Пророчеството е надеждно и точно
Някои изследователи изброяват стотици конкретни пророчества за Христос в Библията, много от които са се изпълнили, а други все още предстои да се изпълнят. В тези пророчества няма грешки, въпреки че не винаги можем да разберем и обясним всички техни аспекти.
Статистическата невъзможност, според математическите закони на вероятността, всички тези пророчества във връзка с една и съща Личност да се изпълнят случайно, потвърждава по косвен начин, че Бог е техен Автор и Изпълнител. Признаването на това ни води до поклонение пред Него (Римляни 11:36; Откровение 4:11), което е правилно предвид Неговото величие.
Математическа вероятност и месианско пророчество
Пророчеството ясно показва божественото авторство на Писанията и свидетелства за достоверността на тяхното послание. Всеки може да прави предсказания, което е доста лесно. Въпреки това, писането на подробни пророчества и тяхното изпълнение е съвсем различно. Всъщност, колкото повече твърдения се правят за бъдещето и колкото повече подробности се дават, толкова по-малки са шансовете за точно изпълнение. Например, каква е вероятността човек преди около 3000 години да може да предскаже точния град, в който ще се роди бъдещ водач? Това е, което пророк Михей е направил 700 години преди раждането на Месията. Каква е вероятността да се предскаже точният начин на смърт, който нов, неизвестен религиозен водач ще преживее след хиляда години, начин на смърт, който в момента е неизвестен и ще остане неизвестен стотици години? И все пак, това е, което Давид е направил около 1000 г. пр.н.е. в Псалм 22. Отново, каква е вероятността да се предскаже конкретната дата на появата на някой велик бъдещ водач стотици години предварително? Това е, което Даниил е направил над 500 години преди идването на Христос.
Ако някой си представи 50 конкретни пророчества за човек в бъдещето, когото никога не е срещал, каква е вероятността този човек да изпълни всички 50 предсказания? Колко по-малка би била тази възможност, ако 25 от тези предсказания бяха за това, което други хора биха му направили, и бяха напълно извън неговия контрол?
Например, как някой „уреди“ да се роди в конкретно семейство? Как някой „уреди“ да се роди в определен град – и то в такъв, в който родителите му всъщност не живеят? Как някой „уреди“ собствената си смърт – конкретно чрез разпъване с още двама – и след това „уреди“ неговите палачи да хвърлят жребий за дрехите му? Как някой „уреди“ да бъде предаден предварително? Как някой „уреди“ палачите да извършат обичайната практика да чупят краката на двете жертви от двете страни, но не и неговите собствени? И накрая, как някой „уреди“ да бъде Бог? Как някой избяга от гроб и се яви на хора, след като е бил убит?
Наистина, може да е възможно някой да фалшифицира едно или две от месианските пророчества, но би било невъзможно за който и да е човек да уреди и изпълни всички тези пророчества. Колко вярно трябва да е, че Исус от Назарет е Месията, тъй като 456 идентифициращи характеристики за Него са били споменати много предварително и Той ги е изпълнил всички!
Какво прави науката за вероятностите от това? Тя се опитва да определи шанса дадено събитие да се случи. Стойността и точността на науката за вероятностите са добре установени и могат да бъдат обобщени по следния начин: Всеки, който отхвърля Христос като Син Божи, отхвърля факт, доказан може би по-абсолютно от всеки друг в света.
Тълкуване на библейските пророчества
Можем да различим четири групи пророчества за идването на Месия:
- Само първото идване (като Михей 5:2);
- Само второто идване (виж Исая 63:1-6);
- Както първото, така и второто идване (разгледайте Захария 9:9-10; Исая 11, 61); и
- Цялата Му кариера: както двете идвания, така и Неговото славно царуване (пример в Псалм 110).
Самият Господ е великият Тълкувател на пророчествата, както виждаме в Неговия разговор с двамата ученици, които бяха на пътя за Емаус (Лука 24:13-35). Нашият възкръснал Господ Исус им показа от трите раздела на еврейската Библия (на Танах) нещата, отнасящи се до Него Самия (Лука 24:27,44-46). Той цитира от писанията на Моисей (на Тора), от ранните и късните пророци (на Невиим) и от Писанията (на Хетувим). Думата Танах се отнася до цялата еврейска Библия (Стария Завет) и е съставена от тези три термина („ТеНаХ“). Исус представи Писанията, показвайки на тези ученици Божията програма:
- Първото идване на Месия и Неговите страдания; и
- Идването на Месия в слава – „славите, които ще последват“ (Лука 24:26; 1 Петър 1:11).
Господ отвори разбирането на учениците (Лука 24:45). Като възвишен, Той все още прави това чрез Своя Дух (1 Коринтяни 2:10-16), когото Той изпрати от небето. Светият Дух е обитавал във вярващите от деня на Петдесетница (Деяния 2:2) и Той ще ни учи и води във всяка истина, сега и завинаги (Йоан 14-16; Римляни 8).
Разпоредбата на пълнотата на времената
Божията цел (Ефесяни 1:10) предполага, че Той има план за Господ Исус и Неговата Църква (Събрание) – план, вече разкрит в тайнствена форма в Битие 1-2 с Адам и Ева (Ефесяни 5:31-32). Той е да събере всички неща на небето и на земята под ръководството на Христос Исус, Божия Син, Който е Син Човешки и Старец на Дните (Псалм 8, 80; Даниил 7). Той е Богочовекът, чиято чудна Личност ще остане тайна, както научаваме от Новия Завет (1 Тимотей 3:16; Йоан 1:14). Тези и други пасажи ни представят благословените чудеса на Христовата личност, както Бог е сметнал за добре да ги разкрие (виж например Йоан 1:1-18, 20:31; Ефесяни 1:10-23; Колосяни 1:1-2:6; Евреи 1:2-3; Откровение 1:1-18, 4:1-5:14). И все пак, Неговата Личност – Бог и Човек в Едно – остава завинаги тайна отвъд нашето разбиране, както е вярно и за Божеството – Отец, Син и Свети Дух.
Терминът „пълнота на времената“ (Ефесяни 1:10) се отнася до скорошното публично царуване на Христос, когато всички неща ще бъдат подчинени на Него – не само по принцип, както е сега (Матей 28:18), но и в действителното проявление на Неговата сила и благословения. Той ще царува като обещания Месия (Псалм 2) и като Цар на народите от море до море и до краищата на земята (Псалм 72; Исая 2:2, 9:6-7, 11:1-9, 65-66; Захария 14). Различните домоуправи1 преди това славно царуване, въпреки човешките провали, вече съдържат елементи, които сочат към това прекрасно управление. Фактът, че Бог може да даде такива предзнаменования, сам по себе си е удивително нещо.
Псалм 8 накратко обобщава управлението на Месия на бъдещия свят. Част от псалма е цитирана в Евреи 2, подчертавайки настоящите слави на Христос като Син Човешки на небето, но свързани с вярващите на земята (Евреи 2:8-17). Псалмът е цитиран и в Ефесяни 1, за да покаже, че Църквата няма да бъде поставена под нозете на Месия (Ефесяни 1:20-23), но че Той, прославен от дясната ръка на Бога, е даден на Църквата вече, преди да започне Неговото славно царуване. Откриваме също, че Павел цитира Псалм 8 в 1 Коринтяни 15:20-28, за да покаже, че въпреки че Христос ще царува над вселената, самият Син2 ще бъде подчинен на Бога, Който е подчинил всичко на Него (1 Коринтяни 15:27). Следователно, във вечното състояние Бог ще бъде всичко във всичко3 (ст.28).
Хвала на Бога!
БЕЛЕЖКИ
- Този термин произлиза от гръцката сложна дума oikonomia (Ефесяни 1:10), което буквално означава „закон [или правило] на къщата“. Домоуправителството се отнася до период от време, през който Бог подлага човека на изпитание по отношение на послушанието на Божията разкрита воля. Добър превод на термина oikonomia, свързан с бъдещия свят, е „администрация“ (Ефесяни 1:10 JND), означаващ идващото хилядолетно царуване на Месия над небето и земята.
- Що се отнася до Сина, не е възможно за нас напълно да разграничим Неговата божественост и човечност (виж началото на Матей 11:27).
- Днес вечното състояние е морално показано в тези, които принадлежат към новото творение, докато живеят в контекста на старото, в паднал свят (Колосяни 3:10-11). Това е голяма привилегия и голямо предизвикателство.
Очаквайте четвърта част следващия месец.
1 Коринтяни 15:20-24 NKJV „Но сега Христос е възкръснал от мъртвите и е станал първият плод на онези, които са заспали. Защото, понеже чрез човек дойде смъртта, чрез Човек дойде и възкресението на мъртвите. Защото както в Адам всички умират, така и в Христос всички ще бъдат оживени. Но всеки по своя ред: Христос първият плод, след това тези, които са Христови при Неговото идване. Тогава идва краят, когато Той предава царството на Бог Отец ...“
