Бог ясно ни показва в Своето Слово ума и отношението на сърцето, които са Му угодни. Има няколко Писания, където Божият Дух ни казва какво поведение е угодно на Божието сърце и какви благословения е обещал, когато има такова отношение. Нашата цел в тази статия е да размишляваме върху четири пасажа от Стария Завет, които показват отношението, подходящо за всеки от нас в наши дни. Когато такова отношение характеризира нашето поведение, ние ще се насладим на седемте обещания, които Бог дава във връзка с този ум, който Му е толкова угоден.
„Господ е близо до онези, които са със съкрушено сърце; и спасява тези, които са със съкрушен дух“ (Псалм 34:18). Умът и отношението, които Бог желае да види в нас и които са споменати във всеки от четирите пасажа, които разглеждаме, са описани със следните термини: нашите духове и нашите сърца трябва да бъдат съкрушени, смирени и покорни. Цялото ни същество, цялото ни отношение на сърцето е смирено в присъствието на Бога. Ние напълно подчиняваме волята си на Божията воля. Дълбоко чувстваме собствения си провал и скърбим за скръбта и лошото състояние на Божия народ. Не само ще плачем и скърбим определени дни (Неемия 1:4), като Неемия, но и ще продължим в молитва, както направи този верен слуга на Господа. „И изповядай греховете на израилтяните, които сме съгрешили против Теб: и аз, и бащиният ми дом сме съгрешили. Ние сме постъпили много покварено против Теб и не сме спазили заповедите, нито наредбите, нито съдбите, които Ти заповяда“ (Неемия 1:6–7).
Когато по този начин се приближаваме до нашия Бог, ще видим Неговите обещания изпълнени в живота ни. Първите две от тях са споменати в нашия стих:
1) Бог е близо до нас
Ако Господ види такова съкрушено сърце, Той казва на такива: „Аз съм близо.“ Учениците по пътя си към Емаус попитаха Господа: „Остани с нас, защото е към вечер и денят е преминал далеч“ (Лука 24:29). Като се има предвид състоянието на Неговото свидетелство на земята, не трябва ли да кажем: „е към вечер“ и денят на благодатта е „преминал далеч“? Няма ли същото желание в сърцата ни да попитаме: „Господи, остани с нас, бъди близо до нас“? Този стих показва, че отношението на съкрушено сърце има уверението за Неговата близост.
2) Аз ще спася
Когато виждаме толкова много скръб и толкова много проблеми и изпитания, как реагираме? Търсим ли „решение“ по плътски начин? Няма да намерим такова. Напротив – може да влошим нещата. Но може би, като апостол Павел, сме на точката, където „сме в недоумение“ („не виждайки очевиден изход“, 2 Коринтяни 4:8). Ако в такава ситуация наистина имаме съкрушен дух пред Господа, тогава Той ще ни спаси, Той ще ни покаже пътя, така че да можем да добавим, като апостола, „но не в отчаяние“ („но пътят ни не е напълно затворен“). Господ ще ни покаже път. Това може да не е лесният път – но ще имаме сигурността, че това е Неговият път.
„Жертвите за Бога са съкрушен дух; съкрушено и смирено сърце, Боже, Ти няма да презреш“ (Псалм 51:17). В този стих има още две благословения:
3) Жертва, приемлива за Бога
Цитатът по-горе е предшестван от думите: „Защото Ти не желаеш жертва, иначе бих я дал; Ти не се наслаждаваш на всеизгаряне“ (ст. 16). Няколко пасажа от Стария Завет показват, че Бог не се наслаждава на жертви, които са били принасяни с погрешно отношение на ума. Няколко цитата ще илюстрират това. „Дали Господ има толкова голямо удоволствие от всеизгаряния и жертви, колкото от послушанието на Господния глас? Ето, послушанието е по-добро от жертвата и покорността от тлъстината на овни“ (1 Царе 15:22). „Ще ям ли месо от бикове или ще пия кръв от кози? Принеси на Бога благодарност и изпълни обетите си пред Всевишния“ (Псалм 50:13).
В Малахия, където ниското състояние на Божия народ беше много сериозно, Бог каза ясно: „Аз нямам удоволствие във вас, казва Господ на Силите, нито ще приема приношение от ръката ви“ (Малахия 1:10). На този фон можем да си спомним, че в Псалм 51 Бог казва, че има жертва, която Той ще приеме – съкрушеното отношение на съкрушен дух. Не само тялото на вярващия трябва да бъде „жива жертва, свята, угодна на Бога“ (Римляни 12:1), но и нашето правилно отношение на сърцето е най-ценно за Него.
4) Няма да те презра
Видът отношение, което разглеждаме, е такова, което светът презира. Тези, които се събират само в Името на Господ Исус, може би тук-там буквално „двама или трима“, и които смирено скърбят за унизителното състояние на християнското свидетелство, често в очите на религиозния свят са само едно бедно, презряно свидетелство. Но псалмистът можеше да каже, такова „съкрушено и смирено сърце, Боже, Ти няма да презреш“. И не е ли Неговото одобрение това, което наистина трябва да ценим?
„Защото така казва Високият и Възвишеният, Който обитава вечността, Чието име е Свети; Аз обитавам на високо и свято място, също и с онзи, който е със съкрушен и смирен дух, за да съживя духа на смирените и да съживя сърцето на съкрушените“ (Исая 57:15). Бог се представя като високия и възвишения, Чието име е Свети. И когато Той казва, че обитава на високо и свято място, обитавайки вечността, ние лесно можем да разберем това. Той е Светият, „който обитава в непристъпна светлина“ (1 Тимотей 6:16). Соломон правилно зададе въпроса: „Но дали Бог наистина ще обитава на земята? Ето, небето и небето на небесата не могат да Те поберат“ (1 Царе 8:27). Не се ли покланяме и не се ли възхищаваме, докато продължаваме и четем за друго обиталище на Бога?
5) Аз ще обитавам с теб
„Аз обитавам… също и с онзи, който е със съкрушен и смирен дух.“ Бог обещава Своето присъствие и общение. Господ Исус каза на Своите ученици: „Ако някой Ме обича, ще пази Моето слово; и Моят Отец ще го обича, и Ние ще дойдем при него и ще направим жилище у него“ (Йоан 14:23). Свързвайки тези два стиха, можем да кажем, че когато нашата любов към Господа се проявява в послушание на Неговото Слово с правилно отношение на ума и сърцето, ние ще изпитаме това лично общение с Отца и Сина. „И наистина нашето общение е с Отца и с Неговия Син Исус Христос. И тези неща ви пишем, за да бъде пълна вашата радост“ (1 Йоан 1:3–4).
6) Аз ще съживя
Това интимно общение на душата с Бога води до радост и съживление. Ако Бог обещава да съживи, вярата може уверено да каже с псалмиста: „Ти, Който си ни показал много и тежки беди, пак ще ни съживиш“ (Псалм 71:20). „Макар и да ходя сред беда, Ти ще ме съживиш“ (Псалм 138:7). Средството, което Бог използва, за да ни съживи, обикновено е Неговото Слово: „Никога няма да забравя Твоите наредби, защото с тях Ти си ме оживил“ (Псалм 119:93). Това много лично насърчение в общение с Бога ще засили желанието в сърцата ни целият Божи народ да бъде съживен, и затова се молим, винаги като вземаме предвид собствената си слабост и провал: „О, Господи, съживи делото Си“ (Авакум 3:2).
„Но на този човек ще погледна, на онзи, който е беден и със съкрушен дух, и който трепери от Моето слово“ (Исая 66:2). Тук имаме добавена характеристика на ума, който Бог търси: онзи, който „трепери от Моето слово“. Вече видяхме, че Словото ни съживява. Да, можем да се радваме на Словото „колкото на всички богатства“; „като онзи, който намира голяма плячка“; „защото те са радостта на сърцето ми“ (Псалм 119:14, 162, 111). Но от друга страна, това е святото Божие Слово, което говори с авторитет на нашите сърца и съвести. Треперим ли от Неговото Слово и стараем ли се да подредим живота си според него? Или се опитваме да приспособим Божието Слово към нашето поведение, когато вече до известна степен сме се отклонили от него?
7) Аз ще погледна към теб
И така, Господ казва, ако има съкрушено сърце и съкрушен дух, признаващи авторитета на Моето Слово, тогава Аз ще погледна към теб с божествено одобрение. „Очите на Господа са върху праведните и ушите Му са отворени за техния вик“ (Псалм 34:15).
Нека още веднъж разширим погледа си от личната ни ситуация към колективното свидетелство за Него и мястото, където Той е поставил Своето Име. Дори Соломон, царят, имаше желание Бог да погледне на това място: „Сега, Боже мой, моля Те, нека очите Ти бъдат отворени и ушите Ти да бъдат внимателни към молитвата, която се отправя на това място“ (2 Летописи 6:40). Нека чуем Божия отговор на молитвата на Соломон: „Сега Моите очи ще бъдат отворени и Моите уши внимателни към молитвата, която се отправя на това място… и Моите очи и Моето сърце ще бъдат там завинаги“ (2 Летописи 7:15–16). Не само Моите очи и Моите уши, казва Господ, но и Моето сърце е на това място, където светиите са събрани в Моето Име. Това със сигурност е мисъл, която да ни съживи в тези последни дни.
