Агнец Божи, душите ни Те обожават. Агнец Божи, на Твоето лице ние носим любовта и славата на Отца, които сияят с най-ярките си лъчи. Всички творения бяха провъзгласени. Аз съм, ние Те виждаме като жертва, прикована към проклетия. Ти ни изми в Твоята кръв. Слава, слава вечна. Амин.
Добро утро. Бог да ви благослови. Да погледнем ли към Господа в молитва? Боже наш и Отче, благодарим Ти за Твоето слово и благодарим Ти още веднъж за тази възможност да отворим живото Божие слово. Направи го живо за сърцата ни. Молим Те в името на Исус. Амин.
Давид, царят-пастир. Озаглавихме това послание „Безумието и царят на дявола“. С известно съжаление отклоняваме вниманието си от пещерата Адулам и Божията благодат, проявена там чрез Давид. Фокусът ни е изместен от достойнството на Божия човек към подлостта и презрението на дяволския човек, Саул. Ако някой смята, че сме твърде осъдителни към Саул, ще оставим делата му да говорят за него в последните стихове на Първо Царе 22. Но нека първо видим как Светият Дух ни разкрива изкривеното мислене на този човек, Първо Царе 22:5-8.
И пророк Гад каза на Давид: „Не оставай в крепостта; тръгни и иди в земята на Юда.“ Тогава Давид тръгна и дойде в гората Харет. Давид беше насочен от Бога чрез пророк Гад да напусне пещерата Адулам, да отиде по-назапад в Юда. Разбира се, тази стратегия позволява Давид да бъде открит от Саул. Не можем винаги да оставаме скрити от врага си. За Давид имаше време в пещерата. Той се нуждаеше от време за възстановяване, възстановяване на душата си. Псалм 34:4: „Потърсих Господа, и Той ме послуша, и ме избави от всичките ми страхове.“ И той се нуждаеше от период за насърчение на хората си. Стих 5 от Псалм 34: „Погледнаха към Него, и се просветиха: и лицата им не се посрамиха.“ И време за подготовка на хората му, които щяха да станат негова бъдеща армия. Стих 11 от Псалм 34: „Елате, деца, послушайте ме: ще ви науча на страха от Господа.“
Времето в пещерата е само временно. Пещерата може да е част от Божия план, но тя е само място за почивка по Царския път, а Небесният град все още е напред. И Давид имаше враг, когото трябваше да преодолее, който стоеше между него и Божията воля за живота му. Помазаният цар Давид трябва да заеме трона, но първо антицарят Саул трябва да бъде отстранен, и това е Божия работа, а не на Давид.
Страхът, несигурността и мързелът са само няколко основни причини, поради които един вярващ може да бъде изкушен да удължи времето си в пещерата. Всъщност можем да свикнем с живота в пещерата, а страхът, който ни доведе до пещерата, може да се съживи, когато си помислим да излезем отново навън. В крайна сметка врагът все още действа. Но Божият будилник в крайна сметка ще прозвучи, и колкото и да сме изкушени да се завием и да поспим още малко, е време Бог да станем и да излезем и да се присъединим отново към човечеството.
И така, Давид напуска пещерата Адулам и веднага, веднага попада на радара на Саул. Стих 6: „Когато Саул чу, че Давид е открит, и хората, които бяха с него, Саул пребиваваше в Гива под едно дърво в Рама, държейки копието си в ръка; и всичките му слуги стояха около него.“ Ето, това не е добър знак да видиш Саул с копие в ръка. Срещали сме тази история не по-малко от четири пъти преди: три пъти с Давид и веднъж с Йонатан. Въпреки че Саул е лош копиеносец, ако е раздразнен, той винаги е готов да хвърли първото копие, а Саул живееше в състояние на раздразнение.
Сега емоционално нестабилният Саул се опитва емоционално да манипулира слугите си. Саул признава, че Давид е по-добрият човек, затова е принуден да примами слугите си да го следват с обещание за печалба, ниви, лозя и повишения. Стих 8: „Че всички вие сте се наговорили против мен, и че няма никой, който да ми покаже, че синът ми е сключил съюз със сина на Есей, и че няма никой от вас, който да съжалява за мен, или да ми покаже, че синът ми е подбудил слугата ми против мен, за да ме дебне, както днес?“
Тогава Саул кани слугите си на своето парти на самосъжаление. Може би сте чували по някоя стара музикална станция тези текстове: „Това е моето парти и ще плача, ако искам, ще плача, ако искам, ще плача, ако искам. И вие щяхте да плачете, ако ви се беше случило.“ Така Саул дава на слугите си четири причини да оправдае своето парти на плач, и разбира се, намеквайки, че те представляват бедствие, което никой не би могъл да понесе сам, никой ли от тях няма да му помогне?
Първо, Саул плачеше, защото всичките му слуги го бяха предали и заговорничили против него. Второ, никой от тях не го беше информирал за пакта на сина му Йонатан с Давид против него. Трето, никой от тях не изпитваше никакво съжаление или състрадание към него, човек, който беше изоставен и сам. И четвърто, никой не му беше казал, че Йонатан всъщност е насърчил Давид да се разбунтува против него. Разбира се, оплакванията на Саул нямат нито съдържание, нито реалност, освен в собствения му изкривен ум. Саул беше отхвърлен от Бога като цар и Давид беше избран на негово място. Ето я действителната и фактическа реалност, която Саул просто няма да приеме.
Стих 9: „Тогава отговори Доег Едомецът, който беше поставен над слугите на Саул, и каза: Видях сина на Есей да идва в Нов, при Ахимелех, сина на Ахитув. И той попита Господа за него, и му даде храна, и му даде меча на Голиат Филистимеца.“ Доег не е модел за подражание; той е експлоататор. Доег не се интересува от самия Саул, но се интересува от щедростта на нивите и повишението, които Саул е предложил. „Хей, шефе“, между другото, казва Доег, „току-що си спомних нещо. Видях Давид в Нов с Ахимелех.“
Ето Божия коментар за характера на Доег, записан в Псалм 52. Заглавието на Псалм 52 идентифицира Доег и събитието, което Давид описва. Ето заглавието: „Псалм на Давид, когато Доег Едомецът дойде и каза на Саул: Давид е дошъл в къщата на Ахимелех.“ Псалм 52, стихове 2 и 3: „Езикът ти измисля зло; като остра бръсначка, действаща измамно. Ти обичаш злото повече от доброто; и лъжата, отколкото да говориш правда.“ Моралният компас на Доег беше счупен. Той не ценеше истината, освен ако не можеше да извлече полза от нея. Всъщност ценностите на Доег бяха преходни, макар и винаги съобразени с ползата на Доег. Саул най-накрая намери човек, когото може да командва, човек със сродна душа, с други думи, истински негодник.
Заповедта на Саул и отказът на слугите
Стих 11: „Тогава царят изпрати да повикат свещеника Ахимелех, сина на Ахитув, и целия дом на баща му, свещениците, които бяха в Нов: и всички те дойдоха при царя.“ И Саул им каза: „Защо сте се наговорили против мен, ти и синът на Есей, като си му дал хляб и меч, и си попитал Бога за него, за да въстане против мен, за да ме дебне, както днес?“ И царят каза: „Ти непременно ще умреш, Ахимелех, ти и целият дом на баща ти.“ И царят каза на пехотинците, които стояха около него: „Обърнете се и убийте свещениците на Господа; защото и тяхната ръка е с Давид, и защото знаеха, когато той избяга, и не ми го показаха.“ Но слугите на царя не искаха да вдигнат ръка, за да нападнат свещениците на Господа.
Трябва да е ясно на всички, че Саул не е тип на Христос или вярващ. Вместо това, той е тип на антихриста, човек, задвижван от дявола. Той не се колебае да заповяда смъртта на Божиите свещеници. Но слугите на царя не се подчиниха. Въпреки че работеха за луд, те самите не бяха луди. Пред избора да се противопоставят на царя или да се противопоставят на Бога, мечовете им останаха в ножниците.
В последната сцена на филма „Гладиатор“ героят Максимус беше в битка с мечове с обезумелия император Комод. В битката Максимус обезоръжи Комод от меча му. Императорът отчаяно призова обкръжаващите го войници да му дадат друг меч. Докато някои войници се готвеха да хвърлят меч на императора, гласът на техния непосредствен командир, Квинт, прогърмя: „Приберете мечовете си! Приберете мечовете си!“
Апостол Петър би постъпил добре, ако беше послушал такава заповед в градината: „Прибери меча си, Петре!“ Но беше твърде късно. Неговата импулсивна и плътска природа го подтикна бързо да удари. За щастие, Петър не беше по-добър с меч, отколкото Саул с копие. Само ухото на слугата на първосвещеника беше изгубено, което, разбира се, Господ Исус излекува. Лука 22:50 и 51.
Но каква необходима дума за всеки от нас! Колко ненужни щети се нанасят на делото на Христос от шумния и безразсъден вярващ, който носи Библията си? Изповядващ вярващ трябва да борави с Божието слово с благоговеен страх и смирение. Вярващ трябва да позволи на словото да прониже собствената му съвест и сърце, преди да го използва като оръжие срещу другите. Спомням си като млад християнин, че арогантно злоупотребявах с Писанието, за да критикувам другите, вместо да ги насърчавам. Много съжалявам за това.
Но това винаги ще бъде така с фарисейския новак, който все още не е вкусил дълбините на собствената си покварена плът, нито отчаяната си нужда от богатствата на Божията благодат. Сатана е обвинителят на братята. Откровение 12:10. И все пак християнството е изпълнено с изповядващи вярващи, които правят същото. Спомнете си по-големия брат на блудния син, който беше останал вкъщи по време на отсъствието на по-малкия си брат? Той беше обиден от благодатта, която баща му прояви към завръщащия се брат. Той критично повтаряше греховете и провалите на брат си пред баща си, но нямаше и най-малка представа, че се нуждае от благодат точно толкова, колкото и брат му, и би бил обиден дори от мисълта.
Той е легалистът, който зад високите стени на своята крепост на самоправедност превръща моралния закон на Бога в оръжие, за да осъди покаялия се, завръщащ се отстъпник, и чиято безмилостна присъда е: „Няма милост за него!“ Не, Бог е дал Своето слово за назидание, увещание и утеха на Своя народ. Първо Коринтяни 14:3. То трябва да бъде служено със смирение и самоосъждане от вярващи, които могат да имат състрадание към невежите и тези, които са извън пътя, защото и те самите са обхванати от немощ. Евреи 5, стих 2. Нека следваме увещанието на Яков да бъдем бързи да слушаме, бавни да говорим, с други думи, да бъдем бавни да изваждаме меча на Божието слово. Яков 1:19.
Послушанието на Доег и неговото значение
Но имаше един сред хората на Саул, който споделяше изгорената съвест на Саул. Разбира се, това беше Доег. Стих 18: „И царят каза на Доег: Обърни се и нападни свещениците. И Доег Едомецът се обърна, и нападна свещениците, и уби в този ден осемдесет и пет души, които носеха ленен ефод. И Нов, градът на свещениците, той порази с острието на меча, както мъже, така и жени, деца и кърмачета, и волове, и магарета, и овце, с острието на меча.“
Дяволът дойде да убива, краде и унищожава, а ето двама от неговите. Като Каин, който уби брат си, Саул и Доег са деца на нечестивия. Те отнемат живот за лична изгода и предимство. И Саул и Доег продължават да са с нас днес. Те са спекулантите в такива отвратителни престъпления като търговия с наркотици, трафик на хора и убийство на неродени. Саул и Доег са на път да се сблъскат с Божия яростен и разгневен гняв. Те са убийци на свещеници и така представляват убийците на Христос, единствения посредник между Бога и човека. Те не угаждат на Бога и са противни на всички хора. Първо Солунци 2:15.
И те представляват множества, които се самоизтъкват, проклинат собствените си души и нанасят непоправима вреда на човечеството. Но както Саул се противопостави на Божия свещеник в Нов, така и днешните маси се противопоставят на застъпничеството на Господ Исус на Голгота и на Неговото небесно свещенство сега в слава. И това е така, защото те не познават Бога. Тяхната представа за Бога е толкова малка. В техните заблудени спекулации Всемогъщият не е по-голям или по-важен от самите тях. Те вярват, че са достойни да се приближат до Господа. Нека сравним разсъжденията на днешното неверие със самата Библия.
Нуждата от посредник: Уроци от Йов
Смята се, че Йов е първата книга от Библията, писана някога, и в деветата глава на Йов, вярата на Йов се сблъсква с истинска дилема. Той страда ужасно и не разбира защо. Иска да попита Бога защо е допуснал такива скърби да дойдат в живота му. Дилемата на Йов се съсредоточава върху това къде ще намери великия и всемогъщ Бог, за да може да говори с Него, и как би се приближил до Бог, когото не може да види? Йов 9:5-11.
Йов размишлява за Божието величие и е обременен от дилемата на собствената си нищожност. Стих 5: „Бог, Който премества планини, и те не знаят: Който ги преобръща в гнева Си; Който разтърсва земята от мястото й, и стълбовете й треперят; Който заповядва на слънцето, и то не изгрява; и запечатва звездите; Който сам разпростира небесата, и стъпва по вълните на морето; Който прави Арктур, Орион и Плеяди, и камерите на юг; Който върши велики неща, които не могат да се открият; да, и чудеса безброй. Ето, Той минава покрай мен, и аз не Го виждам: Той минава също, но аз не Го възприемам.“
Смята се, че книгата Йов е написана през 1520 г. пр.н.е. Как така Йов е знаел повече за Бога от днешната интелигенция? Как така след повече от 3500 години хората са духовно по-глупави сега, отколкото по времето на Йов? Звучи по-скоро като умствена деволюция, отколкото еволюция. Но Йов разсъждава с благочестива мъдрост, за да реши своята загадка. Стих 33: „Нито има между нас посредник, който да положи ръката си върху нас двамата.“
Йов вижда, че се нуждае от посредник, арбитър или медиатор, някой, който да може да положи ръката си върху Йов и също така върху Бога. Полагането на ръце носи мисълта за идентификация, както полагането на ръце върху животно за еврейска жертва. Йов копнее за някой, който да може да се идентифицира с неговите чувства, мисли и ситуация, и да се застъпи пред Бога от негово име. Но Йов разбира, че този застъпник трябва също така да положи ръката си върху Бога и да се идентифицира с Него. Той трябва да разбира Божия ум и пътища, за да бъде прието неговото застъпничество.
Въпреки че Йов не го е знаел, копнежът на сърцето му е бил за Господ Исус Христос, единствения посредник между Бога и човека. Първо Тимотей 2:5: „Защото има един Бог и един посредник между Бога и човеците, човекът Христос Исус; Който даде Себе Си откуп за всички, за да бъде засвидетелствано в определеното време.“ Тъй като Господ Исус е Човешкият Син, Той може съвършено да представи Йов и всички хора пред Бога. И тъй като Той е Божият Син и съвършено разбира ума и пътищата на Бога, Неговото застъпничество ще бъде прието. И то ще бъде прието на праведната основа на откупа за грешниците, който Той плати със Своята скъпоценна кръв на Голгота. Хвалете Го!
Да кажем, че имате нужда от адвокат и имате два избора. Първият адвокат познава закона. Вторият адвокат ви познава интимно, обича ви неизмеримо, познава закона съвършено, е Син на Съдията и свободно плаща целия ви дълг. Това е много, много по-голям представител, отколкото Йов е имал предвид. Но Йов е знаел, че няма нищо по-критично от това да има представителство пред Бога. Той трябва да има посредник. Той трябва да има застъпник. Така че, когато днешните подигравачи отхвърлят посредничеството, застъпничеството, свещенството на Господ Исус, те по същество казват, че ще се представят сами пред Бога. Това е доказателство, че те не познават Бога.
Атрибутите на Бога и последствията от отказа
И така, нека разгледаме само някои от чудните Божии атрибути като доказателство, че никой човек няма да се представи успешно пред Него. Бог е трансцендентен; Той е безкрайно над всичко, което е създал. Той е иманентен; Той е поддържащият Своето творение и е интимно свързан с него. Бог е непостижим; Той е далеч отвъд човешката способност да разбира или обяснява. Бог е суверенен; Той упражнява Своето безкрайно управление с върховенство и абсолютна власт и сила. Бог е безкраен; Той е неограничен, безграничен, неизмерим, непостижим и не може да бъде разбран. Бог е всемогъщ; Той е всесилен. Бог е вездесъщ; Той присъства навсякъде едновременно. Бог е всезнаещ; Той знае всички неща, които се случват в настоящия момент, всички неща, които са се случили, и всички неща, които ще се случат. Той е вечен; Бог няма начало и няма край. Той е неизменен; Бог е вечно непроменящ се в Своето същество, атрибути и цел. И що се отнася до Божия характер, Той е добър, Той е милостив, Той е любящ, Той е благодатен, Той е верен, Той е свят, Той е праведен, Той е дълготърпелив и Той е гневен.
Надяваме се, че е прозрачно очевидно за всеки слушател, че всеки, който се представя сам пред Всемогъщия Бог, ще бъде вечно изгубен. Не само че Божият яростен гняв праведно ще се надигне срещу тях поради множеството им грехове, но Неговото негодувание ще се излее върху тях, защото са отхвърлили Божието осигуряване, единствения посредник между Бога и човека. Те са презрели Този, Който се застъпи за престъпниците на кръста на Голгота, самия Син на Бога, Исус Христос. Исая 53:12. Ако сте без Христос в този момент, чрез вяра, протегнете ръка и положете ръката си върху Него. Той протяга ръка към вас. Той ще положи Своята прободена от гвоздеи ръка върху вас, дори както вече е положил ръката Си върху Бога. Амин.
Злодеянията на Саул и техните съвременни паралели
И така, нечестивият Саул е убил свещеника на Господа. Това е същият Саул, който пощади Амалик и най-доброто от овцете и воловете му под прикритието на жертвоприношение на Господа. Първо Царе 15:9-15. Но определеният от Бога начин за приближаване не беше само чрез жертва, но чрез жертва, принесена от определеното свещенство. Но Саул не се интересува нито от Бога, нито от Неговия начин за приближаване. Той почита само своята позиция, своята власт и своето превъзходство. Той е корумпираният политик на всички времена. Той е безскрупулният Пилат, който избира своята позиция пред праведността и справедливостта, и върху чиито ръце остава кръвта на Христос. Матей 27:24.
Той е Ирод Велики, така нареченият велик негодник, убиецът на деца. Матей 2 и 16. Той е нечестивият Ирод Агрипа, който отказа да отдаде слава на Бога и който беше поразен от ангела на Господа и изяден от червеи. Деяния 12:22. Той е дяволският звяр от морето, римският владетел, който беше поставен на върха на властта и богохулстваше срещу Небесния Бог. Откровение 13:6. Той е адският звяр от земята, еврейският антихрист, който търси превъзходство като Бог във възстановения храм. Откровение 13:11 и Второ Солунци 2:4.
Това е Саул: провалилият се пастир на магарета, провалилият се цар на Божия народ, провалилият се баща на Йонатан, провалилият се приятел, командир и тъст на Давид, убиецът на свещеници, гонителят на Божия помазан цар, човекът, който е отхвърлен във всичките си пътища. И въпреки че унищожението на свещеническата линия на Илий, от която беше свещеникът на Нов, беше пророкувано от Божия човек, Първо Царе 2:31-33, присъдата чакаше Саул, чиято съвест беше изгорена и който беше изпълнен със сляпа омраза.
И отново питаме, къде е Йонатан? Какво възможно човешко оправдание би могло да остане, за да продължи той с това порочно убийство на Божиите свещеници? Първо Йоан 3:15: „Всеки, който мрази брата си, е убиец: и вие знаете, че никой убиец няма вечен живот, който да пребъдва в него.“ Трябва да оставим на Бога тъжния избор на Йонатан да остане с царя на дявола, Саул, и да не се присъедини към Божия цар, помазания цар Давид. И същото важи за всеки изповядващ вярващ, който остава във все по-отстъпническото християнство. Откровение 8:4 и 5: „И чух друг глас от небето, който казваше: Излезте от нея, народе Мой, за да не участвате в греховете й, и да не получите от язвите й. Защото греховете й стигнаха до небето, и Бог си спомни за беззаконията й.“ Нека Бог ни помогне да бъдем верни в името на Исус. Амин.
Боже наш, благодарим Ти, че имаме свещеник в слава, Първосвещеник по реда на Мелхиседек, Който е спечелил победа на кръста на Голгота, застъпил се е за грешниците там, и сега в слава, и се застъпва за светиите. Хвалете Господа! Благодарим Ти, че по благодат ни позволяваш да бъдем верни. Искаме да бъдем верни, о, Боже, помогни ни да бъдем верни. Помогни ни да видим с този човек Саул и неговия сътрудник Доег, че в този свят има зло, което е дяволско. И нека стоим за истината, нека стоим в любов, нека стоим в благодат и да представяме нашия Спасител, Господ Исус, за да могат грешниците да видят, че има надежда в Христос и за тях. Молим Те в името на Исус. Амин.
