Значението на „в Христос“ и „в Господа“ в Ефесяни

В Посланието до Ефесяни имаме едно забележително разгръщане на истината, съсредоточена в Личността на Христос, където Той сега е прославен Човек отдясно на Бога, отвъд силата на Сатана или злобата на човека. Всяка божествена мисъл е съсредоточена в Него, за Божия слава, за Негова собствена слава и за благословението на Неговия народ.

Фразата „в Христос“ или „в Него“ се споменава отново и отново особено в първите три глави, но имаме и препратки към „в Господа“, а също и „в Господ“. На гръцки, когато се споменава членът, той привлича вниманието към обекта, а когато членът е пропуснат, това е характерното.

Значението на „в Христос“ и „в Него“

„Затова и аз, като чух за вашата вяра в Господ Исус“ (Ефесяни 1:15).

Първите две от тях са изключително положителни, защото не привличат вниманието към това, което е характерно, а към това, което е особено прославящо Господа лично; те привличат вниманието към Него.

Вярата, която ефесяните имаха в Христос, беше съсредоточена върху Неговата смърт, Неговото възкресение и Неговото възнесение, и тяхната вяра в Него донесе благословението, което имаха. Това, което видяха в Него, наистина имаше значение, величието и славата на тази прекрасна Личност; това ни привлече към Него: какво беше Той, кой е Той и какво направи. Това е голямото привличане на сърцата ни и когато имахме нужда от благословение, знаехме към кого да се обърнем и го намерихме в Него; всичко е съсредоточено в Него.

„В Когото цялата сграда, сглобена заедно, расте в свят храм в Господа“ (Ефесяни 2:21).

Най-важният момент тук е величието на тази Личност, в Когото се издига храмът, не в Йерусалим, нито в някой земен или друг център, а в Него, където Той е отдясно на Бога. Тази строителна работа е процес, който продължава и днес; започна на Петдесетница и няма да бъде завършен, докато Господ не дойде за Своите. Каква прекрасна сграда ще бъде това за Божия слава и хвала, когато бъде завършена в цялата си слава и красота.

Разбиране на „в Господ“: Характерен живот

„Затова аз, затворникът на Господ [ще пропусна члена], ви моля да живеете достойно за призванието, с което сте призовани“ (Ефесяни 4:1).

Сега започваме със стихове, където членът е пропуснат. Това е много уместно за това, което обсъждаме в нашите библейски четения в 1 Коринтяни. Едно е да се гордеем с позицията, която имаме, и няма нищо лошо в това, но след това да погледнем внимателно на нашата практика във връзка с тази позиция е съвсем друг въпрос.

Трябва да се смирим в присъствието на Господа, когато мислим за голямото несъответствие, което съществува във връзка с този въпрос, но не трябва да губим от поглед тази цел. Окото може да види там, където кракът никога не може да стъпи, и затова е правилно да се гордеем с това, което Бог е направил в Христос, и да видим всички славни черти и как ще бъде завършено, но в същото време е напълно погрешно да игнорираме практичния ежедневен живот, който е в съответствие с такава позиция.

Във всяка сфера на живота това е вярно. Ако някой реши да се присъедини към армията, не е достатъчно да се присъедини и да каже: „Аз съм войник“, а след това да игнорира дисциплината, която принадлежи на такава позиция, или да учи право и да игнорира нещата, които са необходими за придобиване на съответната квалификация, и така във всички сфери на живота ангажиментът към определена позиция трябва да включва определена дисциплина. Така е и с този въпрос да бъдем в Христос и в Господа, или в Господ по този конкретен начин, който ще обсъдим.

Павел, затворник на Господ

Павел казва: „Затова аз, затворникът на Господ.“ Павел не се смяташе за затворник на Исус Христос. Че е бил затворник, е било без съмнение поради собствения му провал. Той е бил предупреден да не ходи в Йерусалим и то не само от човек (Деяния 21:4), но и от Духа: „Така казва Духът“ (Деяния 21:11). И когато такъв глас е даден и е игнориран, това може да завърши само с бедствие.

Но помните какво казаха братята: „Нека бъде волята на Господа“ (Деяния 21:14). И така, Павел в затвора не беше възпрепятстван в упражняването на огромния дар, който Бог му беше дал, и от затвора излязоха „Затворническите послания“ и ние сме им много задължени. „Аз, затворник [характерно] на Господа.“

Всичко в затвора на Павел беше оцветено от факта, че той принадлежеше на Господа. Той никога не изгуби от поглед този факт, така че продължи да служи на Господа там и души бяха спасени. Онисим беше доведен при Господа, когато беше в затвора (Филимон 10) и без съмнение други бяха повлияни, когато той беше там, и бяха написани много чудесни послания, които ни казват толкова много за Божия ум и Христовото сърце за нас. Така че, докато Павел беше затворник, той беше характерно Господен в тази ситуация. Той беше послушен на Господа в затвора и имаше слава за Христос. Той не седеше и не скърбеше за обстоятелствата си, както ние толкова често правим по един или друг начин; той не се оплакваше, че е в тази ситуация, не плачеше, че Бог е несправедлив, като му позволява да бъде поставен в такава унизителна ситуация. Нито за миг. Той го прие от Господа; характерно той беше белязан от послушание към Господа и имаше нещо за Господната слава.

Отличителен начин на живот: Не като другите езичници

„Затова казвам това и свидетелствам в Господ [отново пропускайки члена], да не ходите вече както ходят другите езичници, в суетата на ума си“ (Ефесяни 4:17).

Павел свидетелстваше в Господ. Той беше Божият говорител на тези езически вярващи. Тези, които изучават тези въпроси, ще ви кажат, че една от големите черти на езическия живот е била разпуснатостта, неморалността от всякакъв възможен вид, злото, беззаконието, всичко, което е било отвратително за Бога.

И тези ефески вярващи не само трябваше да се радват, че са избрани в Христос преди основаването на света и са предназначени за най-голямото възможно благословение в това, което предстои, но имаше и начин на живот, начин на живот, който беше в съответствие с тази позиция, който беше напълно различен от вида живот, който беше около тях. Вярващите са, така да се каже, екзотични растения. Тоест, ние живеем в странна земя и не трябва да се характеризираме с чертите, които принадлежат на този свят.

Сега това повдига много въпроси сред нас, нашето поведение, нашето облекло и принципите, по които се движим в този свят. Това винаги е голямо упражнение за младите хора. Трябва да бъдем като нашите съседи, трябва да бъдем като нашите съученици, трябва да бъдем като нашите колеги, трябва да се съобразяваме, защото ако не го направим, ще бъдем осмивани. В известен смисъл е много трудно да не се обличаме, но не трябва да следваме преобладаващите моди на деня, просто за да бъдем „в крак“. Това е много прост пример за разглеждане.

Неправдата и ужасната корупция, която съществува в този свят днес, отхвърлянето на брачната връзка и всичко, което принадлежи към нея! Въпроси от този вид са много по-важни от облеклото, но въпреки това не трябва да забравяме и другата страна, и така тук Павел казва, че тези, които са в Христос, трябва да приемат тази дума, която Павел ни дава от Господа. Той свидетелства в Господ, това е характерно за Самия Господ, това е, което Господ иска от тези, които Му принадлежат. Те не трябва да ходят като другите езичници.

Евреинът трябваше да има отличителна дреха. В книгата Числа им беше казано да имат сини пискюли по подгъва на дрехата си. Сега, защо беше така? Не беше просто украшение. Те трябваше да помнят закона на Господа; трябваше да помнят, че принадлежат на Йехова и че законът на Господ Йехова ги обвързваше ден след ден, където и да отидат. Ако аз, и казвам това смирено, бях помнил, че принадлежа на Господа всеки ден от живота си и бях отговорен да Му се подчинявам всеки ден от живота си, щях да бъда пощаден от много, много неща, от които се срамувам.

И така, скъпи християнски приятели, това казва Павел: „Аз свидетелствам в Господ“; това е слово от Господа, то е характерно за Господа, „Аз съм в посланието.“ Предполагам, че бихте могли да кажете: „Аз съм пример за това, което ви казвам. Бях спасен от юдаизма и всичките му най-лоши черти, от преследване и нечестие, и сега ходя, угаждайки на Господа.“ Това има предвид, когато казва: „да не ходите вече както ходят другите езичници в суетата на ума си“.

О, скъпи братя, каква суета има днес! Какво невежество за Божия ум, какво преструване на човешкия ум и всички плодове, които е донесло! Цялото нечестие и объркване и скръб, които са въведени в света, защото хората ходят след суетата на собствените си умове, водещи до публичното показване на себе си като Бог. Това все още не се е случило, но духът му е навсякъде и ще се прояви напълно, след като църквата си отиде. Така че тук е дума, характерно свързана с Господа, и от Господа, и Господният слуга беше в нея: „Не ходете като езичниците.“

Ходене като деца на светлината

„Защото някога бяхте тъмнина, но сега сте светлина в Господ: ходете като деца на светлината“ (Ефесяни 5:8).

Светлината е чудесно нещо. Тя разкрива и излага. Можем да бъдем много, много благодарни, когато мислим за Господ Исус, който вървеше тук по Своя път, светлината на света. Тези, които Го следваха, нямаше да ходят в тъмнина; те щяха да имат светлината на живота. Докато вървеше в този свят, Той разкри чудесна светлина, светлина, която беше разпръсната за утеха, насърчение и помощ. Светлина, която изгря в тъмнина. Същата светлина разкри лицемерие и нечестие от всякакъв възможен вид.

Светлината е чудесно нещо. Ако вземем фенерче и го осветим в най-мръсния ъгъл, то никога не замърсява светлината, никаква миризма не може да се прикрепи към нея; светлината е чиста. Химнът на г-н Дарби изразява това: „Господи, за нашите сърца Твоята светлина е винаги чиста.“ И тук, тези, които са светлина в Господа, които са характерно като Самия Господ, разпръскват светлина, където и да отидат: „Ходете като деца на светлината.“

Някога бяхме тъмнина, когато не познавахме Господа; не можехме да разпръснем нито един лъч светлина за помощ и полза на другите. Вероятно можехме да различим какво е грешно, но нямахме способността да съдим какво е правилно или грешно в очите на Господа. Сега, като деца на светлината, ние имаме тази способност и трябва да ходим като деца на светлината, без да се свързваме с каквато и да е форма на тъмнина. Но ако светлината, която е в нас, стане тъмнина, колко голяма е тази тъмнина! И когато истината е известна, но отхвърлена, колко голяма е тази тъмнина! И така, ние трябва да ходим като деца на светлината. Характерно е „в Господ“, точно както Той беше светлина, ние също ставаме светлина. Ние приемаме характер от Него, докато сме под Неговото Господство.

Послушание към родителите в Господ

„Деца, покорявайте се на родителите си в Господ; защото това е правилно. Почитай баща си и майка си; което е първата заповед с обещание“ (Ефесяни 6:1).

Божието Слово дава най-доброто възможно ръководство за родителите и техните деца. Тук особено думата е към децата. И думата е: „Не обръщайте гръб на родителите си, ако волята ви е противна на тяхната воля.“ Не, казва Павел, „покорявайте се на родителите си в Господ.“ Бъдете като Господа. Той слезе и беше подчинен на родителите Си.

Много, много впечатляващо е, че когато мислим за Господа на славата, който е подчинен на родителите Си, Той не се обърна и не каза: „Е, аз съм на такава възраст, мога да правя каквото си искам.“ Докато децата са вкъщи, докато са под покрива, докато са под грижите на родителите си, те са им подчинени, и особено когато принадлежат на Господа. Не се съмнявам, че Павел говореше на деца, които принадлежаха на Господа, те изповядваха Неговото име, и сега Павел казва: „покорявайте се на родителите си в Господ.“ Бъдете характерно като Господа, вземете характер от Него; както Той беше подчинен на родителите Си, така и вие бъдете подчинени на родителите си. Имайте предвид, че това включва голяма отговорност за родителите, че това, на което подчиняват децата си, е правилно в очите на Господа. Това е много отговорна позиция.

Да бъдеш силен в Господ

„Най-накрая, братя мои, бъдете силни в Господ и в силата на Неговата мощ. Облечете се в цялото Божие всеоръжие, за да можете да устоите срещу хитростите на дявола.“ (Ефесяни 6:10).

Всички сме посещавали библейски четения от дълго време и трябва да знаем, че в Посланието до Ефесяни войната не е срещу плът и кръв, а е срещу сатанинското влияние и сила в небесните места, които се стремят да ни ограбят от нашето наследство, и ние трябва да се борим, за да ги запазим. И така тук апостолът увещава светиите: „Братя мои, бъдете силни в Господ.“ Бъдете силни, както Той беше силен, бъдете характерно като Него.

Откъде черпеше Той Своята сила? Разбира се, в послушание на Божията воля. Може да има разлика в мненията, когато стигнем до глава 10, ако обсъдим този въпрос, където се казва: „Никакво изкушение не ви е постигнало, освен човешко; но Бог е верен, Който няма да ви остави да бъдете изкушавани повече, отколкото можете, но с изкушението ще даде и изход, за да можете да го понесете“ (1 Коринтяни 10:13).

Сега, не знам какво е вашето впечатление, но дълго време си мислех, че това означава, че когато бях изкушаван, Бог, с божествена сила, щеше да дойде и да отвори вратата, за да мога да избягам от изкушението си. Но аз се отказах от това. Пътят за бягство е послушанието и можем да разгледаме случаите, които намираме преди това изявление, и различните хора в различни времена в историята на Израел. Оттам идваше силата на Господа, когато Той беше тук за Бога. Просто ежедневно послушание.

Не бива да използвам думата „просто“, защото понякога послушанието не е просто. Нито беше просто за Господа, и този последен акт, този краен акт на послушание, когато Той положи живота Си; не мислете нито за миг, че това беше лесно – не беше – беше голяма скръб за Господа, и Гетсиманската градина е израз на това.

Но скъпи приятели, Павел казва: „Най-накрая, братя мои, бъдете силни в Господ.“ Бъдете силни, както Той беше силен, бъдете характерно като Него. И каква сила имаше, сила на целта, сила на волята, сила на послушанието, ден след ден, прекрасни, прекрасни черти на силата бяха проявени в Божия Син, „сила, усъвършенствана в слабост.“ Много често там се проявява силата: в пълна слабост, черпейки сила от Бога, за да Му бъдеш верен. Така че, той казва, облечете се в цялото Божие всеоръжие.