25 да вземе дела на тази служба и на апостолството от което изпадна Юда за да отиде на своето си място.
1 Защото всеки първосвещеник който се взема измежду человеците за человеците се поставя в служене към Бога да принося дарове и жертви за греховете, 2 такъв който може да има състрадание към невежите и заблуждаващите, защото и сам е обложен с немощ; 3 и за това е длъжен, както за народа, така и за себе си да принося жертва за греховете. 4 И никой не взема на себе си тази почест освен този който се призовава от Бога както и Аарон. 5 Тъй и Христос не прослави себе си да стане първосвещеник, но този който му е рекъл: "Син мой си ти, аз днес те родих;" 6 както и на друго място казва: "Ти си Свещеник във веки по чинът Мелхиседеков;" 7 който в дните на плътта си, като принесе със силно викане и със сълзи моления и молби тому който можеше да го избави от смърт, и послушан биде заради благоговейнството си, 8 ако и Син да бе, научи се на послушание от това което пострада, 9 и като се усъвършенствува стана причинител на вечно спасение на всички що му са послушни, 10 наречен от Бога първосвещеник по чина Мелхиседеков. 11 За когото имаме да кажем много неща и мъчни за изтълкуване; защото станахте мързеливи в слушане. 12 Понеже, като бяхте длъжни според времето и учители да станете, вие пак имате нужда да ви учи някой първите начала на словесата Божии; и стигнахте да имате нужда за мляко, а не за твърда храна. 13 Защото всеки който се храни с мляко неизкусен е в словото на правдата, понеже е младенец; 14 а твърдата храна е за съвършените, които по навикновение имат чувствата си обучени да разпознават доброто и злото.
10 наречен от Бога първосвещеник по чина Мелхиседеков. 11 За когото имаме да кажем много неща и мъчни за изтълкуване; защото станахте мързеливи в слушане. 12 Понеже, като бяхте длъжни според времето и учители да станете, вие пак имате нужда да ви учи някой първите начала на словесата Божии; и стигнахте да имате нужда за мляко, а не за твърда храна. 13 Защото всеки който се храни с мляко неизкусен е в словото на правдата, понеже е младенец; 14 а твърдата храна е за съвършените, които по навикновение имат чувствата си обучени да разпознават доброто и злото.
Деяния 1:25 · Евреи 5 · Евреи 5:10–14 · BG1871
Сред предупрежденията в Посланието към евреите, това в глава 6 е било многократно злоупотребявано, което е довело някои до съмнения относно сигурността на тяхното спасение. Въпреки това, това е далеч от намерението на този пасаж! Насърчението започва в глава 5, когато свещенството на Христос е свързано с Мелхиседек – старозаветна препратка, която писателят се страхува, че читателите му няма да разберат, тъй като са били „бавни да слушат“ и „неопитни“ (5:10–14). Той ги призовава да вървят към зрялост (6:1).
Но след това идва строго предупреждение за „онези, които веднъж бяха просветени“ – онези, които знаеха нещо за небесния дар, Светия Дух, Божието Слово и бъдещия свят, но сега са отпаднали и не могат отново да се покаят. Те са като почва, която получава дъжд от небето, но произвежда само тръни (ст. 4–8).
Означава ли това, че истинското спасение е изгубено? Не, тези в такова състояние никога не са имали нищо повече от повърхностна вяра. Те прекарваха време с християни и вкусваха атмосферата на небето, но никога не бяха истински. Те бяха участници в Светия Дух, но никога не бяха обитавани от Него. Фалшивият апостол Юда вкуси силите на бъдещия век, участвайки в чудеса, извършени в името на Христос, но той предаде Господа и отиде „на своето място“ (Деяния 1:25).
Забележете също, че предупреждението говори за „онези“ (Евр. 6:4), но на читателите е гарантирано „по-добри неща относно вас“ (ст. 9). Този пасаж трябва да изпълни вярващите не с нарастващи съмнения, а с нарастваща усърдие! Ако нашето свидетелство някога е било ярко, нека не ставаме лениви – същата дума като да си бавен да слушаш. Вместо това, нека подражаваме на вярата и издръжливостта на всички, които вървят напред за Господа.
