Близо до едно от най-значимите събития, които някога ще се случат в историята на човечеството: завръщането на Исус Христос. В един миг, от един момент до следващия, милиони новородени християни внезапно ще изчезнат от този свят. Те ще бъдат грабнати на небето, за да бъдат с Христос завинаги. Това е нашата прекрасна и жива надежда, и това велико събитие може да се случи всеки момент. И знаците на времената ни показват много ясно, че то наистина трябва да е скоро.
Сега, Бог ни казва в словото си, че Той иска ние активно да очакваме идването на Господа при грабването. Ние трябва да живеем в това очакване. Ние трябва да очакваме то да се случи по всяко време. Ние трябва да се подготвим за него, и ние трябва да го очакваме с нетърпение. И в това послание, първо, искам да покажа точно какво се случва при Грабването, а след това ще говоря защо всеки ден ние наистина трябва да очакваме то да се случи по всяко време.
И така, какво точно се случва, когато Исус Христос дойде отново при Грабването? Павел описва този прекрасен процес в Първо послание към Солунци 4: „Сам Господ ще слезе от небето с вик на заповед, с глас на архангел и с Божия тръба. И мъртвите в Христос ще възкръснат първи. Тогава ние, които сме живи, които сме останали, ще бъдем грабнати заедно с тях в облаците, за да посрещнем Господа във въздуха. И така винаги ще бъдем с Господа.“
И мисля, че е просто прекрасно, че Сам Господ ще дойде да ни отведе на Небето. Той не оставя това на ангел да го направи. Когато става въпрос за вземането на Неговата невяста и другите вярващи, Той го прави Сам. Той идва лично. Това е въпрос за Шефа, така да се каже. И в това ние виждаме също Неговата любов и Неговата грижа за Неговата невяста-църква, защото Той идва да ни спаси от часа на изкушението, от ужасните присъди, които ще дойдат върху цялата земя. Ще се върнем към това по-късно.
Сега, Неговото идване не е само знак за Неговата милост и Неговата любов, но е и акт на сила, защото Той идва с команден вик. Това е толкова мощен призив, че никой не може да му се противопостави. И Господ има силата и властта да възкресява хора от мъртвите. И след това, заедно с тези, които току-що е възкресил, Той има също силата и властта да призове живите при Себе Си във въздуха. Виждаме, че Божият Син вече веднъж е призовал някого с команден глас, и това беше след като Лазар беше умрял и лежеше в гробница. Господ извика: „Лазаре, излез!“, и Лазар тогава моментално беше възкресен и излезе от гробницата. Подобно ще бъде по време на Грабването с верните, които са заспали.
Казва се също, че Господ идва с глас на архангел. Неговият глас е изключително мощен и абсолютно безпогрешен. В Псалм 29 стих 4 се казва: „Гласът на Господа е мощен; гласът на Господа е пълен с величие.“ И между другото, това е първият път, когато всъщност ще чуем Неговия глас, чисто акустично казано. Първо ще Го чуем, а след това, малко по-късно, ще Го видим такъв, какъвто е.
Сега, Христос идва с Божията тръба, последната тръба, както е наречено в Първо послание към Коринтяни 15. И това е познат образ, взет от армията. Последната тръба, използвана в римските армейски лагери, означаваше „напред, марш“. И тогава Павел пише, че Господ слиза от небето. Той все още няма да слезе на земята в този момент; това се случва около седем години по-късно. Вместо това, при Грабването, Господ идва във въздуха, където ние ще се срещнем с Него.
И когато Той дойде, първото нещо, което се случва, е това: мъртвите в Христос ще бъдат възкресени. Това означава, че всички вярващи, които вече са починали, започвайки от Авел до днес, ще бъдат възкресени, и техните души, които сега са в Рая, тогава ще бъдат завинаги съединени с техните нови нетленни възкресенски тела. Веднага след това, за частица от секундата, ние, живите, също ще бъдем преобразени. И това означава, че и ние ще получим ново, съвършено, прославено тяло. И това тяло ще има същите характеристики като възкресенското тяло на Господ Исус. Това пише Павел и в края на Филипяни 3.
Сега, всичко това се случва внезапно и с такава скорост, която едва можем да си представим. И тогава ние, които сме живи, ще бъдем грабнати едновременно с онези вярващи, които са били възкресени. И това също ще бъде в облаците към Господа във въздуха. Така че Господ идва да ни изтръгне от този зъл свят. Ние сме евакуирани, така да се каже, преди ужасните Божии присъди да ударят тази Земя. Ние се срещаме с Господа, и това се случва във въздуха. Знаете ли, въздухът всъщност е сферата на сатанинската власт. Четем в Ефесяни 2 стих 2, че той е наречен княз на въздушната власт. И това е просто прекрасно, защото показва, че великата – показва ни великата победа на Бога. Защото, знаете ли, Исус, чрез смъртта Си на кръста, Той отне властта на смъртта от дявола, Евреи 2:14. И това означава, че Той тогава победи врага, Сатана, със собственото му оръжие.
Но още повече, Павел пише във Второ послание към Тимотей, глава 1, стих 10 за Христос, „Който унищожи смъртта и изведе наяве живота и безсмъртието чрез благовестието.“ Знаете ли, при Грабването, тази велика победа на Господа над дявола и смъртта е публично показана. Защо? Защото плячката на смъртта е изтръгната от нея чрез възкресението на вярващите, и защото ние, живите, сме напълно и завинаги извадени от хватката на Сатана. Каква огромна победа! Какъв триумф над греха, смъртта и дявола!
Знаете ли, Божият Син веднъж каза на Марта в Йоан, глава 11, стих 25: „Аз съм възкресението и животът. Който вярва в Мене, ако и да умре, ще живее. И всеки, който живее и вярва в Мене, никога няма да умре.“ Виждате ли, тези думи също имат прекрасно значение, което пасва точно на това, което току-що видяхме. Исус Христос е възкресението и животът. И ако някой вярва в Него и след това умре в някакъв момент, той все пак ще живее. Защо? Защото той веднага продължава да живее с Христос в рая. И при Грабването, Господ ще възкреси и тялото му. Но ние, които все още живеем по време на Грабването, никога няма да умрем. Ще отидем направо на небето, точно както Енох и Илия, без да видим смърт, дори и телата ни.
И тук, Първо послание към Коринтяни 15 отново е изключително интересно, защото там Павел, след като представя Грабването, казва нещо много поразително в Първо послание към Коринтяни 15: „О, смърт, къде е твоята победа? О, смърт, къде е твоето жило?“ Сега, какво означава това? Знаете ли, за известно време изглеждаше, сякаш смъртта можеше да държи вярващите в техните гробове. Но тази привидна победа на смъртта над живота е обезсилена от възкресението на светиите при идването на Господа. И освен това, смъртта е загубила жилото си за вярващите, които живеят по време на Грабването, защото те никога няма да влязат в контакт със смъртта. Вместо това, те директно ще влязат в Славата като живи.
И така, при грабването, ние отиваме при Господа. Той ни води на мястото, от което е излязъл, за да ни вземе при Себе Си. И това означава, че най-накрая се прибираме у дома. Най-накрая отиваме в дома на Отца, във вечното обиталище на Бога. И тогава винаги ще бъдем с Исус, нашия Спасител и Господ. Никога повече няма да бъдем самотни. Никога повече няма да бъдем разделени. Никога повече няма да бъдем без Него. Вместо това, завинаги ще бъдем с Него, до Него, в Неговото славно присъствие. Няма нищо по-велико. Това е нашето бъдеще, и това е, което скоро – което скоро най-накрая ще стане реалност. Това е нашата жива надежда, и с това трябва да се насърчаваме взаимно.
Сега, разбира се, възниква въпросът, наистина ли грабването е жива надежда за нас, практически погледнато? Наистина ли идването на Господа е това, на което разчитаме всеки ден? Или може би имаме – трябва да се случи първо, или мислим, че определени неща трябва да се случат първо, преди Господ Исус да може да дойде отново? Знаете ли, забележително е, че в последната глава на Библията, в Откровение, глава 22, Той ни призовава три пъти. Той ни казва: „Идвам скоро.“ И когато Той извиква това, Той никога не споменава конкретно време. И само това е много впечатляващо, и то призовава активно да очакваме Неговото идване по всяко време.
Или вземете солунците, например. Павел пише, че те са се обърнали от идоли към Бога, за да служат на живия и истински Бог. И тогава той казва в Първо послание към Солунци, глава 1: „и да чакате Неговия Син от небесата, Когото Той възкреси от мъртвите, Исус, Който ни избавя от идващия гняв.“ Така че те живееха, така да се каже, с очакващ поглед нагоре, докато служеха на Господа. Те бяха модели за другите в това.
Защо е толкова важно Грабването да е жива надежда за нас, която може да се изпълни по всяко време? Защо Бог умишлено не ни е казал никакви събития, които трябва да се случат предварително? Защото Той иска да бъдем бдителни. Защото тази настояща надежда ни откъсва от земните неща. Защото тя насочва погледа ни нагоре. Защото тя трябва да формира нашия начин на живот и нашите желания и нашите мисли. И ако наистина живеем в очакването, че Господ може да се върне по всяко време, това ни подтиква да не се отказваме в трудни времена. Това ни подтиква все още да използваме времето си по най-добрия начин за вечността.
