Йоан 14:27
Разбиране на Христовия мир
Тук ни се представят две неща. Първото е фактът на мира, въпреки че може да няма земно благословение и просперитет, както при юдеите, а външни проблеми; второто е това, което характеризира мира. „Моят мир“ е това, което Той Сам притежава, и неговият обхват. Бидейки така характеризиран, това означава, че те не са го имали, докато Той е бил с тях. Не им е липсвало нищо; имали са кесия и торба и т.н. Той е можел да говори мир в прошката на греховете; но този мир, Неговият мир, не е бил даден преди това на учениците.
Мирът изключва безпокойството, що се отнася до неговото осъществяване. Тук не става въпрос за мир на съвестта с Бога, а за това, което не може да бъде нарушено от познанието на Бога. Това не е мир без Бога и е независимо от всички обстоятелства. Колкото и проблеми да има в обстоятелствата, мирът не би могъл да бъде сигурен, ако можеше да бъде променен от тях.
Този мир е притежание на такова спокойствие, че да не бъде обезпокояван от други неща. Това е мир с Бога в погледа на Неговата праведност и Неговата святост; и това е поглъщащо нещо. Да предположим, че съм в мир с някого, за когото не ми пука много, може да съм достатъчно обезпокоен от други неща. Мирът не поглъща моите привързаности. Когато имаме самия мир, можем да се запознаем с Бога. Душата, толкова удовлетворена от собствения си мир, не желае нищо друго. Тя познава Бога и не намира нищо, което да я смущава в Бога или извън Бога.
Този мир ще държи Бога между нас и проблема, вместо проблемът да застава между нас и Бога. Такава е нашата опасност и такова е лекарството.
Обхватът на „Моя мир“
Забележете обхвата на мира – „Моят мир“; и колко добре Той знаеше какво има, за да може да им го даде! Той беше изпитан, отхвърлен, страдаше; „Нямаше къде глава да подслони“, „гонен като яребица по планините“, „мъж на скърби и познат със скръбта“; и все пак Той толкова добре знаеше блаженството, което имаше, че можеше да говори за него, за да им го остави. Имаше необлачно спокойствие в Бога, и Бог беше необлачен източник на благословение за Него, по целия Му път на скръб и неволя, толкова различно от това, което някой друг някога е имал. Но
Ти ще пазиш в съвършен мир онзи, чийто ум е устремен към Теб,
и т.н., беше познато опитно от Него; и имаше ли някога несигурност дали Неговият Отец Го чува? Не; имаше необлачна сигурност. Нищо не можеше да я постави под въпрос. Той не трябваше да я подлага на изпитание, като се хвърля от храма; това би било изкушаване на Бога.
Двата израза в стиха се обясняват взаимно; „мир“, „моят мир“ и т.н. „Да не се смущава сърцето ви.“ Аз ви давам моя собствен „мир“. Това, което имаме, знаем, че е Негово; не познанието за това какви сме ние пред Бога, а какво е Той пред Бога. Не можем да имаме мир, ако си мислим: „Когато опозная Бога, какво ще мисли Той за мен?“ Трябва да познавам Бога, за да имам мир.
Условия за истински мир
Ако Господ дойдеше в този момент, щяхте ли да имате мир и да можете да кажете: „Това е нашият Бог, ние Го чакахме“?
Ако имате съзнанието, че харесвате нещо, което Бог не харесва, не можете да бъдете в мир. Дори ако сте намерили мир на съвестта относно греховете си, чрез кръвта на кръста, това ще разруши вашето общение и мир на сърцето, ако харесвате нещо, което Бог не харесва. Ако има нещо, което не е предадено по воля, не може да има мир; ако имате мир, тогава, ако Бог влезе, вашият мир ще остане. Мирът никога не е несъвършен; не може да има недостатък в него. Ако нещо влезе и предизвика несигурност, то не може да бъде мир. Водата в мръсен басейн може да изглежда чиста на повърхността, но ако се разбърка, мръсотията излиза на повърхността; така е и със сърцето.
Как Христос осигурява мир
Христос ни дава Своя мир; и може ли гневът да го наруши? Не познаваше ли Той гнева, дължим за нашия грях? „Той понесе гнева.“ Не познаваше ли Той греха? „Той беше направен грях“ и т.н. Не познаваше ли Той Бога? „Той излезе от Него.“
Как можем да имаме мир? Защото Той го е направил „чрез кръвта на Своя кръст“. Той е изкупил греха. Въпросът, който вълнува сърцето ви, Той го е уредил между Себе Си и Бога, не заради Себе Си, а заради нас. Той беше Божият Син. В присъствието на гнева Той го уреди; в присъствието на святостта също Той направи душата Си приношение за грях. Бог изпрати Своя Син за нас; и може ли Той да не ни претендира като обекти на Своята любов? Той ни е купил на неизразима цена.
Той знае какво е Божият гняв; какво е Божията праведност; какво е Божията святост; какви са всички Негови изисквания; и ние имаме уверението за Неговия мир от Неговата собствена уста. Заслужил ли съм го? Не; Той го е заслужил. Може ли Той да ме измами? Каква е моята гаранция да очаквам Божията благосклонност? Ако сте повярвали какво е гневът, ще цените благосклонността на Христос. Христос по-скоро би дал живота Си, отколкото Божията благосклонност за нас.
Христос, нашият мир
Ако Христос е вашият мир, Той е безгрешен за вас, както беше в Себе Си. Той е „направен за нас мъдрост, и правда, и освещение, и изкупление“.
