Свободно, свободно,
Бог прости греховете ни в името на Исус.
Ние сме новородени в името на Исус.
И в името на Исус, ние идваме при вас, за да споделим Неговата любов, както Той ни каза. Той каза: „Свободно, свободно сте получили.“ „Свободно, свободно давайте.“ „Идете в Мое име, и понеже вярвате, другите ще знаят, че Аз живея.“
Цялата власт е дадена в името на Исус на земята и на небето в името на Исус.
И в името на Исус, ние идваме при вас, за да споделим Неговата сила, както Той ни каза. Той каза: „Свободно, свободно сте получили.“ „Свободно, свободно давайте.“ „Идете в Мое име, и понеже вярвате, другите ще знаят, че Аз живея.“
Бог прости греховете ни в името на Исус.
Ние сме новородени в името на Исус.
И в името на Исус, ние идваме при вас, за да споделим Неговата любов, както Той ни каза.
Тогава те ще знаят, те ще знаят, те ще знаят, че Христос живее, Той живее.
Има един стих, за който бих искал да говоря, и той е в 1 Петрово глава 4 и стих 8. 1 Петрово 4:8. И така, Божието слово казва в 1 Петрово 4:8:
А най-вече имайте усърдна любов помежду си, защото любовта покрива множество грехове. (1 Петрово 4:8)
И така, преди всичко, казва Той, говорейки на тези вярващи, да имат усърдна милост, усърдна любов помежду си. Защото любовта покрива множество грехове. Сега, за това бих искал да говоря тази вечер, защото знаем, че само Бог може да прощава грехове. И така, какво означава, че любовта ще покрие множество грехове?
Четем в Откровение глава 1 и стих 5:
На Него, на Исус Христос, Който ни възлюби и ни уми от греховете ни със Своята кръв. (Откровение 1:5)
И така, единственият начин да бъдем простени от Бога е чрез кръвта на Господ Исус. В 1 Йоан 1:7 се казва:
Кръвта на Исус Христос, Неговия Син, ни очиства от всеки грях. (1 Йоан 1:7)
И така, и в двата стиха просто ни се казва тази въздействаща истина, че само чрез кръвта на Исус, само чрез Неговата смърт, греховете могат да бъдат простени от Бога, защото Той плати дълга, който ние дължахме на Бога заради нашите грехове. Така че, осъзнавайки това, и преди да продължим по-нататък, просто трябва да попитаме. Трябва да сте сигурни, че греховете ви са били простени чрез вяра в Исус Христос.
Че не сте просто църковен посетител или идвате тази вечер, надявайки се, че това ще ви накара да се почувствате по-добре или Бог ще бъде по-благосклонен към вас. Не, Бог ви обича. Той даде Своя Син за вас, но вие трябва да приемете Христос. И при приемането на Христос, доказателството, че сте приели Христос като Господ и Спасител, е, че ще живеете за Него.
Така че, ако тази вечер не можете честно да кажете, че живеете за Господ Исус Христос, тогава трябва да се покаете в този момент. Обърнете се към Бога, кажете Му, че съжалявате за греховете си и съжалявате за нещата, които сте направили, и приемете прошка чрез кръвта, чрез смъртта, страданията на Господ Исус, Който умря на ваше място.
Дейността на любовта
Сега, връщайки се към този стих в 1 Петрово 4:8, какво означава, че милостта, любовта, може да покрие множество грехове? Мисля, че това, което искаме да видим, или думата, която искаме да използваме, е дейност. Дейността на любовта.
Виждате ли, когато небето погледне надолу и чуе шепнещ, клеветник, някой, който говори зло за някой друг на други, тогава това е фокусът, който небето има. Това е фокус върху злото. Но, ако можем да имаме усърдна милост между нас, любов в сърцата си за този брат или сестра, които са паднали, и ние се стремим да възстановим този човек и да го накараме да осъзнае, че е паднал и се нуждае от Божията прошка, и го правим със сърце на любов, тогава дейността, която небето вижда, е дейността на любовта. Любов, която се стреми да покрие тези грехове. Не да ги изважда наяве като клеветник, клюкар или шепнещ.
В Римляни 1:29 има две думи, които описват клюките. Думата „клюка“ не се използва в Библията на крал Джеймс, но се използват думите „шепнещ“ и „клеветник“. И така, шепнещ е някой, който говори зло за някой друг насаме. А клеветник е някой, който говори зло за някой друг публично. И така, едното е личен грях, а другото е публичен грях, но и двете са грехове.
Ако погледнете някой път в Римляни 1, ще видите, че тези грехове са точно заедно и следващият след тях е „ненавистници на Бога“. Какво казваме? Казваме, че тези грехове, грехът на клюкарството, ще ви държат извън небето. Защото това е грях срещу човечеството, срещу нашите братя и сестри, и е грях срещу Бога, защото Бог каза: „Ще обичаш ближния си.“
Така че, сериозен въпрос е да разнасяш информация за някой, който е паднал, каквото и да е положението, и да говориш за него. Как би ти харесало, ако хората започнат да говорят за теб и да разказват всички мръсотии, които могат да намерят в живота ти, и да ги разказват на всички? Това е като в супермаркета, когато отидеш на касата и имат тези списания, тези вестници, които разказват истории от живота на хората и всеки иска да прочете клюкарската колонка. Виждате ли, това е грях. Това е грешно.
Ще прочета в Притчи глава 18 и стих 8. Казвахме, когато бях дете, имаше една поговорка: „Пръчки и камъни ще счупят костите ми, но думите никога няма да ме наранят.“ Това е наивността, невинността на дете, което не знае колко нараняващи са думите. Думите са нараняващи. Те могат да бъдат оръжие.
Ще прочета в Притчи 18 и стих 8:
Думите на клюкаря са като рани и слизат до най-вътрешните части на корема. (Притчи 18:8)
Думите на клюкаря, на някой, който клюкарства, са като рани, рани за душата. И колко е болезнено. Толкова много пъти родители или други възрастни могат да кажат неща на децата, когато са малки, и те са толкова болезнени, че детето никога не забравя тези думи, защото са ранени в духа си, в душата си.
След това ще се върна към глава 17 от Притчи и там се казва в стих 9:
Който покрива престъпление, търси любов, а който повтаря нещо, разделя много приятели. (Притчи 17:9)
Колко пъти са се разделяли отношения заради клюки, защото някой е казал нещо за някой друг и следващото нещо, което знаеш, е, че става спорна ситуация и разделя дори приятели. И така, какво четем обратно в Петър, казва: „Милостта, любовта ще покрие множество грехове.“
Историята на Ной
За да илюстрирам това, бих искал да се обърна към Битие глава 9. В Битие глава 9 имаме историята на Ной след потопа. И така, на Ной вече е казано от Бога в стих 1:
Бог благослови Ной и синовете му и им каза: „Плодете се и се размножавайте, и напълнете земята.“ (Битие 9:1)
И така, след потопа, след присъдата над цялото зло на този свят, Бог имаше един човек и неговото семейство, които трябваше да напълнят цялата земя. Сега ще прочетем нещо за Ной, което не изглежда много привлекателно. То не представя Ной в добра светлина. Затова, преди да го прочетем, искам да прочета какво каза Бог за Ной още в глава 6, когато избра Ной да построи ковчега.
Бог казва в глава 6 стих 9:
Ето поколенията на Ной. Ной беше праведен човек и съвършен в своите поколения. И Ной ходеше с Бога. (Битие 6:9)
И така, това е Божият коментар за Ной. И също така намираме Ной в Новия Завет в благоприятна светлина. Но никой човек не е съвършен освен Господ Исус. И така, това, което четем тук в глава 9, както казах, не представя Ной в най-добра светлина. Затова нека го прочета, започвайки от стих 20.
И Ной започна да бъде земеделец и насади лозе. И пи от виното и се напи. И беше разголен в шатрата си. И Хам, бащата на Ханаан, видя голотата на баща си и каза на двамата си братя отвън. Двата братя бяха Сим и Яфет. И Сим и Яфет взеха дреха и я сложиха на раменете си, и вървяха назад, и покриха голотата на баща си. И лицата им бяха назад, и те не видяха голотата на баща си. (Битие 9:20-23)
Сега, искам да спра точно тук. Когато говорим за любов, която покрива множество грехове, ние знаем, че само Бог може да прощава грехове. Но как ги покриваме? Чрез действия на любов. Е, точно както виждаме тук, това е дейността на любовта. Действието на Сим и Яфет, това действие да влязат назад и да покрият голотата на баща си, без да гледат голотата му. Те я покриха.
И така, когато Бог погледне от небето, Той вижда греха на Ной, разбира се, ако наистина е бил грях. Има въпрос след потопа, атмосферата се е променила и може би тези грозде са ферментирали по-бързо от преди потопа. Не знам отговора на това. Всичко, което знам, е, че Ной е бил пиян в шатрата. Но синовете му, от уважение към баща си и любов към баща си, влизат назад и го покриват.
Сега, това е в контраст с Хам. Какво направи Хам? Той видя голотата на баща си и излезе и каза на братята си. И мисълта е, че той се подигра на баща си. Той се подигра на голотата на баща си. Знаете ли, като: „Татко е в палатката гол, мъртво пиян.“ Той му се подигра.
Така че, просто искам да помислите върху това. Когато вземете провала на някой друг и започнете да говорите за този провал на друг човек по осъдителен начин, осъждайки човека, за когото говорите, желаейки да разкриете, да разголите греха, в който е бил замесен, тогава това е, което небето вижда. Небето ви вижда като шепнещ, като клеветник, като клюкар, и това е грях, както казахме, и ще платите за това. Така че, това е дейността на злото.
Но дейността на любовта, любовта, която покрива множество грехове, е с момчетата, Сим и Яфет, които покриха голотата на баща си, без да я гледат. Това е дейността на любовта. И така, когато небето ги погледна, какво видя небето? Разбира се, все още беше голотата на Ной, но вниманието на небето е насочено към любовта, която тези две момчета показаха към баща си и уважението.
Приложение
И така, ето приложението. Когато някой, когото познаваме, е паднал, някой е съгрешил, и това може да стане само ако сте вярващ. Ако не сте вярващ, няма да имате способността да помогнете на човека. Но вие искате да помогнете на човека, който е съгрешил, а не да го сочите с пръст, не да го унижавате, не да използвате клюки, за да го унижавате, а искате да го възстановите. Искате да го извадите от този грях, който е извършил. Това правят християните.
Християните отиват при брата или сестрата, които са паднали в грях, и с кротост се стремят да ги възстановят обратно при Господа, като им помагат да разберат, че са съгрешили, но че Бог ще им прости, ако се покаят и се обърнат към Него. И това е дейността на любовта, любовта, която покрива множество грехове.
Сега, разбира се, самият човек, и искам да изясня това много ясно, не е простен, освен ако не приеме Христос като Господ и Спасител, освен ако не се довери на тази кръв, която беше пролята за неговата вина и грехове. Но дейността на любовта покрива греховете им пред очите на Бога, защото Той не гледа на греха, който човекът е извършил, Той гледа на дейността, на действието на тези, които се стремят да възстановят този човек обратно във връзка с Бога.
Надявам се, че разбирате това, защото грехът на клюкарството е нещо, което е широко разпространено и продължава. Хората не мислят за това. Те унижават други хора. Те се наслаждават да разказват истории за други хора и колкото по-корумпирана е историята, която разказват, толкова повече се наслаждават и това е грях и трябва да разберете, още веднъж, че мъжете и жените ще дадат сметка за това пред Бога. И така, ако казвате, че сте християнин, не можете да участвате в такова поведение.
И всеки път в бъдещето, когато се сблъскате с изкушението да клюкарствате, трябва да осъдите това в собственото си сърце. И ако някога играете ролята на клюкар, трябва да се покаете пред Бога и да поискате прошка, защото това е грях, точно като всеки друг грях.
Сега, Ной се събужда и това е неговата тъжна част. Искам да кажа, първата част също е тъжна, че е бил пиян и гол, но това е тъжно как Ной се справя със ситуацията. Стих 24:
И Ной се събуди от виното си и разбра какво е направил по-младият му син Хам, че е разказал на Сим и Яфет за това, че татко е гол и му се е подигравал, подигравал се е на баща си. (Битие 9:24)
И това са първите думи. Искам да чуете това. Първите думи, които чуваме Ной да говори в Библията. Сега, Ной имаше много да каже, защото построи ковчега и проповядваше 100 години. Той беше проповедник на праведност. Но ние нямаме нито едно от тези записани послания. Това, което имаме, първите думи, които той изрече, бяха тези. Стих 25:
Проклет да бъде Ханаан; слуга на слуги ще бъде на братята си. (Битие 9:25)
Сега, първата дума, която използва, беше проклет. Вместо Бог да е благословил Ной и синовете му и да му е казал да напълни цялата земя, да бъде благословение за всички. И от устата на Ной излиза тази дума проклятие. И то е върху внука му, чието име ще бъде Ханаан. Вие казвате: „Е, ако Ной щеше да прокълне някого, защо не прокълна Хам?“ Хам е този, който съгреши и изигра ролята на клюкар.
Това е така, защото, както вече прочетохме в глава 9, стих 1, Бог вече беше благословил Ной и Бог благослови Ной и синовете му. Така че Бог вече беше благословил синовете му и нямаше да отнеме това благословение. Така че проклятието дойде върху сина на Хам, който беше Ханаан. И това е такава трагедия по много причини. Първо, грехът на бащата ще го следва до децата му. Чуйте това.
Когато съгрешаваш като баща, не съгрешаваш сам. Грехът никога не е сам. Той засяга други хора и ако имаш деца, този грях засяга децата ти. Или ако не се покаеш, той ще засегне децата ти в бъдеще. И тогава другата страна на това, която е толкова тъжна, е, че този човек Ной, който беше Божият избран човек, първата дума, която трябва да каже, е проклятие върху собственото му семейство.
Но това се случва. Когато не мислим правилно, когато сърцата ни не са правилни пред Господа, дори най-добрите от хората, а Ной беше най-добрият от хората, могат да не достигнат Божията слава и да направят грешното нещо или да кажат грешното нещо. Така че, надявам се, че тази вечер разбирате сериозността на това, за което току-що говорихме. Може да не ви се струва много, но смисълът, който се опитваме да извлечем от Библията, е, че за Бога е много. Точно толкова зло, колкото всяко друго зло, което бихте избрали да наречете зло или лошо.
И така, нека Бог ни помогне първо да познаем Христос като Господ и Спасител, да познаем прошката на собствените си грехове, и след това в състраданието, което Бог ни е дал, нека бъдем състрадателни към тези, които са паднали около нас, и да искаме да възстановяваме мъже и жени, вместо да ги осъждаме, вместо да клюкарстваме за тях.
