„Този човек приема грешници.“ (Лука 15:2)Ироничният присмех на гордите и осъдителни фарисеи формира славата на Този, Който дойде „не да призове праведните, а грешниците към покаяние“ (Матей 9:13). Митари и отхвърлени, тези, покрити с по-дълбока от всяка телесна проказа – разкриха раните си пред Великия Лекар, и като съзнателна вина и плаха покаяние се промъкнаха засрамени и умоляващи в нозете Му, те не намериха нищо друго освен прощаващо и милостиво посрещане!
Неговите пътища не бяха като човешките пътища! „Стражите“ в Песен на песните „удариха“ безутешната, търсеща своя изгубен Господ; те ѝ свалиха булото, подигравайки с смразяваща нелюбезност нейните мъчителни сълзи (Песен на песните 5:7). Не така „Главният Пастир и Епископ на душите“ (1 Петър 5:4). „Този човек приема грешници“!
Вижте Никодим, промъкващ се под сенките на нощта, за да избегне наблюдение – тип на хиляди хиляди, които във всяка епоха са отивали треперещи в своята нощ на грях и скръб при този небесен Приятел! Наказва ли Исус неговата плахост, като затваря вратата си пред него, отхвърляйки го от Своето присъствие?
Той няма да счупи пречупена тръстика; Той няма да угаси димящ фитил (Исая 42:3).
И Той е все същият! Този, Който спря гонител в неговите богохулства и настрои устните на умиращ престъпник с вяра и любов, в този час стои, с всички събрани съкровища на Изкуплението в ръката си, провъзгласявайки,
който дойде при Мен, Аз никак няма да го отхвърля (Йоан 6:37).
Трябва ли от това да мислим лекомислено за греха или, чрез пример и поведение, да обясняваме и пренебрегваме неговата огромност? Не така. Грехът, като грях, никога не може да бъде достатъчно заклеймен с печата на одобрение. Но ние трябва внимателно да се стремим да правим разлика между престъплението и престъпника. Нищо не трябва да се прави от наша страна, с дума или дело, за да се подиграваме на покаятелните въздишки на виновен дух, или да изпращаме треперещия отхвърлен, с отчаяното чувство за липса на надежда. „Този човек приема грешници“, а ние няма ли?
Позволява ли Той на различните отпадъци от човешката поквара да се сгушат непоканени в нозете Му и да гледат на Неговото прощаващо лице с вдигнатото око на надежда, а ние ще се осмелим ли да раздаваме сурови, и строги, и смазващи присъди на прегрешил (може би дълбоко прегрешил) брат? Ще обявим ли „пурпурни“ и „алени“ грехове и грешници извън обхвата на милостта, когато Исус не го прави?
Не, по-скоро, когато нещастие, и поквара, и отстъпничество пресекат пътя ни, нека не е с горчив присмех или ироничен отговор да ги отпращаме. Нека понасяме, издържаме, увещаваме, действаме нежно. Исус го направи, Исус го прави! Ах! Ако имахме в себе си Неговата непобедима любов към душите, Неговото копнежно желание за вечното щастие на грешниците, щяхме по-често да протестираме сериозно и да отправяме любящи призиви към онези, които досега не са получили нищо друго освен сурови мисли и отблъскващи думи.
Ако този „ум“ наистина беше в нас, „който беше и в Него“, щяхме по-често да се питаме,
„Направих ли всичко, което можех да направя, за да изтръгна тази главня от огъня! Спомних ли си какво е извършила благодатта, какво може да направи благодатта?“
Братя мои, ако някой от вас се отклони от истината и някой го обърне, нека знае, че този, който обръща грешника от заблудата на пътя му, ще спаси душа от смърт и ще покрие множество грехове (Яков 5:19).
Въоръжете се и вие със същия ум
