Реалностите на Рая и Ада: Библейска перспектива

Реалностите на Рая и Ада

А сегашните небеса и земя пак със същото слово са пазени за огън, съхранявани до деня на съда и погибелта на нечестивите човеци. – 2 Петрово 3:7 KJV

Но ние не сме от онези, които се отдръпват към погибел, а от онези, които вярват за спасение на душата. – Евреи 10:39

Ад, гроб, бездна, съд, наказание, погибел, огън, мъчения, проклятие, втора смърт, огненото езеро: Библията изобилства с предупреждения срещу изгонването от Божието присъствие. То е толкова ужасно, че много думи се използват, за да предадат преживяването. Има по-малко думи, за да опишат неговата противоположност: рай, райско блаженство и слава. Нека сравним реалностите на рая и ада.

Реалността на Ада

Проповядването за ада и огненото езеро не е популярно днес. Хората са летаргични или заблудени относно последиците от смъртта. Една жена, чийто начин на живот е ясно осъден от Римляни 1:26, ми каза: „Всички сме Божии деца.“ Моят отговор за това какво е причинило унищожението на Содом не беше добре приет. Каква загуба на живот, защото вечният огън не е бил приготвен за човека, а за дявола и неговите ангели (Матей 25:41). Простата вяра в това, което Божието Слово казва, спасява душата от такава съдба. „Господ ... не желае никой да погине, но всички да дойдат до покаяние“ (2 Петрово 3:9). Но уви, „това е осъждението, че светлината дойде на света, и човеците обикнаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли“ (Йоан 3:19). Какво казва Библията за реалностите на ада и огненото езеро?

Когато Датан и Авирам се оплакаха от водачите, които Бог беше назначил да изведат Неговия народ от Египет до Обетованата земя, те и всичко, което им принадлежеше, слязоха живи в бездната, което означава ад (Числа 16:24-33). Нарича се „бездната“ или пропастта (Откровение 20:3). Изглежда, че адът се намира в земята, може би в ядрото, където е центрирана земната гравитация, където всеки път нагоре е нагоре, така че бездната може да се счита за бездънна.

В бъдеще звярът и лъжепророкът ще бъдат хвърлени живи в „огненото езеро, горящо със сяра“ при завръщането на Христос (Откровение 19:20), подобно на съдбата на Датан и Авирам. Адът е място за задържане на мъртвите, докато не се съединят с възкресено тяло, защото Сатана, смъртта и самият ад, заедно с всички, които не са намерени записани в Книгата на живота, ще бъдат хвърлени в огненото езеро след съда на Големия бял престол след хилядолетното царуване на Христос на земята (Откровение 20:10,14-15). Това е втората смърт, спомената четири пъти, всички в Откровение. Първата смърт ни разделя от нашето семейство и приятели на тази земя; втората смърт ни разделя от Бога завинаги.

Даниил 12:2 споменава две възкресения: „Мнозина от спящите в пръстта на земята ще се събудят, едни за вечен живот, а други за срам и вечно презрение.“ Исус доразвива това в Йоан 5:29, където две различни гръцки думи са преведени като „извършили“. „И (мъртвите) ще излязат; онези, които са извършили (poieo, единствен акт на) добро, за възкресение на живот; и онези, които са извършили (prasso, постоянно) зло, за възкресение на осъждение.“ Вярата е единственото „добро“, което грешникът може да извърши пред Бога. Да не Му вярваш означава да вършиш „зло“, наричайки Бога лъжец. Първото възкресение обединява всички, които „са извършили добро“, за да бъдат с Бога в мир и радост завинаги. Второто възкресение води само до втората смърт за всички онези, които „са извършили зло“. Ще има плач и скърцане със зъби. Така че всички, които сега са в ада, ще бъдат възкресени телесно, за да бъдат изхвърлени от присъствието на Господа за цяла вечност.

Най-графичното описание на ада е от Исая: „И ще излязат, и ще видят труповете на мъжете, които са престъпили против Мене; защото червеят им няма да умре, нито огънят им ще угасне; и те ще бъдат отвращение за всяка плът“ (Исая 66:24). Имаше песен за мъртвите, която пеехме като деца, която започваше: „Червеите пълзят вътре, червеите пълзят навън.“ Останалата част от песента беше още по-лоша. Вярно е обаче, че когато тези наши тела умрат, те естествено се консумират от „червеи“, и когато няма повече плът за консумация, червеите също умират. Край! Когато Исус предупреди за адския огън, Той използва този стих от Исая три пъти (Марк 9:44,46,48), за да подчертае ужаса от това да бъдеш осъден от Бога. Смъртта ще бъде вечна: „червеят им няма да умре“, и в агония: „огънят не угасва.“ Предложението за живот от мъртвите е направено, но мнозина отказват, и така те ще „бъдат наказани с вечно унищожение от присъствието на Господа“ (2 Солунци 1:9).

Най-подробното описание на ада се намира в историята за богаташа и Лазар (Лука 16:19-31). Това не се нарича притча, а Лазар е назован конкретно. Забележете, че когато богаташът умря, той се озова в ада, напълно съзнателен, притежаващ пълно използване на способностите си: памет, внезапна загриженост за другите, желание да бъде утешен от мъчителния пламък и никаква надежда за бягство. Той не можеше да напусне това място. Изглежда, че нямаше никой друг там, никой, който да може да даде утеха. Голяма пропаст го разделяше от мястото, наречено „Авраамовото лоно“, място завинаги недостижимо за него. Адът не е голямо парти. Няма другарство сред онези, които са отхвърлили Бога, и няма втори шанс. Всеки човек там е в същото състояние, в което беше Исус на кръста: напълно сам и изоставен в тъмнина.

Най-забележителният пример за човек в ада е Юда Искариот, който падна чрез престъпление, „за да отиде на своето място“ (Деяния 1:25). Юда е наречен син на погибелта, подобен на Антихриста, който тепърва ще дойде (Йоан 17:12, 2 Солунци 2:3). Всички, които са в ада, са в „погибелта на нечестивите човеци“, както показва нашият начален стих (2 Петрово 3:7). Погибел означава загуба. Тя описва вечната загуба на душата. Загуба на живот е да се озовеш в ада, защото хората са създадени да носят слава и чест на Бога, и не е Негово желание някой да погине, „но всички да дойдат до покаяние“ (2 Петрово 3:9).

„Мъртвите не хвалят Господа, нито някой, който слиза в мълчание“ (Псалм 115:17). Ето един аспект на ада, който обикновено не се разглежда: Част от мъчението на ада и огненото езеро е невъзможността някога да хвалиш Господа. Ако неодушевените „камъни веднага биха извикали“, за да Го хвалят (Лука 19:40), то какво ще бъде за Божиите върховни творения да бъдат заглушени в ада? Какъв плач, каква скръб за онези творения, които не успяха да Го хвалят в този живот, да открият невъзможността на това във вечността! Вярно е, че всяко коляно ще се поклони пред Него и всеки език ще изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отца (Филипяни 2:10), но след като бъдат изхвърлени от Него, няма да има повече шанс да Го почитат.

Реалността на Рая

Ако тези описания на ада и огненото езеро не са достатъчни, за да ви убедят в тяхната реалност, тогава, за разлика, помислете какво ще бъде небето.

„Око не е виждало, нито ухо е чувало, нито е влизало в човешко сърце, това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат“ (1 Коринтяни 2:9). Сега поглеждаме назад към жертвата на Христос и Го обичаме заради нея. В старозаветни времена, когато Божият народ очакваше времето, когато Той ще изпрати Своя избран, за да оправи всичко, беше написано: „Защото от началото на света човеците не са чували, нито са възприемали с ухо, нито око е виждало, о Боже, освен Теб, какво е приготвил Той за онзи, който Го чака“ (Исая 64:4). Нещата, които Бог е приготвил, са толкова прекрасни, толкова приятни и толкова пълни със слава, че дори не можем да си ги представим. Дори сега, „всеки добър дар и всеки съвършен дар е отгоре, и слиза от Отца на светлините, у Когото няма изменение, нито сянка от промяна“ (Яков 1:17).

Ако всяко добро нещо, на което се радваме, идва от Бога, колко по-чудесно ще бъде самото Му присъствие! Павел не беше сигурен как точно е стигнал там, но някак си „беше грабнат в рая и чу неизказани думи“ (2 Коринтяни 12:4). Там Бог ще изтрие всяка сълза: „Защото Агнецът, Който е насред престола, ще ги пасе и ще ги води при живи водни извори; и Бог ще изтрие всяка сълза от очите им ... и няма да има вече смърт, нито скръб, нито плач, нито ще има вече болка; защото предишните неща отминаха“ (Откровение 7:17, 21:4). „В Твоето присъствие има пълнота от радост; в Твоята десница има наслади завинаги“ (Псалм 16:11).

Давид каза, че Бог няма да остави душата му в ада, но човекът по Божието сърце със сигурност не е отишъл на място на наказание, когато е умрял (Деяния 13:22; Псалм 16:10, 23:6). Давид, както и всички старозаветни светии, отидоха на мястото, наречено „Авраамовото лоно“ (Лука 16:22). Исус каза на престъпника на кръста, че ще бъде с Него „в рая“ още същия ден.

Когато Той се възнесе на небето при Отца три дни по-късно, „Той отведе пленниците в плен“ (Йоан 20:17; Ефесяни 4:8). Тогава всички, които чакаха – за деня, когато греховете им най-накрая не бяха просто покрити от жертви за изкупление, а напълно отнети от жертвата на Христос – се възнесоха заедно с Него. И от този ден нататък всички, които „спят“ в Христос Исус, имат незабавно място в небето. Те сега са „отсъстващи от тялото“ и „присъстващи при Господа“, чакайки тръбата, която ще сигнализира първото възкресение (2 Коринтяни 5:8; 1 Солунци 4:13-18).

По време на първото възкресение живите светии на Христос също ще бъдат облечени за небето: „Когато Той се яви, ние ще бъдем като Него; защото ще Го видим такъв, какъвто е (1 Йоан 3:2). Ще бъдем облечени в бял лен, направени като Божия Син: „И на (жената на Агнеца) беше дадено да се облече в чист и бял фин лен; защото финият лен е праведността на светиите“ (Откровение 19:8).

Докато Неговите домакини викат Осанна, слизайки от небето С прославени светии и присъстващи ангели, С благодат на челото Си, като ореол от слава, Исус ще приеме „Своите.“ — Х. Л. Търнър

Ще бъде ли Рай или Ад?

Второзаконие 30:19 казва, че изборът е ваш: „Призовавам небето и земята да свидетелстват днес против вас, че поставих пред вас живот и смърт, благословение и проклятие; затова изберете живота.“ Не позволявайте тъмнината да бъде ваш водач, но кажете с Исус Навин: „Аз и моят дом ще служим на Господа“ (Исус Навин 24:15).

От Том и Сюзън Стиър