Пироните в ръцете ти, пироните, пиронът в краката ти, те ми казват колко много ме обичаш. Трънният венец на челото ти, те ми казват колко много срам си понесъл, за да ме обичаш. И когато небесата преминат, всичките ти белези ще останат, и завинаги ще казват, колко много ме обичаш.
Затова искам да кажа, завинаги моята любов, завинаги моето сърце, завинаги моят живот е твой. Завинаги моята любов, завинаги моето сърце, завинаги моят живот е твой. Той е твой.
Пироните в ръцете ти, пиронът в краката ти, те ми казват колко много ме обичаш. Трънният венец на челото ти, те ми казват колко много срам си понесъл, за да ме обичаш. И когато небесата преминат, всичките ти белези ще останат, и завинаги ще казват, колко много ме обичаш.
Затова искам да кажа, пироните в ръката ти, пироните в краката ти, те ми казват колко много ме обичаш. Трънният венец на челото ти, те ми казват колко много срам си понесъл, за да ме обичаш. И когато небесата преминат, твоите белези ще останат, и завинаги ще казват, колко много ме обичаш. Обичай ме. Амин.
Добър вечер. Бог да ви благослови. Толкова е хубаво да съм с вас тази вечер. Нека да се обърнем към Господа в молитва. Наш Бог и Отче, отново е привилегия да отворим Божието слово. Благодарим Ти за Божия Дух, Който е наш учител. Дай ни уши да чуваме и сърца да бъдем убедени да се покоряваме на това, което разбираме от Твоята истина тази вечер. Молим се в името на Исус. Амин.
И така, разглеждаме Лука, глава 6. Видяхме, че това е учение, подобно на учението от Проповедта на планината, но то описва начина, по който трябва да живеят тези, които изповядват вяра в Бога. И това, разбира се, е разбираемо: ако вярваш в Бога, трябва да се държиш по начин, който е съвместим с Божия характер.
И така, миналата седмица в стих 36 видяхме, че Господ Исус каза: „Бъдете прочее милостиви, както и вашият Отец е милостив.“ Така че трябва да имаме характера на нашия Отец. И Петър ни казва във Второ Петрово 1, че сме участници в божествената природа. Когато се родиш отново, тогава имаш Божията природа. И така, това е естествено. Искам да кажа, слушайте, естествено е за вярващия тогава да проявява Божия характер.
Казвате: „Е, за мен не е естествено.“ Е, всъщност, в тази нова природа е. Тази нова природа просто трябва да бъде развита. И докато растем като християни, откриваме, че тази нова природа всъщност е това, с което се идентифицираме. Ние сме Божии деца и се идентифицираме като такива, и се стремим да живеем по начин, съвместим с тази природа. Така че искаме да бъдем милостиви. Това е природата, която Той ни е дал. Алилуя.
Сега искам да продължа в стих 37. Той казва: „Не съдете, и няма да бъдете съдени.“ Знаете ли, ако има едно писание, което светът знае, това е това писание. Йоан 3:16 може да бъде показвано на футболни мачове и всичко останало, но хората обръщат внимание на този стих. Те го знаят: „Не съдете, и няма да бъдете съдени.“
Е, слушайте, какво точно означава това? Означава ли, че не трябва да седим на съдийското място над хората? И какво всъщност казва светът, когато казва: „Не ме съдете“? Те казват: „Не ми харесва основата на вашата преценка. Не съм съгласен с вашите морални принципи. Не съм съгласен с Библията, откъдето черпите своя стандарт за истина.“ И така, това е, което те всъщност казват. Те правят преценки. Светът, всеки прави преценки за хората през цялото време, не мислете нищо за това. Но когато става въпрос за осъждане на неморалността, характера, който е несъвместим с Божиите неща на света, когато им обърнете внимание на това, тогава те се разстройват и ще ви дадат това писание: „Не съдете.“
Е, първо, това е написано за децата на Царството, за тези, които вярват в Бога, изповядват вяра в Бога. Защото знаем, че не всеки, който изповядва вяра в Бога и е кръстен с вода, е истински вярващ. Но въпреки това, ако слушате и сте били кръстени с вода и сте религиозни, но не сте истински вярващ, трябва да знаете, че тези истини се отнасят за вас и ще дадете сметка в деня на съда. Няма да бъдете спасени. Това ще бъде част от вашата присъда на Съда на Великия бял престол, че не сте се държали по начин, съвместим с това, което Библията учи, въпреки че сте казали, че сте вярващ. Е, не искаме това да се случи. Така че, доверете се на Христос тази вечер, родете се отново чрез вяра в Христос, позволете на Бог да ви даде тази божествена природа и след това живейте съответно. Алилуя.
И така, той казва: „Не съдете, и няма да бъдете съдени.“ Така че това е вярващ. Вярващият не трябва да съди мотивите, мислите и намеренията на нечие сърце. Това е само Божия прерогатив. Така че трябва да гледаме плодовете на нечий живот и ще видим това по-късно в същия пасаж. Но ние не съдим мислите и намеренията на сърцата им. Уверете се, че сте внимателни да не правите това. Това е греховно и е погрешно. Всъщност, той ще говори и за самоосъждане след малко.
И след това той продължава и казва: „И не осъждайте.“ Така че той казва: „Не съдете, не съдете, няма да бъдете съдени, не осъждайте.“ Така че сега ние седим на съдийското място и произнасяме присъда и, и, и наистина присъда над другите, и това е тази присъда на осъждане. Той казва: „Ако осъждате другите, тогава ще бъдете осъдени.“ И това е нещо толкова важно: каквото човек посее, това и ще пожъне.
Ако сте вярващ в Исус Христос, тогава можете да знаете, че ако не се държим по начин, който е съвместим с учението на Господ Исус, с учението на характера на Царството, характера на Бога, има последствия. Знаете ли, Господ ще ни съди за това. Сега, не е, че губите спасението си, но Отец има управление в този свят. В Първо Петрово, глава 1 и стих 15: „Но както е свят Този, Който ви е призовал, така бъдете и вие свети във всяко ваше поведение, защото е писано: Бъдете свети, защото Аз съм свят.“ Сега, ето го, стих 17: „И ако призовавате като Отец Този, Който безпристрастно съди всеки според делата му, прекарайте времето на вашето пребиваване тук със страх.“
Виждате ли, това е, което наричаме управлението на Отца. Точно както един баща в семейството управлява децата си. Точно това прави Отец тук. Така че, когато се провалим и съдим други хора или осъждаме други хора, тогава ще бъдем съдени. Това ще бъде част от дисциплината, която Отец ни налага като Божии деца. Ние никога не се връщаме и не се изправяме пред Бог като съдия, но нашият Отец е свят и Той изисква децата Му да се държат по свят начин, иначе ще бъдем дисциплинирани, и можете да бъдете сигурни в това.
И така, той продължава обратно в глава 6 на Лука и казва: „И прощавайте, и ще ви бъде простено.“ Това е толкова невероятно. Искам да кажа, това е наистина невероятно, когато се замислите. Колко много изповядващи вярващи всяка неделя отиват на църковна служба и в сърцето си имат непростителност към някого? Слушайте, това никога, никога, никога, никога не трябва да бъде. Всъщност, Господ го поставя така, че има последствия: ако искате да ви бъде простено, тогава трябва да простите.
С други думи, в Божието управление, ако изповядаш греха си, ако си се провалил, Той ще ти прости. Но ако се държиш за непростителност, горчивина, гняв, негодувание към някого, Той няма да ти прости за това. И отново, Той ще те отведе в дърварника, защото Той е свят Отец. И, и пише: „Прекарайте времето на пребиваване“, каза Петър, „със страх.“ С други думи, с истинско, сърдечно уважение към Отца, защото ние, вие не искате, аз не искам дисциплината на Отца, наказанието на Отца. Не, не. Някои от нас имаха земни бащи и знаем какво беше това наказание, и те бяха грешници, а Бог е свят. Но въпреки това, знаем какво е чувството на дисциплина. Така че, простете.
Ако в сърцето ви в момента има някой, на когото не сте простили, някое име ви идва наум, простете му и ще ви бъде простено. Тази горчивина, която сте държали, Бог ще я прости, ако просто я изповядате. Знаете ли, „Отче, съжалявам, държах това в сърцето си дълго време.“ Нека Светият Дух ви го разкрие, ако е в сърцето ви и не го разпознавате. Нека Бог ви покаже, за да можете да го изповядате, или аз също, да го изповядаме, за да ни бъде простено.
Знаете ли, има тази притча в Матей 18, започваща от стих 21. Петър дойде при Господа и каза: „Господи, колко пъти да прощавам на брат си, когато съгреши против мен? До седем пъти?“ Петър си мислеше, че ще бъде много щедър, като прощава седем пъти. Но Господ казва: „Не ти казвам до седем пъти, но до седемдесет пъти по седем.“ Е, това е 490. Знаете ли, това е, не трябва да броим прегрешенията, докато не стигнем до 491, за да можем да си отмъстим. Той казва, че винаги трябва да прощаваме, винаги да прощаваме, винаги да прощаваме, винаги да прощаваме.
Но той разказва тази притча. Това е толкова завладяваща притча. Става въпрос за този човек, който е работил за царя и е взел пари назаем от царя. Той е живял по начин, който е бил далеч над възможностите му. Знаете ли, много хора използват кредит, за да правят това, кредитни карти, и имат огромни дългове, и за да накарат хората да мислят, че имат много пари, когато всъщност всичко е на кредит. И така, по този начин е живял този човек. И така, но винаги има ден за разплата. Винаги има ден за разплата.
И така, царят повикал слугите си, за да дадат сметка. И този човек дължал 10 000 таланта. Е, това е много. Не знам колко точно е, но беше тон пари. Сега, той не ги е взел назаем наведнъж, а с течение на времето. И царят е бил много милостив към него, като му е дал тези пари назаем. Но този човек нямал нищо за плащане. Това е стих 25. Господ заповядал да го продадат, и жена му, и децата му, всичко, което имал, да бъде платено. Така че царят казал: „Слушай, трябва да платиш.“ А той казал: „Но аз нямам нищо.“ И така, той, той, царят щял да го продаде, да продаде него и семейството му в робство.
Е, тогава слугата паднал и му се поклонил, казвайки: „Господи, имай търпение с мен и аз ще ти платя всичко.“ Е, това беше нелепо нещо. Знаете ли, ако дължите тон пари, няма просто да ги изплатите. Ако щяхте да ги изплатите, щяхте да започнете да ги изплащате отдавна. Сега този човек просто се преструва. Тогава Господ, трогнат от състрадание, царят е трогнат от състрадание, и го освободил и му простил целия му дълг. Така че бихте си помислили, добре, просто помислете за това, на този човек му е простено, знаете ли, вероятно милиони долари, и царят прости всичко, прости дълга му просто защото човекът го помоли. Бихте си помислили, че този човек ще скача от радост и ще танцува и ще хвали царя. Не така.
Вижте какво се случва в стих 28: „Но същият слуга излезе и намери един от събратята си, който му дължеше сто динара.“ Така че му бяха простени милиони, а тук този човек му дължи, знаете ли, по-малко от 100 долара. И той го хвана и го стисна за гърлото, казвайки: „Плати ми всичко, което ми дължиш.“ Сега, разберете, това е притча и Господ прави този голям контраст, за да ни въздейства с истината. Човекът, който дължеше този невероятно голям дълг, сега тук някой му дължи само малко пари, и му е простен този голям дълг, и той излиза и хваща другия човек за гърлото и му казва да прости, да плати всичко обратно.
Е, виждате в това, че този човек всъщност не е получил благодатта на царя. Ако беше получил благодатта на царя, щеше да е радостен. Но, знаете ли какво? И щеше да е простил на този човек, който му дължеше малко. Но, знаете ли, това е, което мисля: мисля, че тъй като човекът е бил толкова показен в начина си на живот, и сега е бил пред царя и всички хора, които работят за царя, и е бил разкрит като фалшив, че е бил напълно разорен, дължал толкова много пари. Мисля, че е бил ядосан, че е бил изобличен. Мисля, че това е било, знаете ли, той е живял за похвалата на хората, а сега е изобличен. Така че, когато напусна присъствието на царя, той не беше щастлив. Беше ядосан. И той излиза и намира този друг човек и му казва: „Ще ми платиш всичко.“
И слугата каза: „Имай търпение с мен“, това е стих 29, „и аз ще ти платя всичко.“ Но той не би. Той не би. Така че, просто си представете това. Това е историята на онези от нас, които изповядват вяра в Христос и им е простен голям дълг, особено някой като мен, на когото е простен голям дълг. И тогава, други, които са съгрешили против мен, които имат някакъв, знаете ли, дълг към мен, и аз не бих им простил. Как може да бъде това? Точно както Господ каза: „Прощавайте, и ще ви бъде простено.“ Ако не простите, няма да ви бъде простено.
Така че, ако Божията благодат действа в сърцето ви в този момент, простете на когото и да е, без значение кой е и какво е направил. Това не означава, че трябва да им се доверявате. Може никога повече да не им се доверявате. Може никога, никога да не спечелят доверието ви, защото доверието е нещо, което трябва да се спечели. Но вие им прощавате от сърце. Не е нужно да имате никакви отношения с тях. Не е нужно да общувате с тях. Но ако са ви помолили за прошка, вие им прощавате. И дори ако не са, вие им прощавате в сърцето си, точно както Бог е готов да ни прости, въпреки че не сме Го помолили. Хвалете Неговото име.
И така, продължава и казва, че той не би, той не би простил на този свой събрат, но отиде и го хвърли в затвора, докато не плати дълга. Сега, слушайте какво се случва. И така, когато събратята му видяха какво е направено, те много съжаляваха и дойдоха и разказаха на своя господар, царя, всичко, което беше направено. Тогава неговият господар, това е стих 32, след като го повика, му каза: „О, ти, зъл слуга, аз ти простих целия този дълг, защото ти ме помоли. Защото ти ме помоли, аз простих всичко. Не трябваше ли и ти да имаш състрадание към своя събрат, както аз имах милост и състрадание към теб?“
Вижте, това е целият смисъл. Когато Господ казва: „Прощавайте, и ще ви бъде простено“, знаете ли тази молитва, която се моли толкова често, която никога не е била предназначена да бъде запаметявана и след това повтаряна, така наречената Господна молитва. Това не е Господната молитва. Господната молитва е Йоан 17. Това е молитвата на учениците: „Прости ни дълговете ни, както и ние прощаваме на длъжниците си“, или „Прости ни греховете ни, както и ние прощаваме на тези, които съгрешават против нас.“ Знаете ли, вие се молите тази молитва. Как можете да се молите тази молитва, освен ако няма реалност, освен ако не сте простили на длъжника си? Знаете ли, и тогава молите Бог да прости дълговете ви. Знаете ли, молите Бог като ваш Отец да ви прости за нещата, които сте направили като Божие дете и сте съгрешили против вашия Отец. И вие имате отношение на прошка към другите, и поради това можете да помолите Отца да ви прости.
Какъв лицемер. Колко лицемерно е да отидеш при Отца и да Го молиш за нещо, когато сърцето ми не е насочено към някого в живота ми, когато съм ядосан, огорчен и непрощаващ, след като Бог ми е простил толкова много. Как бих могъл да направя това? Това е толкова греховно. И виждаме какво се случва точно тук, този стих 34: „И неговият господар се разгневи.“ Той беше ядосан. Е, разбира се, естествено, той трябваше да е ядосан, защото този слуга не беше отговорил на благодатта и добротата, които му беше показал, несравнима, прекрасна благодат и доброта, и той не беше отговорил по същия начин.
Казвам ви, ако Исус Христос е вашият Господ и Спасител, ако Бог е вашият Отец, в този момент бъдете сигурни, абсолютно сигурни, че няма никой в живота ви, срещу когото да таите злоба, горчивина или каквото и да е отношение, което не е правилно в Божиите очи. Простете, и ще ви бъде простено. Алилуя.
И така, пише: „Господ се разгневи и го предаде на мъчителите, докато не плати всичко, което му се дължеше.“ Сега, Божието управление. Мислите ли, че това звучи сурово? Ако се противопоставите на Бог и Неговата воля, можете да бъдете сигурни, че ще има последствия, които ще засегнат душата ви толкова дълбоко. Спомням си преди много години, когато излязох от Божията воля в нещо, в бизнес ситуация. Беше извън Божията воля и аз станах алчен. И искам да ви кажа, бях под Божието управление, под Божия съд, и беше толкова, толкова трудно. И някои от вас знаят точно какво е да страдаш под Божия съд и Неговото управление в живота си.
И така, в стих 35, и ще завършим: „Така и Моят небесен Отец ще направи с вас, ако не простите от сърцата си всекиму на брата си прегрешенията му.“ Нека бъде така за всеки от нас. Сега, помнете, когато той говори за притча за Царството, това не са само вярващи, а изповядващи. Така че той говори на вярващи и казва: „Простете от сърцето си.“ И на тези, които изповядват вяра и не са наистина вярващи, се изисква да прощават и от сърцата си. Но не можете, ако сте без Христос. Не можете да простите от сърцето си. Не можете, защото никога не сте получили тази велика благодат, която царят показа на този слуга. Сърцето ви е също толкова твърдо, колкото сърцето на този слуга и ще бъде, докато не паднете на лицето си пред Господ Исус, не изповядате греховете си и не Го приемете като ваш Господ и Спасител. Молим се да го направите в този момент, в името на Исус.
Наш Бог и наш Отче, ние просто се молим за всеки, който слуша, о, Боже, който има нещо в сърцето си против някого. Нека се справят с това пред Теб, о, Отче, за да бъдат нещата правилни в живота им, правилни пред Теб, и да не попаднат под дисциплината на Господа. Молим се в името на Исус. Амин. Амин.
