Йехова царува като Цар на земята; двете основи на Божиите пътища
Псалм 99, макар и прост по характер, обхваща някои важни принципи. Йехова сега царува, не само като проявява небесна сила, но и като установява тази сила като цар на земята. Той сега седи между херувимите, както преди в Израел. Той е велик в Сион и високо над всички народи. Не се съмнявам, че тази дума народ (аммим), обикновено превеждана като „народ“ в оторизираната версия, която я бърка с Израел, се използва не като гоим (Псалм 98:2 и често) в опозиция с Израел и познанието за Йехова, а за народи, които не са Израел, но са въведени във връзка с Израел, и така със самия Йехова. Израел е наречен гои (Псалм 43), когато е съден и отхвърлен. Освен това, Царят (Месия, но все още Йехова) обича съда и установява справедливост, изпълнявайки съд и праведност в Яков. Така Йехова, Богът на Яков, трябваше да бъде възвишен и в Йерусалим.
Но след това е изведен друг трогателен и важен принцип: Израел напълно се е провалил, отхвърлил е Йехова, отхвърлил е Месия, бил е съден и отхвърлен. Но Йехова никога не е изоставял Своята вярност и благодат. Оттук Духът се връща тук, за да признае светиите под стария завет, които чрез благодат са били верни (остатъкът винаги е бил признаван; в един аспект ние все още сме това, всички деца на опустошения Йерусалим, и чакащи под дисциплина и управление, само на Отец). Моисей и Аарон сред Неговите свещеници, Самуил сред тези, които призоваваха Неговото име, истинските пророци без длъжност, каквато и да е тяхната мярка — те призоваваха Йехова и Той ги чуваше. Връзката на вярата беше там. Йехова им отговаряше, но управляваше Своя народ, отмъщавайки за техните изобретения. Така, накрая, който призове името на Йехова, ще бъде спасен; но колко сигурно са наказани техните изобретения! Това са двете основи на всички Божии пътища — благодат и ухото на добротата към вика на кротките и нуждаещите се, и управление като свято и истинско. Така е и с нас: само че ние имаме управление на Отец (все още Божие) след спасение и осиновяване. Така новороденият Израел е идентифициран с верния Израел от древността. Детето на Рут и Вооз е син, роден на Ноемин. Мара вече не е позната.
