Заветът на закона в Агар
— Аврам, търсейки по подтик на Сара да изпревари Божията воля и изпълнението на обещанието в своето време, имаме завета на закона в Агар, източник на страдание и безпокойство. Бог обаче се грижи за потомството според плътта. Приложението на това като фигура е ясно от Галатяни 4. Гордостта на човека под закона е отбелязана в духа на Агар, но нейният син не може да бъде наследник. Бързината на човека, който няма да чака Божието време, няма да чака Него по отношение на средствата за изпълнение (така беше и с Яков за благословението) е пълна с морално предупреждение за нас; тя винаги е източник на безпокойство и скръб. Агар също беше египтянка — спомен, също така, за липсата на вяра в Аврам. Законът и плътта, и наистина грехът, винаги вървят заедно (виж Йоан 8:34-36); и във връзка с неверието на природата, тоест Египет.
Ред на глави 12 до 16
По отношение на реда на тези глави, мога да добавя, 12, 13, 14 вървят заедно и зависят от двойното проявление на Бога на Аврам; първо, да го призове, а след това в Ханаан. Имаме сила, провал, завръщане и трайна небесна вяра, контрастираща със светскостта, и към това е прикрепено проявлението на земна сила, към тази вяра, завършващо с победа; Бог притежател на небето и земята, и Мелхиседек.
Плътският опит на Сара да осигури обещанието и неговият провал
Въпреки че глава 15 стои сама като цяло, глава 16 е дотолкова свързана с нея, че е плътският опит от страна на Сара да има потомството, което беше осигурено от словото на Господа на Аврам в началото на глава 15. Тук всичко е провал; но Божиите цели ще бъдат изпълнени според обещанието, а не от плътта и човешката воля.
