Целият ти народ е опростен чрез добродетелта на твоята кръв. Тя е направена за нас с Бога. Добро утро. Ще погледнем ли отново към Господа в молитва?
Сега, Отче, с благодарни сърца се събираме тази сутрин, за да отворим Твоето слово, и се молим да отвориш сърцата ни и Духът Божий да отвори Божието слово за сърцата ни, за да бъде прославен Христос, за да има Той превъзходство, първо място, както Той толкова добре заслужава в Своето достойно име. Амин. Амин.
И така, разгледахме миналата седмица в последната ни сесия. Йосиф беше продаден от братята си за 20 сребърника като роб на мадиамските търговци. И какъв тъжен коментар за човечеството е да се отнасяме към мъже и жени, създадени по Божи образ, като към собственост за търговия. След това, с кървавите пари от сребро все още в джобовете си, десетте братя измамиха баща си Яков, приписвайки смъртта на Йосиф на диво животно. Битие 37:34-35: „И Яков раздра дрехите си, и сложи вретище на кръста си, и плака за сина си много дни: И всичките му синове и всичките му дъщери станаха да го утешават, но той отказа да бъде утешен; и каза: Ще сляза в гроба при сина си, скърбящ. Така баща му плака за него.“
Сега, без да омаловажаваме огромната скръб на Яков за загубата на сина си, си спомняме, че тази трагедия е плод на собствения избор на Яков да покаже пристрастие към Йосиф, дори отличавайки го от другите си синове с онази шарена дреха. Но, разбира се, тази истина е скрита от очите на Яков, въпреки че ние можем да я видим, докато четем историята му. Цар Давид обаче със сигурност болезнено осъзнаваше, че смъртта на сина му Авесалом е Божия присъда над него, както за прелюбодеянието му с Вирсавия, така и за убийството на нейния съпруг Урия. Това е във Втора книга Царства, глава 12. Слушайте скръбта на Давид, смесена с най-дълбоко чувство за вина при смъртта на Авесалом. Втора книга Царства 18:33: „И царят се развълнува много, и се качи в стаята над портата, и плака: и докато вървеше, така каза: О, сине мой Авесаломе, сине мой, сине мой Авесаломе! Дано аз бях умрял вместо теб, о, Авесаломе, сине мой, сине мой!“
И тогава каква висота на лицемерие от страна на братята на Йосиф да се преструват, че се опитват да утешат скърбящия си баща и всичките си братя и сестри също. Припомняме си предупреждението в Посланието към евреите, глава 3, стих 13: „Внимавайте, братя, да не би в някой от вас да има зло сърце на неверие, като се отклонявате от живия Бог.“ Главата завършва със стих 36, който ще бъде повторен в глава 39, стих 1. И така, стих 36 от глава 37: „И мадиамците го продадоха в Египет на Потифар, офицер на фараона и началник на стражата.“
Но глава 38 образува срамна скоба в историята на Йосиф, тъй като Божията свята светлина изобличава греха на Юда. Сега си спомнете, Юда е линията на царете, както намираме в Матей 1. Точно както глава 37 изобличи греховете на завист и омраза у братята на Йосиф, глава 38 изобличава греховете на Юда и неговата снаха Тамар: греховете на похот, измама и неморалност.
Въпреки че живеем в свят, известен с греха и злото, и въпреки че ежедневно чуваме за тъжния морален провал на някой мъж или жена, никой от нас не би искал грехът на живота ни да бъде публично оповестен. Но Библията е пълна с предупреждения, че тъмните грехове на живота ни винаги намират своя път в Божията свята светлина, а понякога и пред очите на другите. В Лука 8, стих 17, Господ каза: „Защото няма нищо тайно, което да не стане явно; нито нещо скрито, което да не стане известно и да излезе наяве.“ Числа 32:23: „Бъдете сигурни, че грехът ви ще ви намери.“
Юда изобщо не е имал представа, че събитията от живота му ще бъдат подробно описани в глава 38 от самото Божие слово. Но истинският смисъл е, че трябва да се стремим да живеем живота си по такъв начин, че да не се срамуваме да публикуваме която и да е глава от живота си. Какъв върховен урок за нас да помним.
И фактът, че плодът на греха на похот на Юда, имайки отношения с блудница, съчетан с греха на измама и неморалност на снаха му Тамар, играейки ролята на блудница, трябва да роди син на име Фарес, когото Бог допуска в самата линия на Спасителя. Какво свидетелство наистина за Божията благодат! Тя няма граници. Матей 1, стих 3, Фарес е изброен.
А какво да кажем за прелюбодейния грях на Давид с Вирсавия и убийството на нейния съпруг Урия, и последвалия им брак? Бихте ли си представили някога с такова нечестиво начало, че от този съюз ще се роди друг син в линията на нашия Спасител? Името му е Соломон.
Но в крайна сметка животът ни трябва да се обърне към кръста на Голгота, за да видим неизследимата любов, благодат и мъдрост на Бога, проявени. Защото Голгота, върхът на човешкото зло, беше извършена срещу самия Син Божий, когато Той беше разпнат там. И точно когато изглеждаше, че всичко е извън Божия контрол и надеждата е изчезнала, четем в Деяния 4, стих 28, че точно обратното е вярно: „За да извършат всичко, което Твоята ръка и Твоят съвет бяха определили преди да стане.“ Това беше в молитвата на учениците, говорейки за разпъването на Христос. „Да извършат всичко, което Твоята ръка и Твоят съвет бяха определили да стане.“ Така че на Голгота, цялата приливна вълна от най-грозната човешка враждебност, издигаща се срещу Бога, можеше само да послужи за осъществяване на това, което Бог беше определил преди. Алилуя! И от този черен, черен фон, Бог извежда във възкресенска слава Спасител на грешниците, Исус Христос, самото Божие Агне. На Него да бъде славата. Амин.
Колко невероятно, колко невероятно е, че човешкият грях и глупост се използват от Бога, за да възвеличат Неговата благодат, Неговата любов и Неговата мъдрост. И докато всеки от нас разглежда собствения си живот, собствените си сърца, не сме ли дълбоко развълнувани от Римляни 5, стих 20: „Където грехът изобилстваше, благодатта изобилстваше още повече“? Алилуя! Нека Бог помогне, нека Бог помогне на всеки един от нас в осъзнаването, че този безкрайно мъдър Бог нарежда всички дела на живота ни и работи всичко заедно за наше добро и в крайна сметка за Негова слава. Амин.
И така, връщайки се към историята на Йосиф, какъв рязък контраст са корумпираните действия на Юда в глава 38 в сравнение с чистото сърце на Йосиф в глава 39. И както беше споменато, намираме повторен последния стих от глава 37 в началото на глава 39, като Светият Дух подчертава, че глава 38 е скоба в разгръщането на несравнимите Божии пътища в благодат на фона на човешкия грях.
Глава 39, стихове от първи до шести, ще ги прочета: „И Йосиф беше доведен в Египет; и Потифар, офицер на фараона, началник на стражата, египтянин, го купи от ръцете на измаилтяните, които го бяха довели там. И Господ беше с Йосиф, и той беше преуспяващ човек; и той беше в къщата на господаря си египтянина. И господарят му видя, че Господ беше с него, и че Господ правеше всичко, което той вършеше, да преуспява в ръката му. И Йосиф намери благодат в очите му, и му служеше; и той го направи надзирател над къщата си, и всичко, което имаше, го даде в ръката му. И стана така, от времето, когато го беше направил надзирател в къщата си, и над всичко, което имаше, че Господ благослови къщата на египтянина заради Йосиф; и благословението на Господа беше върху всичко, което имаше в къщата и на полето. И той остави, Потифар остави всичко, което имаше, в ръката на Йосиф; и той не знаеше всичко, което имаше, освен хляба, който ядеше. И Йосиф беше красив човек и добре изглеждащ.“
Колко трудно е да бъдеш предаден и отхвърлен от тези, които обичаш. Но така беше малтретиран Йосиф от братята си. И това е картина на нашия Господ Исус, който дойде при Своите, и Своите не Го приеха. Йоан 1, стих 11. Господ Исус беше отхвърлен от собствения Си народ, нацията Израел, потомството на братята на Йосиф. Но сега Йосиф е в ръцете на египтяните, и сега Бог иска да видим картина на предателството и отхвърлянето на нашия Господ и от езичниците. Не само отхвърлен от собствения Си народ, евреите, но и от езичниците. Деяния 4, стих 27: „Защото наистина против Твоето свято дете Исус, когото Ти помаза, се събраха и Ирод, и Понтий Пилат, с езичниците, и народа на Израел.“
Както видяхме с братята на Йосиф, евреите от времето на нашия Господ Исус бяха мотивирани от омраза и завист срещу Него. И сега Бог иска да видим отхвърлянето на Господ Исус чрез жестокото безразличие на езичниците, представени в Ирод и Понтий Пилат срещу Господа. Евреите Го мразеха, но езичниците бяха безгрижни и безразлични към Него. Йоан 1:12: „Но на всички, които Го приеха, даде им право да станат Божии чеда, на тези, които вярват в Неговото име.“
И така, на 17 години Йосиф е роб в къщата на богат и виден египтянин на име Потифар, началник на фараонската стража. Той е сред странен народ, със странен език и странна и идолопоклонническа религия. Но Господ беше с Йосиф. Хвала на Господа! И тук е тайната на живота на Йосиф, изпълнен с вярност, плодотворност и служение сред несгоди. Слушайте, Господ беше с него, защото Йосиф беше с Господа.
Даниил и тримата му приятели, Анания, Мисаил и Азария, в книгата на Даниил, също бяха пленници в чужда земя, Вавилон, със странен език и фалшива и идолопоклонническа религия. И подобно на Йосиф, те останаха отделени от злото, което ги заобикаляше. Те останаха предани на Бога на Израел. Но за разлика от Даниил, Йосиф беше сам в Египет. Колко прекрасно е да имаме общение с братята си в трудни времена и изпитателни ситуации. Докато беше в римски затвор, Павел можеше да каже за Епафродит във Филипяни 2:25: „Все пак сметнах за необходимо да ви изпратя Епафродит, моя брат, и сътрудник в труда, и съвойник, но ваш пратеник, и този, който ми служеше в нуждите.“
И така, Йосиф е сам и носи тази дълбока и болезнена рана от предателството на братята си, и той нямаше човешки утешител. И това е невероятна картина, макар и малка в сравнение, на мъката на истинския Човек на скърбите, Господ Исус, в Псалм 69, стих 20: „Позорът ми съкруши сърцето; и аз съм пълен с тежест: и търсих някой да ме съжали, но нямаше никой; и за утешители, но не намерих никой.“
Но Йосиф не позволява скръбта да се превърне в самосъжаление. И колко често се случва, когато вярващите са изпитани, да се чувстваме оправдани да се самосъжаляваме. Но вместо да търсим Господа, ние търсим човешко съчувствие и каним други да се присъединят към нашето парти на съжаление, за да можем да говорим за несправедливостта на това, което ни се случва. И без да призоваваме Господа и да хвърляме грижите си върху Него, ние само ставаме застояли, разочаровани и огорчени. И присъствието на Господа с нас дори не се разпознава, защото в сърцата си не сме с Господа.
Колко значимо е тогава, че Господ беше с Йосиф и той с Господа. И това е тайната за всеки вярващ: ако искаме да бъдем плодотворни в несгоди, трябва да имаме сърца, предадени на Господа и без оплаквания. Ако Йосиф беше носил горчивина и непростителност в сърцето си към братята си, можеше ли Бог да бъде с него и да го благослови?
Нека погледнем няколко години напред в историята на Йосиф, за да видим един урок, който Бог му преподаваше, и урок и за нас. И говорейки на братята си, Йосиф казва в Битие 45:7-8: „И Бог ме изпрати пред вас, за да запазя потомство за вас на земята, и да спася живота ви с голямо избавление. Така че сега слушайте, така че сега не вие ме изпратихте тук, а Бог.“ Ясният урок е, че ако искаме правилна перспектива за събитията от живота ни, погледнете нагоре, а не наоколо. Бог е този, който нарежда делата ни. И когато гледаме на второстепенни причини, например, някой човек, който ни е наранил, пропускаме чудната истина, че Бог е този, който работи и е наредил тези неща. Йосиф можеше да каже, че не вие ме изпратихте тук, а Бог.
Няма ли възможност в живота ви да има обстоятелство, за което трябва да кажете точно сега: „Не човек, а Бог е направил това“? Това отношение ще ви позволи да простите, както Йосиф прости, и да не таите горчивина, която може да ви преследва цял живот. Притчи 10:22: „Благословението на Господа, то обогатява, и Той не прибавя скръб към него.“
Колко значимо е да се признае, че Божието благословение върху Йосиф стана и Божието благословение върху този идолопоклоннически египтянин, Потифар. И това ни помага да хвърлим светлина върху един труден пасаж в Първо послание към коринтяните относно брак, където само един от съпрузите е спасен. Първо послание към коринтяните 7:14: „Защото невярващият мъж е осветен чрез жената, и невярващата жена е осветена чрез мъжа; иначе децата ви щяха да бъдат нечисти; но сега са свети.“ Виждате ли, точно както Божието благословение върху Йосиф достигна Потифар чрез Йосиф, така и Божието благословение върху вярващия съпруг или съпруга отделя цялото семейство за Божието благословение. Това няма нищо общо със спасението на невярващия. Спасението изисква лична вяра, но невярващият се радва на благословение чрез връзката си с вярващия.
Стих 3: „И господарят му видя, че Господ беше с него, и че Господ правеше всичко, което той вършеше, да преуспява в ръката му.“ Може би бихме могли да кажем, че ако искате да бъдете успешни в работата си, направете шефа си успешен. Години по-рано, когато Яков каза на Лаван, че си тръгва към дома, Лаван се опита да го убеди да остане. В Битие 30, стих 27, Лаван му каза: „Моля те, ако съм намерил благоволение в очите ти, остани; защото съм научил от опит, че Господ ме е благословил заради теб.“ Не само Потифар е благословен чрез Йосиф, но той също така придобива, Потифар придобива познание за Бога, за Бога на Йосиф, Йехова. „И господарят му видя, че Господ,“ и това е Йехова, „беше с него.“
Колко пъти се е случвало християни да не свидетелстват пред шефовете си, защото се страхуват да не загубят работата си? Мислите ли, че Бог би благословил Йосиф, ако той се беше срамувал от Бога? Каква дума за нас днес. И ето един въпрос: Възможно ли е липсата ви на успех на работното място да се дължи на липсата ви на свидетелство за Господ Исус? Притчи 22:29: „Виждаш ли човек усърден в работата си? Той ще стои пред царе; няма да стои пред незначителни хора.“
Мислили ли сте някога, че това е начинът, по който Йосиф е знаел как да работи? Не е ли вероятно Яков е научил Йосиф на неговата работна етика? Чудя се колко млади мъже днес никога не са били научени как да работят от бащите си. Отговорност на бащата е да научи синовете си да бъдат усърдни и трудолюбиви. Виждате ли, Бог подготвя Йосиф не само да бъде възвишен в Египет, но и да бъде полезен в своето възвисяване, полезен за Бога. Колко мъже днес са на високи постове с голяма отговорност в своята работа и все пак са напълно некомпетентни да си вършат работата?
Въпреки че е на висок пост с голяма отговорност, Потифар толкова много се доверяваше на Йосиф, че Писанието казва в стих 6: „И той остави всичко, което имаше, в ръката на Йосиф; и не знаеше нищо, което имаше, освен хляба, който ядеше.“ Йосиф беше работил за Потифар около осем години, мисля. Той стана негов приятел, дори като син. Не четем Потифар да е имал деца. Някой е казал, че това е пример, който не трябва да се имитира от никой господар или шеф, освен ако не може да бъде сигурен, че има слуга във всяко отношение като Йосиф. С други думи, коментарът е за оставянето на всичко в ръцете на Йосиф.
Имах опит в живота си, когато един човек, който работеше за мен, мой най-доверен приятел, и за съжаление той позволи на греха на алчността да го надвие, и той предаде нашето приятелство и ме крадеше в продължение на няколко години. Може би сте се доверили на някого в живота си и той ви е предал. Трябва да пазите сърцето си от всякаква горчивина, от всякаква отмъстителност към този човек. Бог в крайна сметка ще се справи с всички несправедливости.
Помнете, че Божият план за живота ни може да включва болка, и в свят на грях, как може да не е така? Но Бог ни оформя, както Бог оформяше Йосиф. Той е мъдрият Грънчар, а ние сме глината. Ръцете на Грънчаря никога не напускат глината, и именно въртенето на колелото на обстоятелствата позволява на глината да бъде оформена. А колелата на обстоятелствата се въртят от незабелязания и прободен крак на Грънчаря. Амин.
О, Господи, предлагаме Ти живота си по нов начин тази сутрин. Предаваме се на Твоята воля за живота ни и се молим да ни дадеш този дух на смирение, за да приемем каквато и да е Твоята воля за нас, доверявайки се на Теб и вярвайки, че имаш план, който е отвъд всичко, което някога бихме могли да си представим или помислим. Изцели наранени сърца тази сутрин, о, Боже. Ти си способен да го направиш. Отдаваме Ти слава, отдаваме Ти хвала в достойното име на нашия Господ Исус. Амин. Амин.
