Божието семейство. Толкова се радвам, че съм част от Божието семейство. Измит съм във фонтана, очистен от Неговата кръв. Радост, танцувайки с Исус, докато пътуваме по този път. Аз съм част от семейството, Божието семейство.
Ще забележите, че тук си казваме брат и сестра. Това е защото сме семейство и тези хора са толкова близки. Когато някой страда, всички споделяме сълзите и се радваме на всяка победа в Неговото толкова скъпо семейство. Толкова се радвам, че съм част от Божието семейство. Измит съм във фонтана, очистен от Неговата кръв. Радост, танцувайки с Исус, докато пътуваме с тази песен. Аз съм част от семейството, Божието семейство.
От вратата на сиропиталище до дома на Царя, вече не съм отхвърлен, нова песен пея. От дрипи до богатства, от слаби до силни. Не съм достоен да бъда тук, но слава Богу, аз принадлежа. Толкова се радвам, че съм част от Божието семейство. Измит съм във фонтана, очистен от Неговата кръв. Радост, танцувайки с Исус, докато пътуваме този път. Аз съм част от семейството, Божието семейство. Аз съм част от семейството, Божието семейство.
Амин. Нека да погледнем към Господа в молитва.
Нашият Бог и наш Отец, благодарим Ти, че си ни избрал. А, нямаше да сме заедно тази вечер, ако не беше фактът, че Ти си ни събрал около Божието Слово. Затова имаме увереност, че Ти ще ни говориш тази вечер, за да можем да съобразим живота си с Твоето Слово, с Твоята власт. Молим се в името на Исус. Амин.
Е, в Лука 11 и стих 27, вероятно, а, може би ще се придържаме само към няколко стиха тук. Лука 27, глава 11, стих 27. „И когато Той говореше това, една жена от множеството издигна глас и Му рече: Блажена утробата, която Те е носила, и гърдите, които си сукал. А Той рече: Напротив, блажени са онези, които слушат Божието слово и го пазят.“
Е, нека да спрем тук за момент. И, а, това, което Господ каза, е, че най-висшата връзка е духовната връзка, по-висша от всяка физическа връзка. Искам да кажа, ние знаем, че, а, духовната връзка е вечна. Когато си новороден, Бог става твой Отец, и всеки, а, който вярва в Господ Исус, който е, които самите са новородени, са част от Божието семейство, и те са наши братя и сестри духовно. И това е, това е прекрасна истина да си част от Божието семейство и да имаш такова голямо семейство.
Но Господ каза на тази жена, първо Той се съгласи с нея, когато тя каза: „Блажена утробата, която Те е носила, и гърдите, които са Те кърмили.“ Той каза: „Да,“ е, това е вярно. И разбира се, Той говори за, за Своята майка, Мария. Затова си помислих, че може би ще разгледаме няколко стиха, а, за Мария, просто за да можем да имаме по-добра представа как да мислим за нея. Така че, помним в Лука глава 1, където Мария е спомената за първи път, че я намираме спомената, а, два, е, два пъти. Тя е наречена девица, и след това тя самата свидетелства за факта, че е била девица. Така че, в Лука 1:26, Божието Слово казва: „А в шестия месец ангел Гавриил бе изпратен от Бога в галилейски град, на име Назарет, при девица, сгодена за мъж, на име Йосиф, от Давидовия дом; и името на девицата беше Мария.“ Два пъти е спомената като девица, така че това подчертава нейната чистота, нейната, а, а, физическа чистота, сексуална чистота. Но ще продължим да виждаме, че тя е била чиста и по душа, и по дух. Тя е била благочестива.
И така, а, в стих 34, тя казва: „Тогава Мария рече на ангела: Как ще стане това, като мъж не познавам?“ Просто още едно свидетелство, че тя е, всъщност, девица. Сега, това е изпълнението на Битие 3:15. Когато Адам и Ева съгрешиха, и Божията присъда над дявола беше произнесена, Той каза, Бог му каза, а, че семето на жената, и тази жена е Мария, семето на жената щеше да нарани или смаже главата на змията. Змията щеше да нарани петата на Господ Исус, но, а, Господ Исус, чрез Своята смърт, погребение и възкресение, щеше, а, да смаже главата на врага. Така че, но Той щеше да дойде от семето на жената, защото Бог е Негов Отец. Той е Божият Син. Той дойде от Небето в човешко тяло. Хвала на Неговото име. Така че, така, а, а, ангелът казва, Гавриил казва: „Светият Дух ще дойде върху теб, силата на Всевишния ще те осени; затова и Светият, който ще се роди от теб, ще се нарече Син Божий.“
Сега, когато, а, Мария отива да посети Елисавета, тогава виждаме свидетелството, а, на Небето, защото Елисавета, нейната братовчедка, говорейки чрез Светия Дух, свидетелството на Небето за благочестието на Мария. В стих 45, а, Елисавета каза чрез Светия Дух: „И блажена е тази, която е повярвала.“ Сега, това е много просто изявление, но това беше много голяма вяра, която Мария имаше, да повярва, че като девица, тя ще зачене. И, а, а, отново, само за да се върнем към, а, стих 28: „И ангелът влезе при нея и каза: Здравейте, ти, която си много облагодетелствана, Господ е с теб.“ Е, Господ може да бъде с теб само ако си благочестива. Така че, тя беше жена, жена на вяра. Тя беше благословена, защото беше жена на вяра. Тя беше благочестива. Господ беше с нея, и поради това, тя беше физически чиста. Тя беше девица. Така че, това е нашето въведение, че това младо, вероятно тийнейджърско момиче, а, се омъжи.
Е, следващия път, когато я виждаме, е в Лука, а, глава 2, и е 12 години по-късно. Господ е на 12, разбира се. И така, те, тя и Йосиф и Господ Исус, и, а, не знаем дали някое от другите деца е отишло, но е имало други деца. Така че, в Матей 13, се казва в стих, а, а, 55: „Не е ли този синът на дърводелеца?“ говорейки за Йосиф като, а, Негов баща. Те не разбираха, разбира се, кой е Той. „Не се ли нарича майка Му Мария? и братята Му, Яков, и Йосиф, и Симон, и Юда? И сестрите Му, не са ли всички с нас? Откъде тогава този човек има всичко това?“ Така че, а, това семейство от, от четири момчета, не знаем колко момичета, а, не знаем колко от тях са се родили по време на живота на Господ Исус, но те със сигурност, а, а, бих казал, очевидно са били възрастни и извън дома по времето, когато Господ е умрял на кръста на възраст 33 и половина години.
И причината да казвам това е, че Господ поверява Своята майка, Мария, а, на, а, Йоан, а, хм, ученика. И може би просто, аз, аз, аз се разсейвам малко тук в начина, по който представям това, но тъй като това ми идва на ум, а, Господ поучаваше в този пасаж, който прочетохме в Лука 11, че духовната връзка е по-голяма от физическата. Е, Господ не повери Своята майка, Мария, на никой от Своите четирима братя. Удивително е, че в Йоан 7 се казва, че те дори не вярваха в Него. Едва след Неговата смърт, погребение и възкресение в Деяния глава 1 ги намираме да се молят и, и ние вярващите. Всъщност, Яков, а, и Юда, братя, полубратя на Господа, имат свои собствени книги в Библията, които са написали. Но на кръста, Господ повери Своята майка на Йоан. Тази духовна връзка, а, беше, а, по-висша и по-значима от физическата връзка. Мисля, че това е доста силно. И, и тъй като, а, Той повери Своята майка на Йоан, и се казва, аз, аз просто искам да прочета това в Йоан 19 и стих 27, след като Той беше казал: „Жено, ето сина ти!“ тогава Той каза на ученика: „Ето майка ти!“ И от този час този ученик я взе в своя дом, или под своя грижа. Но както и да се е развило това, очевидно е, че духовната връзка е имала по-голяма тежест в ума и сърцето на Господа от физическата, защото Той повери Своята майка на Йоан.
Матей глава 12, а, мислейки за тази връзка на духовното, което е по-голямо от физическото, а, в стих 46, Матей 12:46: „Докато Той още говореше на народа, ето, майка Му и братята Му стояха отвън, желаейки да Му говорят. Тогава някой Му каза: Ето, майка Ти и братята Ти стоят отвън, желаейки да Ти говорят. А Той отговори и каза на този, който Му каза: Коя е майка Ми? и кои са братята Ми? И Той протегна ръка към учениците Си и каза: Ето майка Ми и братята Ми! Защото който изпълни волята на Моя Отец, който е на небесата, той е Мой, а, брат, и, и сестра, и майка.“ Така че, това е просто, нали, показвайки, че Господ последователно поучаваше, че духовната връзка е по-голяма от физическата.
Но само да се върнем към Лука глава, а, 2, когато те идват на празника, който е в Йерусалим, Пасхалния празник, помните, че те си тръгнаха. Йосиф и Мария си тръгнаха. Те мислеха, че Господ е с тях. Той не беше. Те се върнаха да Го намерят. Намериха Го в храма да поучава, и бяха изумени. И това е, което Мария Му каза в стих 48, Лука 2:48: „И когато Го видяха, бяха изумени; и майка Му Му каза: Сине, защо ни постъпи така? ето, баща Ти и аз Те търсихме със скръб.“ Сега, ние, ние не искаме да бъдем прекалено строги към Мария, но нейното разбиране за личността на Господа беше много подобно на всички ученици. Това беше нарастващо разбиране, нарастващо осъзнаване на, на, на това кой е Той. И така, нали, тя Го беше родила. Тя Го беше, а, кърмила. Тя Го беше отгледала през тези 12 години. Беше лесно, а, особено когато идват другите членове на семейството, и, и, нали, Йосиф е осигурителят, можем да разберем, че е било лесно за нея да, да, а, забрави кой е Неговият истински Баща, че това не е Йосиф. Но искам да кажа, каквото и да е било нейното разбиране, тя направи изявлението, нали, „Баща Ти и аз.“ И, а, нали, тя не мислеше духовно. Всичко, за което мислеше, е фактът, че като майка, тя беше притеснена до смърт, че Той се е изгубил, може би нещо Му се е случило сред хилядите, които бяха в Йерусалим по това време. Така че, тя, Той й казва в стих 49: „Той й каза: Защо Ме търсихте? не знаехте ли, че Аз трябва да съм в дома на Моя Отец?“ Така че, Той я поправя относно това кой е Неговият истински Баща. „Аз трябва да съм в дома на Моя Отец.“ Но Той я предизвиква: „Защо Ме търсихте? Не разбирате ли каква е Моята, а, мисия в света?“
Нали, това е подобно в Йоан глава 2, когато им свърши виното там в Кана Галилейска. И, а, а, стих 3, глава 2:3: „И когато им свърши виното, майката на Исус Му каза: Нямат вино.“ И така, какво казва Господ? Той й казва: „Жено, какво общо имам с теб? Моят час още не е дошъл.“ Вижте, отново, Мария показа, че не разбира Неговата мисия. Той не беше дошъл да поправя проблемите на този свят, независимо дали бяха малки проблеми като липса на вино на, на сватбеното тържество, или който и да е друг проблем в този свят. Той дойде да бъде Спасител на грешниците. Алилуя.
Но представете си, нали, Римокатолическата църква дава, а, на Мария, а, а, много позорна позиция. Те я наричат Майка Божия, което, разбира се, е небиблейско и невярно. Бог, Бог няма майка. Той няма начало, а, и така няма начало, няма край. Той е вечен. Мария беше майката на Господ Исус, когато Бог стана човек. Тя беше съдът, избраният съд на Небето, а, за, а, да може Той да се роди чрез нейната утроба. Но тя не е Майка Божия. Нито е застъпница. Всъщност, нали, ако всичко, което трябва да разгледаме, е точно тук, тя се застъпи за тях, за, за тях, за тяхното вино, и Господ казва: „Жено, какво общо имам с теб? Това не е Моята мисия.“ Сега, Той, а, превърна водата във вино и донесе благословението, но очевидно не се основава на нейното застъпничество.
Всъщност, какво, говорейки за, а, за Мария, и, а, че тя не е застъпница пред Бога, последния път, когато я виждаме, е в Деяния глава 1. И в стих, а, 13, се дава списък на всички ученици. А, това, разбира се, е след смъртта, погребението и възкресението и възнесението на Господа. И стих 14 казва: „Всички те единодушно постоянстваха в молитва и молба, с жените, и Мария, майката на Исус, и с братята Му.“ Напротив, вместо да се молят на нея, Мария се моли, и само едно име сред списъка, достойно име, майката на Исус, но само един човек сред тези ученици. И се казва, а, „с братята Му.“ Виждате ли, в Йоан 7 се казва, че Неговите братя не вярваха в Него. Така че, те дойдоха до вяра някъде, нали, а, в по-късните години на, на Неговия живот, може би дори след Неговата смърт, погребение и възкресение, не знаем. Но сега те се молят, а, като семейство с майка си. Т, това е, а, това е толкова невероятно. Искам да кажа, има само един посредник между Бога и хората, човекът Христос Исус. Първо Тимотей 2:5, стих 6, а, а, „който даде Себе Си откуп за всички.“ Има само един на кръста, който плати за греха, за да можем да бъдем избавени от нашия грях и нашата вина и робство на греха. Това е Исус Христос. О, какъв укор носи това на Мария да я направи застъпница, да я направи нещо повече от това, което е била: благочестива, набожна жена на вяра, която е била избрана от Небето, а, заради нейното благочестие и заради нейната набожност. Нали, тя трябва да бъде почитана. Тя има място на достойнство, но, а, тя беше грешница като всеки друг, и тя беше спасена чрез вяра в Бога, както всеки друг беше спасен. И така, това е, това е, а, нали, ние правим две грешки. Можете да направите грешката, която прави Римокатолическата църква, да възвиси Мария до място, сякаш, а, тя има по-високо място на Небето от Него. А, или вие, а, унижавате Мария до място, което, което губи уважение към нея и факта, че тя е била избрана от Небето. Тя наистина е родила Божия Син. Тя е била жена на набожност и вяра. И така, просто трябва да имаме, трябва да имаме балансиран поглед върху нея.
И така, само да се върнем към Лука 11, след като жената каза: „Блажена утробата, която Те е носила, и гърдите, които са Те кърмили,“ Господ каза: „Да, тя е благословена, но по-скоро блажени, има по-голямо благословение за, за тези, които слушат Божието Слово и го пазят.“ Нали, а, в поучението относно Богатия млад владетел в Марк глава 10, и, а, стих 28. Така че, след като така нареченият Богат млад владетел беше напуснал Господа, и Господ каза: „Колко трудно е за богатите да влязат в Небесното царство, по-лесно е камила да мине през иглено ухо.“ Това наистина шокира учениците, защото те мислеха, че ако си богат, това означава, че имаш Божието благоволение. И Петър размишлява върху това, и той казва в Марк 10:28: „Петър започна да Му казва: Ето, ние оставихме всичко и Те последвахме.“ Сега, слушайте какво казва Господ, защото отново, Той прави разлика между духовното и физическото, възвисявайки духовното на най-високо място. Господ каза, отговори му и каза: „Истина ви казвам, няма човек, който да е оставил къща, или братя, или сестри, или баща, или майка, или жена, или деца, или земи, заради Мен и заради Евангелието, сега слушайте, но той ще получи стократно сега в това време, къщи, и братя, и сестри, и майки, и деца, и земи, с гонения; и в бъдещия свят вечен живот.“ Така че, Господ казва: „Слушайте, вие, вие имате, точно както Той посочи Своите ученици, когато, когато майка Му и братята Му дойдоха при Него, нали, това са Моята майка, това са Моите братя, че когато дойдете при Христос и сте част от Божието семейство, а, вие имате всички тези връзки, духовни връзки с тези, които могат да бъдат като майки за вас, да бъдат като бащи за вас, като братя и сестри за вас във вярата.“ И това е толкова прекрасно, и това е, това е източникът на нашето общение един с друг. Това е да си в Божието семейство.
И така, докато приключваме, трябва да се уверите, че сте в Божието семейство. Вие не просто ставате част от Божието семейство. Вие не се раждате в Божието семейство. Вие се раждате в семейството на грешниците. Трябва да се доверите на Христос. Трябва да се покаете. Трябва да се покаете за греховете си, да приемете Христос като Спасител и Господ, да Му дадете власт в живота си, целия си живот. Нека греховете ви да бъдат измити от Неговата скъпоценна кръв. Присъединете се чрез новорождение към Божието семейство. Тогава Бог става ваш Отец. Доверете Му се тази вечер. Доверете се на Господ Исус. Приемете Го.
Отче, молим се, ако някой слушащ никога не е приел Господа, молим се те да приемат Господ Исус дори в този момент. И благодарим Ти, Господи, че ни показваш, че си ни въвел в тази велика връзка в Божието семейство, майки и бащи и братя и сестри. Просто толкова много, Господи, духовното благословение. Благодарим Ти за това, което ще продължи завинаги и завинаги. И, и някои от нас, които имат вярващи бащи и майки, които са си отишли, очакваме с нетърпение да ги видим в славата. Дори така, благодарим Ти, Господи Исусе. Амин. Амин.
