият суверенитет винаги е на страната на благословението на хората. Коментирайки Божия суверенитет и човешката отговорност, брат Чарлз Спърджън каза следното: „Божият суверенитет и човешката отговорност не е нужно да бъдат примирявани, защото никога не са се карали.“ С други думи, Божията отговорност, Божият суверенитет и човешката отговорност щастливо съществуват заедно. Слава Богу, слава Богу, че Той е суверенен. Кой друг би бил по-добре на небесния престол от Него? Хвала на Господа. И най-важното, Бог винаги ще и трябва да действа последователно със Своята природа на любов и светлина. Бог не може да действа по начин, който би нарушил това, което Той е. Той не може да греши. Всички Негови пътища са винаги и само съвършени. Хвала на Неговото име.
Фараон. Божията природа на съвършена милост е представена пред нас чрез живота на фараона в книгата Изход. Животът на фараона илюстрира Божията дълготърпелива милост към упорития невярващ. В Изход 9 стих 16 и 17, Божието Слово казва: „И наистина затова те издигнах, за да покажа в тебе силата Си, и за да се прогласи името Ми по цялата земя. Още ли се възвишаваш против народа Ми, та не искаш да ги пуснеш?“ Същото писание е цитирано в Римляни глава 9 стих 17. Божията дълготърпелива милост към упорития невярващ винаги завършва със съд, винаги.
Животът на апостол Павел, от друга страна, илюстрира Божията дълготърпелива милост към покаялия се вярващ. В Първо Тимотей 1:16: „Но затова получих милост“, говори Павел, „но затова получих милост, за да покаже Исус Христос в мене, първия, цялото Си дълготърпение.“ Сега слушайте за модел: „за онези, които щяха да повярват в Него за вечен живот.“ Божията дълготърпелива милост към покаялия се вярващ винаги завършва със спасение. Божията дълготърпелива милост към упорития невярващ винаги завършва със съд, но Божията дълготърпелива милост към покаялия се вярващ винаги завършва със спасение. Алилуя. Така че с фараона имаме предупреждение за съд, поставено пред всички невярващи хора. А в Божиите отношения с Павел имаме надеждата за спасение, илюстрирана на всички хора. Всички наши животи, слушайте, всички наши животи в крайна сметка ще възвеличат Божията дълготърпелива милост или в нашето спасение, или в нашия съд. Това е сигурно.
Закоравяването на фараона
Погрешно е било учено, че Бог суверенно избира хората или за спасение на небето, или за осъждане в ада. Фараонът и Юда Искариот понякога се представят като примери за хора, които Бог суверенно е избрал за осъждане. Но макар да е вярно, че Бог суверенно избира хората за спасение, и ще говорим за това след малко, не е вярно, че Бог суверенно избира хората за ада. Някои писания, които изясняват това доста ясно: Матей 25:41, това е притчата за овцете и козите: „Тогава ще каже Той, Христос, на онези отляво, козите: 'Идете си от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен не за хора, приготвен за дявола и неговите ангели.'“ Бог никога не е възнамерявал нито един мъж, нито една жена да отиде в ада. Адът е бил приготвен за дявола и неговите ангели. Спасението е било приготвено за всеки мъж, всяка жена, която някога е живяла на земята или живее тук сега.
Второ Петрово 3:9: „Господ не забавя изпълнението на обещанието Си, както някои смятат това за забавяне, но е дълготърпелив към нас, като не желае никой да погине, а всички да дойдат до покаяние.“ Не желае никой да погине. Това е свидетелството на Божието Слово. В Първо Тимотей 2:3 и 4: „Защото това е добро и угодно пред Бога, нашия Спасител, Който иска всички човеци да се спасят и да достигнат до познание на истината.“ Всички човеци да се спасят. Той желае никой да не погине, а всички да дойдат до покаяние. И разбира се, в Йоан 3:16 и 18: „Защото Бог толкова възлюби света, целия свят, че даде Своя Единороден Син, за да не погине никой, който вярва в Него, но да има вечен живот. Защото Бог не изпрати Сина Си в света, за да осъди света, но за да бъде светът спасен чрез Него. Който вярва в Него, не е осъден; а който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Син Божий.“ Защо има хора, които не са спасени? Защото не всички хора вярват на Бога.
В Римляни глава 2, стихове 4 и 8, има доста дълбоко изявление, направено от апостол Павел относно неверието на грешните хора. Римляни 2:4 до 6: „Или презираш богатството, сега слушай, на Неговата благост, търпение и дълготърпение, без да знаеш, че Божията благост те води към покаяние? Но според твоето закоравяло и непокаяно сърце, събираш си гняв за деня на гнева и на откровението на праведния Божи съд, Който ще въздаде на всеки според делата му.“ Това е упоритото неверие на хората. Това е историята на човечеството и само по Божията милост съм спасен. Това е историята на фараона. Всички грешници, всички хора са грешници пред Бога и всички хора се нуждаят от милост от Бога. Получената милост е спасение. Отхвърлената милост е съд. Получената милост е спасение, но отхвърлената Божия милост е съд.
Често се отбелязва, че същото слънце, което топи леда, втвърдява мократа глина. Същата Божия милост, която разтопи сърцето на апостол Павел, втвърди сърцето на фараона. Такива бяха Божиите пътища с хората. В Изход глава 4 до 14, Бог използва думата „закорави“ деветнадесет пъти. Девет пъти се използва по отношение на закоравяването на сърцето на фараона от Господа. Четири пъти по отношение на закоравяването на собственото му сърце от фараона. Пет пъти просто се казва, че сърцето на фараона е било закоравяло. И един път се отнася до закоравяването на сърцата на египетския народ.
И така, какво означава това закоравяване? В Изход 3:19 и 20, при горящия храст, Бог каза на Моисей: „И Аз съм сигурен, че египетският цар няма да ви пусне, не, не и с мощна ръка. И Аз ще простра ръката Си и ще поразя Египет с всички чудеса, които ще извърша сред него, и след това той ще ви пусне.“ Едва след като Бог беше притиснал, притиснал фараона чрез тези съдби, фараонът щеше да отстъпи и да пусне народа. Но защо Той реши в сърцето Си по този начин? Бог каза: „Аз съм сигурен, че египетският цар няма, няма.“ Първият коментар на Бога относно фараона в книгата Изход, първият Му коментар е относно неговата упорита воля. „Той няма да ви пусне.“ Упоритостта на фараона, неговата упорита воля, се вижда в глава 7 стих 14, отново в стих 22, в глава 8 стих 15 и отново в стих 19. Пет пъти Бог говори за упоритата воля на фараона.
Спомнете си при първата среща на Моисей с фараона, виждаме неговата упорита воля. Фараонът каза: „Кой е Господ, за да се покоря на гласа Му? Не познавам Господа, нито ще пусна Израел.“ Искам да оспоря това, което каза фараонът. Нима фараонът вече не познаваше добре Йехова, Бога на Израел? Беше ли невеж за историята на Египет? Не знаеше ли историята на Йосиф, човека от Израел, който беше избавил Египет от глад и беше станал велик княз? Не беше ли наясно с религията на своите роби, които бяха толкова многобройни, колкото или повече от неговия собствен народ? И все пак фараонът несъмнено знаеше. Той знаеше името на Йехова и неговата съпротива срещу Бога на Израел беше в сърцето му, преди Моисей изобщо да го конфронтира. И затова Бог каза: „Той няма да пусне народа.“ Упоритата човешка воля срещу Бога е във всички нас и ние сме или смирени, или закоравени от дълготърпеливата Божия милост.
Бог донесе десет язви върху фараона в Египет, но след всяка от деветте имаше отсрочка и милост. Но поради дяволското подражание, имитиращо Божието чудо с водата, превърната в кръв от магьосниците Янес и Ямбрес, сърцето на фараона се закорави. Той закорави сърцето си. Изход 7:22. Когато видя, че има отсрочка, отсрочка от жабите, той закорави сърцето си още повече. Ето как се закорави сърцето на фараона. Той отхвърли Божията милост. „Но когато фараонът видя, че има отсрочка, той закорави сърцето си и не ги послуша, както Господ беше казал.“ Изход 8:15. Еклесиаст 8:11 казва: „Понеже присъдата против зло дело не се изпълнява бързо, затова сърцата на човешките синове са напълно настроени в тях да вършат зло.“ И така сърцето на фараона ставаше все по-твърдо и по-твърдо чрез отхвърлянето на Божиите милости. Всичко, което излезе от каменното му сърце в отговор на Божията дълготърпелива милост, беше светска скръб, онази скръб, която води до смърт. Във Второ Коринтяни 7:10, Божието Слово казва: „Докато е днес, днес, ако чуете гласа Му, не закоравявайте сърцата си.“ Евреи 3:15.
Други около фараона можеха да видят това, което фараонът не искаше. Както неговите магьосници, така и неговите слуги му свидетелстваха. Фараонът не е като звяр без воля или без съвест. В Изход 8 и 19, магьосниците казаха на фараона: „Това е Божият пръст.“ И сърцето на фараона се закорави, и той не ги послуша. Така че свидетелството на магьосниците пред фараона е, че той се бори срещу Бога. В Изход 10:7, слугите на фараона му казаха: „Докога ще
