„Постави стража, Господи, пред устата ми; пази вратата на устните ми.“ Така пише псалмистът. Той не можеше да се довери на себе си в това отношение; и ако празните думи трябваше да бъдат възпрепятствани да излязат, Господ трябваше да бъде вратарят.
„Езикът никой човек не може да укроти“, пише апостолът, вдъхновен от Божия Дух (Яков 3:8). И отново,
Ако някой не съгрешава в слово, той е съвършен човек (Яков 3:2).
Стандартът за благодатна реч
Може би грешим повече в това отношение, отколкото във всяко друго. Нека вашата реч винаги да бъде с благодат, подправена със сол. Пророчески е написано за Този, Който е наш пример, както и наш Спасител,
„Благодат е изляна в устните Ти.“
„Никой човек не е говорил като Този Човек.“ Като Човек, винаги зависим и послушен, ухото Му беше отворено всяка сутрин, за да чува като учен, за да знае как да говори дума навреме на уморения (Исая 50). Оттам „благодатни думи“, подправени със сол, бяха говорени на хората, дотолкова, че те се чудеха (Лука 4).
Нашата трансформация за благочестива комуникация
Ако искаме да бъдем угодни на нашия Господ и Учител, както в публично свидетелство, така и в обикновен разговор, трябва да бъдем като Него в това отношение, и тъй като устните ни не са свети естествено, както Неговите, ние се нуждаем, подобно на Исая, да бъдат докоснати от живия въглен от олтара. Това изглежда символизира учението в Римляни 6:11. Ако сме в доброто на това, ще можем да предадем нашите членове (включително езика си) като инструменти на праведност на Бога (Римляни 6:13).
Любовта един към друг би ни направила верни един на друг, говорейки истината в любов, но в Откровение 2 и 3 имаме в това отношение голям образец, поставен пред нас; преди да бъде изречена дума на укор, похвалните неща се забелязват от Този, Чиито очи са като огнен пламък.
Но от препълненото сърце говори устата и думите на никой човек не могат да бъдат по-добри от мисълта му, затова сме призовани да мислим за нещата, които са прекрасни, чисти и с добра репутация (Филипяни 4). Резултатът от това мислене със сигурност ще бъде, че ще говорим за тези неща, и ако видим неприятни неща в някой от нашите братя в Христос, нека говорим на Господ за тях, а не един на друг.
