Какво е това дете? Кое дете ще почива в скута на Мария? Кой спи, докато ангели с нежни песни бдят над него? Това е Христос Царят, когото ангелите пеят. Побързайте, побързайте да донесете Господа, сина на Мария. Лежи ли Той в такова скромно състояние, където се хранят животни? Добри християни, страхувайте се, защото грешниците тук, мълчаливото Слово моли. Копие ще го прониже, кръстът ще бъде носен за мен, за теб. Словото, Младенецът, синът на Мария. Донесете го и Царя, за да го притежавате, Царя на царете. Сал БРС, нека сърцата го приемат, сина от висините. Девицата пее: „Радост, радост, защото Христос е роден, Младенецът, синът на Мария.“ Ха, ха, Словото стана плът, синът на Мария. Амин.
Е, Весела Коледа на всички и Бог да ви благослови. Затова поглеждаме към Господа, нашия Бог и наш Отец. Благодарим Ти толкова много за Твоето Слово. Благодарим Ти за този ден, за да си спомним идването в света на нашия благословен Господ Исус. Почитай Твоето Слово, молим се в името на Исус. Амин.
Така че, бих искал да разгледам нещо относно Коледа и следващата седмица да се върна към Давид, въпреки че Коледа също е свързана с Давид. Така че ще започнем с, а, а, е, първо да кажем, че ще говорим за любовна история. Божията любов, разбира се, за целия свят, давайки своя Син. И тогава Бог, а, а, ни дава любовна история между Йосиф и Мария, и до това искаме да стигнем. Но преди да го направим, има някои неща, които трябва да очертаем, за да можем по-добре да разберем любовната история на Йосиф и Мария.
И така, Бог даде обещание на Давид във 2 Царе, глава 7. А, Той даде обещание, и аз ще го прочета във 2 Царе 7 и, а, стих 12: „Когато се изпълнят дните ти и заспиш при бащите си, Аз ще издигна твоето потомство след теб, което ще произлезе от твоите чресла, и ще утвърдя царството му. Той ще построи дом за Моето име, и Аз ще утвърдя престола на царството му завинаги.“ Така че това беше обещание, което Бог даде на Давид относно неговото собствено потомство, а, което ще се установи и ще управлява в Израел като цар.
След това Бог потвърждава това на много различни места, но аз ще прочета в Еремия, а, глава 33, защото това е толкова силно изявление, което Бог направи относно обещанието Си към Давид. Това е Еремия 33:20: „Така казва Господ: Ако можете да нарушите Моя завет за деня и Моя завет за нощта, така че да няма ден и нощ в тяхното време, тогава и Моят завет може да бъде нарушен с Моя слуга Давид, така че да няма син, който да царува на престола, и с левитите свещеници и Моите служители.“ Така че Бог даде обещание на Давид и го потвърждава и на други места, но тук Той казва: „Сигурно е, както денят и нощта са на тази Земя, Моето обещание към Давид ще бъде изпълнено.“
Е, това е чудесно, и, а, е прекрасно, това е Божия благодат. Но тогава се случва нещо невероятно. Бог проклина рода на Давид и казва, че никой от рода на Давид няма да, а, просперира, седейки на престола на Давид. Така че просто ще прочета това в Еремия, глава 22, и това е, а, относно цар Йехония, понякога наричан Кония или Йехин. И това е Еремия 22:29: „О, Земя, Земя, Земя, чуй словото на Господа. Така казва Господ: Запишете този човек бездетен.“ Той говори за Кония, цар Йехония, „човек, който няма да просперира в дните си, защото никой от неговото потомство няма да просперира, седейки на престола на Давид и управлявайки повече в Юда.“
Е, Бог прокле рода на Давид. Бог обеща на Давид, че от неговото собствено потомство, неговата собствена кръвна линия, ще има един, който ще седи на престола. Той даде уверение, че както денят и нощта съществуват, Божието обещание ще бъде изпълнено. Но Той прокле рода на Давид. И знаете ли какво? Това ни води до девственото раждане, защото Бог никога не е ограничен. Бог винаги има отговор, и Неговият отговор винаги е бил от Битие 3:15, че от семето на жената ще дойде Избавителят.
И така, Божието слово сега е изпълнено, и сега в Матей, глава 1, получаваме родословието на царете след Йехония, след като Израел отиде в плен във Вавилон. И всички тези мъже, които са изброени в Матей, глава 1, в родословието на нашия Господ, те трябваше да управляват, а, в Израел като царе, но имаше проклятие върху тях, и Бог казва: „Не можете да управлявате.“ Стига се до, а, стих 16: „И Яков роди Йосиф, мъжа на Мария, от която,“ и това е женски род, „от която, отнасяйки се до Мария, от която се роди Исус, който се нарича Христос.“ Така че стигаме до Йосиф. Удивително, този, който трябваше да управлява в Израел, ако не беше това проклятие, беше Йосиф, дърводелецът, този неизвестен човек. Той трябва да е законният баща на Господ Исус, защото въпреки че той няма това, а, не може да управлява поради, а, проклятието върху кръвната линия на Давид, той все пак може да предаде титлата за управление и го прави на своя осиновен син, Господ Исус. Алилуя!
И така, всички знаем, че от Лука, глава 3, в родословието на Мария, откриваме, че Мария, а, е била, а, от рода на Давид, кръвната линия на Давид, чрез Натан, от майката на Натан, Витсавее, както майката на Соломон е била Витсавее. Така че тя е от кръвната линия на Мария, от кръвната линия на цар Давид, и по този начин Бог ще изпълни обещанието Си към Давид, че от неговото потомство, от неговата кръвна линия, един ще седи на престола на Израел.
Така че това е чудесно, но сега стигаме до невероятната история на Йосиф и Мария, защото Йосиф трябва да бъде законният баща на Господ Исус, и това трябва да е по това време, между другото, защото когато се върнете назад и погледнете пророчествата в Даниил, виждате, че стигаме точно до този период от време. Така че, а, Йосиф трябва да бъде законният баща, а Мария трябва да бъде майката от рода на Давид. Сега, може би е имало други, а, млади девици, а, от кръвната линия на Давид по това време, но нито една не е била избрана. А, Мария е била избрана. Така че нека просто приемем, че тя е била единствената. Така че сега имаме Йосиф и Мария. Те трябва да се оженят. Е, за да се ожените, трябва да се влюбите.
И така, ще прочетем един стих от Матей, глава 1, стих 18: „А раждането на Исус Христос стана така: Когато майка Му Мария беше сгодена за Йосиф, преди да се съберат, тя се оказа бременна от Светия Дух.“ Така че тя е сгодена за Йосиф. Сега не знаем какво се е случило, как те, а, очевидно са живели заедно в Назарет. Бог е уредил да се срещнат по този начин, но да се привлекат един към друг, всичко това е от Бога. И какво откриваме за тези двамата? И двамата са благочестиви млади хора, и без съмнение това е било това, което ги е привлякло един към друг, поне част от това е била тяхната благочестивост, тяхната любов към Бога. Така че те са сгодени.
Сега се обръщаме към Лука, глава 1, и намираме Мария, която, а, бихме могли да кажем, върши своите задължения или дела през деня, и изведнъж от нищото – наистина беше от нищото, от небето – Гавриил от Небето, Гавриил идва. И така, в Лука, глава 1, стих 26: „А в шестия месец,“ това е шестият месец, Йоан Кръстител е бил шест месеца в утробата, „Гавриил беше изпратен от Бога в град Галилея, на име Назарет, при девица, сгодена за мъж, на име Йосиф, от дома на Давид; и името на девицата беше Мария.“ Виждате ли, тя беше девица, споменато два пъти. Тя беше чиста. Тя беше физически чиста, но откриваме, че в духа си тя също беше чиста пред Бога. Не че не беше грешница, всички се нуждаем от спасител, но че беше благочестива. Тя имаше благочестива набожност. Алилуя!
И така четем: „И ангелът влезе при нея и каза: „Здравейте, ти си много благословена, Господ е с теб: благословена си ти между жените.“ И когато го видя, тя се смути от думите му и размишляваше какъв поздрав може да е това.“ Искам да кажа, просто, знаете ли, вършите си задълженията или делата на живота у дома си, и изведнъж пред вас е ангел и ви поздравява с този прекрасен поздрав. Разбира се, щяхте да спрете на място и да се чудите какво става. И така разбираме това с Мария.
И ангелът каза, това е стих 30: „Не бой се, Мария, защото си намерила благодат пред Бога.“ Вижте, тя беше намерила благодат пред Бога заради своята благочестивост. Тя беше намерила благодат и пред Йосиф заради неговата благочестивост, и той беше благочестив млад мъж. „И ето, ще заченеш в утробата си и ще родиш син, и ще го наречеш Исус. Той ще бъде велик, сега слушайте, ще бъде наречен Син на Всевишния: и Господ Бог ще Му даде престола на баща Му Давид.“ Не е ли това чудесно? Това е изпълнението на обещанието, което Бог беше дал на Давид, което Той беше потвърдил, както четем в Еремия, въпреки че проклятието дойде върху рода на Давид. Бог винаги има начин. Нищо не е невъзможно за Него, както скоро ще каже ангелът. „И Той ще царува над дома на Яков завинаги; и на царството Му няма да има край.“ Знаете ли, просто да отбележа, в Откровение, глава 22, стих 16, Господ Исус се нарича корен и потомък на Давид. С други думи, да, Той беше син на Давид по кръвна линия, но Той е коренът на Давид. Той е Бог, проявен в плът. Той е Емануил, дошъл да бъде с нас. Алилуя! Името Му е Исус, защото Той трябва да ни спаси от греховете ни, за да може Бог да бъде с нас. Хвалете Господа!
И така, стих 33: „И Той ще царува над дома на Яков завинаги; и на царството Му няма да има край“, точно според това, което Бог беше обещал на Давид. „Тогава Мария каза на ангела: „Как ще стане това, като аз не познавам мъж?“ И ангелът отговори и й каза: „Светият Дух ще дойде върху теб и силата на Всевишния ще те осени: ще те осени. Затова и Светият, който ще се роди от теб, ще се нарече Син Божий.“ Алилуя! Синът Божий. Когато дойде пълнотата на времето, Бог изпрати Своя Син, роден от жена. Виждате ли, Той е Вечният. Той беше изпратен в утробата на Девицата, за да се роди от жена, за да ни изкупи, които сме под проклятието на закона. Хвалете Господа!
И така, а, ангел Гавриил продължава, стих 36: „И ето, твоята роднина Елисавета, тя също е заченала син в старостта си: и това е шестият месец с нея, която беше наричана безплодна. Защото за Бога нищо няма да бъде невъзможно.“ Точно така, вече се е случило чудо, което се случва със Захария и Елисавета със зачеването на Йоан Кръстител. И ангел Гавриил съобщава на Мария: „Слушай, какво ще ти се случи? Бог се намесва в живота ти. Бог ще извърши това чудно чудо в живота ти, но Бог вече работи в твоята роднина. Тя е бременна, и това също е чудо.“ Също така, тя беше минала, Елисавета беше минала възрастта за раждане на деца. „Защото за Бога нищо няма да бъде невъзможно.“
Сега слушайте Мария. Ето защо Мария беше избрана. И Мария каза: „Ето рабинята Господна; нека ми бъде според Твоето слово.“ И ангелът си отиде от нея. Можете ли да си представите такова нещо? Тя не каза: „Нека да помисля.“ Тя веднага се предаде на небесния призив, на небесната цел за живота си. О, дано всички разберем, че това е смисълът, истинският смисъл на живота, да се предадем на Божия план и цел в живота си.
Е, какво прави Мария след това? С кого може да говори? Знаете ли, не можете да отидете при майка си, не можете да отидете при баща си, не можеше да отиде при Йосиф. Не можете да разкажете тази история на никого. Кой ще ви повярва? Кой ще повярва, че ангел е дошъл и е казал, че ще бъдете девица и ще заченете? Това е, това е твърде трудна история за приемане. Но ангелът й беше дал указание: „Елисавета, Бог работи в живота на твоята роднина Елисавета.“ Така че там отива тя.
Стих 39: „И Мария стана в онези дни и отиде бързо в планинската страна, в един град на Юдея; и влезе в къщата на Захария и поздрави Елисавета. И стана така, че когато Елисавета чу поздрава на Мария, младенецът,“ този Йоан Кръстител, „подскочи в утробата й.“ Бебето, шест месеца след зачеването, подскочи в утробата й. Имаше признание от Йоан Кръстител, когато чу гласа на Мария. Имаше признание в него, че това е майката на неговия Господ, че Господ е присъстващ, и той подскочи от радост. Това е, това е невероятно. Това е абсолютно невероятно. Толкова е завладяващо.
И Елисавета продължава, а, „и Елисавета се изпълни със Светия Дух: И тя извика със силен глас и каза: „Благословена си ти между жените, и благословен е плодът на утробата ти. И откъде ми е това, сега слушайте, че майката на моя Господ да дойде при мен?“ Майката на моя Господ. Вижте, Светият Дух е разкрил на Елисавета, че Мария е присъстваща с Господа, и, а, Елисавета се покланя на тази истина, покланя се на Господа в, а, утробата на Мария. „Защото, ето, щом гласът на твоя поздрав прозвуча в ушите ми, младенецът подскочи в утробата ми от радост.“ Слушайте, това бебе има емоции. Това бебе има цел от момента на зачеването. Това бебе има цел. Спомнете си, самата Мария току-що беше заченала от Светия Дух може би седмица преди това, а, искам да кажа, за кратък период от време, и въпреки това, Той е Господ. Господ е в утробата й. Той е Господ. Веднага щом настъпи зачеването, започва личността, започва идентичността, започва целта, точно както виждаме с Йоан Кръстител. Алилуя! Това е толкова, толкова чудесно, толкова важно за нас да разберем.
„И благословена,“ а, Елисавета продължава, „и благословена е тази, която повярва.“ Какво е това в Мария, което толкова угоди на Небето? Кои са тези, които угаждат на Бога? Без вяра е невъзможно да Му угодим. Мария имаше вяра. „Благословена е тази, която повярва: защото ще има изпълнение на онези неща, които й бяха казани от Господа.“ Какво насърчение! Точно от това се нуждаеше Мария. Мария се нуждаеше от тази помощ. Тя се нуждаеше от, а, общение с някой, който разбираше какво се случва в живота й, някой, с когото можеше да прекара време. Тя прекара шест месеца, съжалявам, тя прекара три месеца там с Елисавета до точно преди раждането на Йоан Кръстител. Четем това в стих 56: „И Мария остана с нея около три месеца и се върна в дома си.“
И така, а, знаете ли, защо, защо Мария си тръгна точно преди раждането на Йоан Кръстител? Искам да кажа, кога Елисавета, спомнете си, тя е възрастна, кога би имала нужда от помощ, ако не по време на раждането? Но виждате ли, аз вярвам, че Бог накара Мария да си тръгне, защото когато Йоан Кръстител се роди, той щеше да бъде център на внимание. Всичко щеше да е за Йоан, това ново бебе, и Господ щеше да бъде поставен, а, а, настрана в начина на мислене за Него, Той, бидейки в утробата на Мария, и Той ще има превъзходство. Бог няма да позволи на никого да има превъзходство освен Него. И помнете, Йоан Кръстител е Негов Предтеча. Така че Мария си тръгва. Каквато и да е била причината, ние вярваме духовно, че тя няма да присъства, когато Йоан се роди, така че Господ Исус винаги да има превъзходно място.
Сега имаме проблем. Сега имаме проблем. Тя се връща у дома. Тя е бременна от около три месеца. Започва да й личи. Трябва да се върне и да обясни какво й се е случило. Трябва да говори с Йосиф. Сега се връщаме към Матей, глава 1. В Матей, глава 1, тя говори с Йосиф. Не се казва, че го прави, но знаем, че го е направила заради отговора на Йосиф в стих 19 от глава 1 на Матей: „Тогава Йосиф, нейният съпруг, бидейки праведен човек и не желаейки да я направи публичен пример, реши да я напусне тайно.“ Йосиф не повярва на Мария. Не повярва на нейната история. Това сигурно е било сърцераздирателно. Беше и за двамата.
Сега си спомнете, това е оркестрирано в известен смисъл от Бога. Искам да кажа, а, Йосиф трябваше да повярва на Мария, но всички можем да оценим защо не го направи. Че тя е била бременна от Светия Дух. Това би било трудно за всеки да приеме, за всеки мъж да приеме. Той вярваше, че тя е била невярна. Но от друга страна, той не може да повярва, че тя е била невярна. Това е Мария. Тя е олицетворение на чистотата. Той я обича с цялото си сърце. Всеки план, всеки в живота му беше съсредоточен около това те да бъдат заедно, да се оженят. Той очакваше деня на сватбата им. Той не можеше да чака. И сега тя му казва, че е бременна, и това разби сърцето му. И той изпада в състояние на объркване, и той, той, той знае, че законът казваше да я напусне, но той няма да го направи. Той ще я напусне тайно. Той няма да позволи на никого да разбере, че тя е била невярна, защото я обича.
Но помислете за Мария. Тя сигурно е била съкрушена. Какво объркване за нея! Току-що беше дошла от Елисавета, която веднага, когато тя, а, хм, влезе в дома й, разбра точно какво се случва. Бог й беше казал. Бог й беше показал. Светият Дух беше говорил чрез нея. Но Бог не беше казал на Йосиф. Това е частта, която според мен е толкова интересна. Защо Бог не изпрати Гавриил при Йосиф? И аз просто ще предложа нещо: любовта трябва да бъде изпитана. Тя трябва да бъде доказана. Наистина ли Йосиф обичаше Мария? Колко дълбока беше любовта му? Неговата любов беше предизвикана в този момент. Той е праведен човек, обаче. Той не може, той няма просто тайно да приеме това дете като свое. Неговата праведност няма да позволи това, въпреки че любовта му към Мария беше толкова голяма. Така че Бог предизвиква тези двамата. Те дори още не са женени, и предизвикателството започва. И всеки, който е бил сгоден и се е оженил, всеки знае, че има предизвикателства в брака, но тези предизвикателства са предназначени да ни изградят в нашата любов към съпруга и съпругата, любов един към друг. Това прави Бог тук.
И така, Йосиф е разкъсан. Той е със съкрушено сърце. И Библията ни казва, че той отиде, опита се да спи, легна си в леглото, и докато мислеше за тези неща, това е Матей 1:20: „Ето, ангел Господен му се яви насън и каза: „Йосифе, сине Давидов, не бой се да вземеш Мария, жена си, защото заченатото в нея е от Светия Дух. И тя ще роди син, и ще го наречеш Исус, защото Той ще спаси народа Си от греховете им.“ „А всичко това стана, за да се изпълни казаното от Господа чрез пророка, който казва: „Ето, девица ще зачене и ще роди син, и ще го нарекат Емануил, което значи: Бог с нас.“
Сега слушайте: „Тогава Йосиф, като се събуди от сън, направи както му беше заповядал ангелът Господен и взе жена си.“ Сега искам да ви кажа, вярвам, че има много неща, които не са казани в този стих. Йосиф току-що е приел Мария обратно в сърцето и живота си, но не просто такава, каквато е била преди, а като възвишената майка на Господа, или като почетената майка на Господа. Колко невероятно! Бог му е показал, че Мария е казвала истината. Той сигурно е скочил от радост. Но тогава си спомня, че е обидил Мария. Той е имал тежки думи към нея. Искам да кажа, как би могъл да не ги е имал, ако не й е вярвал? Какво й е казал?
Вярвам, и аз, и и мисля, че можете да разберете това, че Йосиф не можеше, не можеше да отлага да отиде при Мария и да говори с нея, да изповяда греха си, да изповяда неверието си, да поиска прошка и да разкаже какво току-що му се е случило. И така, просто си го представям как тича през малкото градче Назарет до вратата на Мария, и когато тя отваря вратата, виждам Йосиф, този млад мъж, този благочестив млад мъж, падащ на колене пред Мария, казвайки: „Мария, толкова съжалявам, че не ти повярвах. Бог ми показа, че всичко, което каза, беше истина. Можеш ли да ми простиш, Мария? Ще ми простиш ли?“ И разбира се, Мария му прости. И мисля, че те се прегърнаха в този момент. Искам да кажа, това е любовна история. Как това е за двама млади хора. Това е реалност. И Небето гледа отгоре в този момент и вярвам, че се усмихва на тези двама млади хора, Мария, носеща в утробата си самия Син Божий. Това не е краят на предизвикателствата, пред които Мария и Йосиф ще се изправят заедно. Няма да мине много време, преди да трябва да избягат в Египет. Няма да мине много време, преди да бъдат принудени да напуснат Назарет, за да отидат във Витлеем. Но Бог се усмихва на тази брачна двойка. Той ги сближава все повече и повече. И каква прекрасна история по Коледа, история за истинска любов, защото Господ Исус трябваше да се роди в семейство, където любовта изобилстваше, където любовта беше истинска, където любовта беше реална, и Бог гарантира, че това ще бъде така. Амин.
Нашият Бог, благодарим Ти, хвалим Те за този Коледен ден, този Коледен сезон, тази прекрасна любовна история, за която току-що прочетохме. Тя е невероятна. О, Боже, Ти избра тези двама души. Ти преодоля всяко препятствие, за да могат те да се влюбят и да бъдат заедно, за да могат заедно да отгледат Господ Исус, Йосиф да бди над Него, да Го защитава, невъобразимо. И Мария да роди самия Син Божий. Почитаме Те този Коледен ден, о, Боже, в достойното име на Господ Исус. Амин. Амин.
