Къде е Царството днес?
Исус каза: „Ако някой не се роди отново, не може да види Божието царство“ (Йоан 3:3,5). На Даниил му беше казано за това царство и му беше дадена пророческа времева скала от 70 седмици. Беше ясно, че всичко това зависи от „Месия Княза“, който трябваше да бъде „отсечен“ след шестдесет и деветата седмица (Даниил 9:24-26). Това се изпълни на Голгота. Седемдесетата седмица сега очаква изпълнение, като е настъпила епохата на Църквата. Когато учениците попитаха: „Господи, сега ли ще възстановиш царството на Израел?“, Господ не отговори директно, но им каза: „Не е за вас да знаете времената и сезоните, които Отец е поставил в Своя власт“ (Деяния 1:6-7).
През тази настояща епоха, чрез евангелието, Бог призовава народите да се покаят. Когато Господ най-накрая отново стъпи на Елеонския хълм, едва тогава злото ще бъде премахнато и пророчеството на Даниил ще се изпълни. Божието царство сега е в сърцата и умовете на християните. В един бъдещ ден то ще бъде установено на земята. Тогава Божият народ ще бъде богат и ще притежава страхотна сила: „Браво, добри и верни слуго; ти беше верен в малко неща, ще те поставя над много неща. Влез в радостта на твоя Господ“ (Матей 25:21). Но християните все още не управляват, нито трябва. Павел укори арогантността на коринтяните с ирония, като каза: „Вие царувахте като царе без нас; и дано да царувахте, за да царуваме и ние с вас“ (1 Коринтяни 4:8). Ясно е, че един ден ще царуваме, но не сега.
Как тогава трябва да живеем?
Християните споделят отхвърлянето на своя Господ. Един химн точно описва отношението на свят, противопоставен на Бога: „Нашият Господ сега е отхвърлен и от света отречен, от мнозина все още пренебрегван, и от малцина възцарен.“ Така ще бъде до онзи славен ден, когато Той ще се върне в блясък с всички Свои светии, за да донесе вечна праведност. Но дотогава и ние сме презирани, и думите ни са осмивани като думи на луди. Ние нямаме тук „постоянен град“ и преминаваме през този свят, вместо да се установяваме в него. Ние сме чужденци и пришълци по пътя си към град, чийто строител и създател е Бог (Евреи 13:14; Евреи 11:13; 1 Петър 2:11; Евреи 11:10). В потвърждение на това Павел пише: „Нашето гражданство е на небесата, откъдето и очакваме Спасителя, Господ Исус Христос“ (Филипяни 3:20).
След като всичко това е така – че трябва да бъдем като Господа и че сме граждани на чужда сила – нашата лоялност е към Господа и Неговото Царство. Тъй като имаме вечен живот, вечността е по-важна от времето. Тъй като сме пришълци и чужденци тук, нямаме причина да ценим благата, почестите или богатството на този свят, защото всички тези неща ще преминат и само това, което е съхранено на небето, има трайна стойност.
Някой може да попита: „Трябва ли да се откажем от всичко, за да бъдем християни?“ Отговорът е „Не!“ За да станем християни, ние се обръщаме към Господ Исус, осъзнавайки, че всичко, което имаме и сме, не може да купи нашето спасение. Само Неговото дело на Кръста може да направи това, и само благодатта може да даде това, което не можем да спечелим и никога не можем да заслужим.
В този смисъл сме се отказали от всичко. Това е позицията на тези, които са спасени и наречени Божии светии. Въпреки това, макар Бог да можеше да ни отведе направо на небето, в Своята мъдрост Той ни оставя тук, за да Му служим и така да си събираме съкровища на небето. Правим това, като ставаме като Господ Исус. Това е, което Бог иска – да ни види да ставаме все по-подобни на Неговия Син (Римляни 8:28-29).
Не си събирайте съкровища на земята, където молец и ръжда ги развалят и където крадци пробиват и крадат. Но си събирайте съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда ги развалят и където крадци не пробиват, нито крадат; защото където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви (Матей 6:19-21).
Павел ни предупреждава, че „любовта към парите е коренът на всяко зло“ (1 Тимотей 6:10). Имаме гаранция от самия Господ, че нуждите ни ще бъдат задоволени (Филипяни 4:19). Бънян ни дава графична картина на примамките на този свят в Панаира на суетата, измислено място, което стоеше на пътя на поклонниците в неговия „Пътешествие на поклонника“. „Затова на този панаир се продават всякакви стоки, като къщи, земи, занаяти, длъжности, почести, титли, страни, царства, похоти, удоволствия и наслади от всякакъв вид.“ Бънян знаеше какво е да страдаш за Господа. Той ни дава вярна картина на безполезността на това, което този свят може да предложи. Йоан се съгласява: „Не обичайте света, нито нещата, които са в света. Ако някой обича света, любовта на Отца не е в него“ (1 Йоан 2:15).
Кръстът и ученичеството
Когато призоваваше Своите ученици, Господ каза: „Следвайте Ме“ (Матей 4:18-19). Ние не се различаваме от онези рибари, призовани от Господа. Трудно ни е да прекъснем връзките си със света и да се доверим, че Божият Дух ще ни води където и както Той пожелае. Ние сме земни създания и ни е тревожно да стъпим в неизвестното и да следваме Човека на скърбите. Ученичеството не е за успех в този свят, нито за позиция, повишение и статус. Не е за пари и притежания. То е за скръб, страдание и презрение от свят, който ни смята за глупаци.
Въпреки че редовното изучаване на Библията е от съществено значение за истинското ученичество, ежедневното поемане на Кръста е също толкова важно. Всъщност това е, което Библията учи, и ако не го правим, не разбираме Библията. Пътят на Кръста не се съчетава лесно с нещата от този свят. Трябва да помним, че именно владетелите на този свят всъщност разпънаха Господа. Павел пише: „Ние говорим Божията мъдрост в тайна.“ Това беше тази „скрита мъдрост, която Бог е предопределил преди вековете за наша слава: която никой от князете на този век не е познавал; защото ако я бяха познавали, нямаше да разпънат Господа на славата“ (1 Коринтяни 2:6-8).
Един богат млад човек дойде при Исус и попита: „Добър Учителю, какво да направя, за да наследя вечен живот?“ След като Господ му каза да спазва заповедите, споменавайки само тези, които се отнасят до други хора, младият човек каза, че ги е спазвал от младостта си. Тогава Господ му каза: „Едно ти липсва: иди, продай всичко, което имаш, и дай на бедните, и ще имаш съкровище на небето; и ела, вземи кръста си и Ме следвай“ (Марк 10:17-22).
Господ обясни колко трудно е за богатите да влязат в Божието царство. Така беше и с този млад човек; той си отиде натъжен, защото не можеше да се изправи пред предизвикателството на ученичеството, на следването на Исус. Може би затова Павел обясни на коринтяните: „Виждате вашето призвание, братя, че не мнозина мъдри по плът, не мнозина силни, не мнозина благородни са призовани; но Бог избра глупавите неща на света, за да посрами мъдрите; и Бог избра слабите неща на света, за да посрами силните; и низките неща на света, и презрените неща избра Бог, да, и несъществуващите неща, за да унищожи съществуващите: за да не се хвали никое тяло пред Него“ (1 Коринтяни 1:26-29).
Ние не сме призовани към величие, а към слабост, незначителност и сравнителна бедност. И все пак имаме сигурност; никой не може да ни нарани, ограби или убие, освен ако Бог не им позволи да го направят. Ние сме в безопасност в Неговите ръце; и когато дойде време да напуснем тази земя за нашата родина, това ще стане по начин, избран от Бога.
Смърт и триумф
Когато на богатия млад владетел му беше казано да вземе Кръста, Господ го канеше да приеме средството за отхвърлянето си от този свят. Сатана и светът ни смятат за досада, от която трябва да се отърват, за срам, който трябва да се избягва. Човек, носещ кръст, няма да се върне. Той няма надежди за повишение в този свят, нито за успех, защото предстои да бъде екзекутиран. Той няма очаквания за отсрочка; присъдата е произнесена и предстои да бъде изпълнена. Той напуска този свят на еднопосочно пътуване към по-добър.
Християните, носещи кръст, не трябва да се чувстват удобно, защото този свят е царството на Сатана. Йоан казва, че „целият свят лежи в зло“ (1 Йоан 5:19). Когато Дяволът предложи „всички царства на света и тяхната слава“ (Матей 4:8), той каза на Исус: „защото това ми е предадено и на когото искам, го давам“ (Лука 4:6). Господ не отрече това, тъй като това е състоянието на тази настояща зла епоха. Не може да има по-ясно разграничение между двете царства. Не можем да стоим на оградата. Не можем да имаме и двете. Трябва да направим избор: „Животът на човека не се състои в изобилието на нещата, които притежава“ (Лука 12:15). Господ ни даде още един съвет: „Който намери живота си, ще го изгуби; и който изгуби живота си заради Мен, ще го намери“ (Матей 10:39).
Християните са „мъртви с Христос“ (Римляни 6:8) и „мъртви за греховете“ (1 Петър 2:24). В същото време ние сме „възкръснали с Него“ (Колосяни 2:12) и нашият „живот е скрит с Христос в Бога“ (Колосяни 3:3). За да бъдем живи с Христос, трябва да сме мъртви за света. Както Той е умрял и възкръснал отново, бидейки мъртви, ние „живеем с Него“ (2 Тимотей 2:11).
Размишляването върху начините, по които животът на християнина се променя от реалността на Кръста, премахва всяка идея за компромис със света. Светът предаде и разпъна своя законен Цар и избра да обича врага си, вместо „Сина Божий, Който ни възлюби и даде Себе Си за нас“ (Галатяни 1:4; Галатяни 2:20).
Когато ежедневно поемаме Кръста, ние вървим по Неговите стъпки. Той сега е увенчан с диадемите на властта, и ние също ще бъдем, ако останем верни. Ние също ще управляваме под Него. Ние, които сега плачем, ще се радваме, защото самият Бог „ще изтрие всяка сълза от очите им; и няма да има вече смърт, нито скръб, нито плач, нито ще има вече болка“ (Откровение 21:4).
Не бъдете глупаци
Все още не е време да управляваме света, но скоро ще бъде. Засега трябва да се доверим на Божието Слово и да помислим за думите на Павел към Тимотей: „Благочестието с доволство е голяма печалба. Защото нищо не донесохме на този свят и е сигурно, че нищо не можем да изнесем. И като имаме храна и облекло, нека бъдем доволни с това“ (1 Тимотей 6:6-8).
Какви глупаци сме, ако обичаме света и жадуваме за притежания. Какви глупаци сме, ако пренебрегваме вечната си награда за преходните удоволствия на една декадентска епоха. Какви глупаци ще бъдем, ако накрая влезем в присъствието на Господа с нищо, сякаш току-що сме били извлечени от огън, който е погълнал всичко, което сме притежавали. Какви глупаци ще бъдем да гледаме как всичко, което ни е било скъпо, изгаря като безполезно, изгореното дърво, сено и стърнища на пропилян живот. Навсякъде около нас ще виждаме нашите братя и сестри, които са следвали Господа до Голгота, да получават от Неговите прободени ръце своите корони и от Неговите устни думите: „Браво, добри и верни слуго.“ Какви глупаци ще бъдем да стоим настрана, докато те биват изповядвани по име в присъствието на Отца, докато Господ няма какво да каже за нас. Искаме ли да се каже за нас само, че сме били „спасени, но като през огън“ (1 Коринтяни 3:11-15). Какви глупаци!
