Полетата са готови за жътва. Амин. Хвалете Господа, че ще изпрати работници, дайте хвала, че Господ ще ви изпрати. Кой ще отиде за нас? Кого да изпратим? Неговите думи, които преминават през земята. Не много престъпления. Изпрати ме. Господи, изпрати ме. Затова идете и правете ученици, като ги учите повече, отколкото Аз ви научих. Спомнете си какви бяхте, когато ви намерих. Спомнете си, Аз дойдох при вас. Хората са безпомощни. Не бъдете сигурни, че човекът до вас ще направи това, което съм го помолил да направи. Така че, ако ме обичате, ще пасете овцете Ми. Чувствата, но работниците, които Господ ще изпрати, един човек. Кой ще отиде за нас? Кого да изпратим? Този свят, изпрати ме. Господ да ме изпрати. Изпрати ме. Амин. Добро утро. Да погледнем ли към Господа, нашия Бог и наш Отец? Още веднъж Ти благодарим и Те хвалим за Твоята добрина към нас, за Твоята милост, която е нова всяка сутрин. Алилуя. Благодарим Ти за Твоето слово. Благословено да бъде в сърцата ни днес в името на Исус. Амин.
Е, това е Давид, царят-пастир, последната шарада и радостта от възстановяването. Миналата седмица споменахме, че денят на последствията за Давид е бил удължен с поне още три дни. С други думи, все още е имало повече жътва от лошите семена, които е посял преди една година и четири месеца. Давид е избягал от Саул, но не е избягал в Божието убежище, а в своето самоизмислено убежище при филистимците. И все пак Давид все още не е осъзнал достатъчно тежестта на своето престъпление. Видяхме, че Давид всъщност се почувства обиден, когато цар Ахиш го изпрати далеч от предстоящата битка с Израел. И Давид продължи да лъже Ахиш относно своята абсолютна преданост и посвещение към него. Но Бог ще сложи край на шарадата на Давид в Своето време, и това време е дошло. Първо Царе 30:1-6: „И когато Давид и мъжете му дойдоха в Сиклаг на третия ден, амаличаните бяха нападнали южната страна и Сиклаг, и бяха поразили Сиклаг, и го бяха изгорили с огън; И бяха пленили жените, които бяха там: не убиха никого, нито голям, нито малък, но ги отведоха и си отидоха. И така, Давид и мъжете му дойдоха в града, и ето, той беше изгорен с огън; и жените им, и синовете им, и дъщерите им бяха пленени. Тогава Давид и хората, които бяха с него, издигнаха гласовете си и плакаха, докато не им остана повече сила да плачат. И двете жени на Давид бяха пленени, и езраелката, и Авигея, жената на Навал кармилецът. И Давид беше много огорчен; защото хората говореха да го убият с камъни, защото душата на целия народ беше огорчена, всеки за синовете си и за дъщерите си.“
Има много коне, които неохотно ще се отдалечат от своето място и корито за хранене, но когато обърнете този кон обратно към дома, вече няма нужда да го подтиквате. Той има свежа и подсилена походка. И така с мъжете на Давид, до сутринта на третия им ден на поход, макар и изтощени от 120-километровото пътуване до Сиклаг, те се движеха със свежо очакване да се съберат със семействата си, да се насладят на прясна топла храна и да спят в собствените си легла. Но пътят на греха винаги се спуска надолу. Грехът примамва с обещание за изпълнение, но вместо това е като крадец, който открадва всичко ценно и оставя само безпорядък и объркване. И възбудата от греха бързо изчезва като вдигаща се мъгла, и остава само суровата реалност на грозотата на греха. Два стиха от Второ Царе ще потвърдят достатъчно този факт. Второ Царе 13:1 и 15: „И след това стана, че Авесалом, синът на Давид, имаше красива сестра, на име Тамар; и Амнон, синът на Давид, я обикна.“ Стих 15: „Тогава Амнон я намрази извънредно; така че омразата, с която я намрази, беше по-голяма от любовта, с която я беше обичал. И Амнон ѝ каза: Стани, върви си.“ Какво превърна любовта на Амнон към Тамар в извънредна омраза? Това беше неговият грях. Неговата любов беше неговият грях. Неговата любов беше само похотлива страст. Това беше историята от градината, разказана отново. Амнон имаше силно желание за Тамар, както Ева за плода от дървото. Тамар беше приятна за очите, както и забраненият плод за очите на Ева. Тамар беше за Амнон трофей. Плодът на познанието на доброто и злото беше за Ева пътят да бъде като Бог. Но веднага след като Амнон принуди Тамар, светлината на съвестта пламна яростно върху неговото покварено дело, и той намрази себе си. Но като повечето грешници, Амнон не желаеше да се изправи пред собствената си низост и вместо това обърна омразата си към невинната Тамар, чието присъствие сега беше за него непоносимо. Тя вече не беше трофеят, който беше търсил, а вместо това символизираше грозната злодейство на неговото престъпление. И така с Ева и нейния съпруг, веднага след като не се подчиниха на Бога, настъпи катаклизмична промяна. Тези двама, които бяха създадени по образ и подобие на Бога, сега бяха обезобразени от греха. Очите им бяха отворени, и страхът и срамът сега съпътстваха тяхната голота. И с познанието на доброто и злото дойде осъзнаването, че не доброто беше в тях, а злото. И в това паднало състояние те се скриха от Бога, както мъжете и жените са правили оттогава. Въпреки че Притчи 23:32 се отнася конкретно до греха на пиянството, то все пак има приложение към всички грехове. Притчи 23:32: „Накрая хапе като змия, и жили като усойница.“ Ако някой слушащ в момента търси удоволствието от греха, помнете, че удоволствието от греха е само за кратко, но последствията му могат да бъдат за цял живот и дори за вечност. Ето строго предупреждение на Соломон към сина му, за да избегне опустошението на греха. Притчи 5:10-13: „И ще скърбиш накрая, когато плътта ти и тялото ти бъдат изтощени, И ще кажеш: Как намразих поучението, и сърцето ми презря изобличението; И не послушах гласа на учителите си, нито наклоних ухото си към тези, които ме поучаваха!“ И ще скърбиш накрая. Такава е крайната скръб на всеки отстъпник. Пророк Йеремия описва, че съдбата на отстъпника е да яде горчивия плод, отгледан в градината на собственото му сърце. Йеремия 2:19: „Твоята собствена нечестие ще те поправи, и твоето отстъпничество ще те изобличи: знай прочее и виж, че е зло и горчиво нещо, че си изоставил Господа, твоя Бог, и че Моят страх не е в тебе, казва Господ Бог на силите.“ Въпреки че самият Давид не е отстъпник по сърце, той е бил извън Божията воля, докато е бил в земята на филистимците. И Давид със сигурност е знаел, че е компрометиран. Той не е писал псалми във вражеската земя. Но през живота си той е написал повече от няколко псалма, които описват характера на праведния човек. Например, Псалм 15:1-2: „Господи, кой ще пребъдва в Твоята скиния? кой ще живее на Твоя свят хълм? Този, който ходи непорочно, и върши правда, и говори истината в сърцето си.“ Колко често собствените ни думи се връщат, за да ни осъдят. Но сега Бог слага край на актьорската кариера на Давид. Той е играл в дяволския театър за филистимците една година и четири месеца, но отзивите му са станали лоши, и филистимците го изпратили у дома. Но всеки актьор има свои собствени фенове, но Давид е на път да загуби дори верните. Давид и мъжете му се връщат към пустите и тлеещи останки на Сиклаг. Жените им, синовете им и дъщерите им са били пленени от амаличаните. Стих 4: „Тогава Давид и хората, които бяха с него, издигнаха гласа си и плакаха, докато не им остана повече сила да плачат.“ Неочакваната и внезапна загуба може да бъде опустошителна, особено когато засяга нашето семейство. Трагедията от загубата на съпруг или съпруга, или син, или дъщеря е най-трудното житейско преживяване, от което да се възстановиш. Въпреки че с течение на времето скръбта може да намалее по интензивност, винаги ще има тъгата от изгубената любов. Но така и трябва да бъде. Добрите спомени трябва да се ценят, а не да се погребват. И знаейки, че времето ни е кратко, нека ценим тези, които обичаме, и да се молим непрестанно както за тяхното спасение, така и за това, техният живот да бъде изпълнен с ползотворно служение от Учителя. Амин. Първо Коринтяни 13:8 и 13: „Любовта никога не пропада. А сега остават вяра, надежда, любов, тези три; но най-голямата от тях е любовта.“ Амин. Така че това наистина е проверка на реалността за Давид. Сърцето му е разбито, и неговите рейтинги на одобрение спадаха. Няма дума на насърчение от неговите последователи, няма човешка ръка, на която да се облегне. Напротив, Давид е на път да преживее ново преживяване, непопулярност. Стих 6: „И Давид беше много огорчен; защото хората говореха да го убият с камъни, защото душата на целия народ беше огорчена, всеки за синовете си и за дъщерите си. Но Давид се насърчи в Господа, своя Бог.“ Уау. Да, Давид е човек по Божието сърце. Първо Царе 13:14. Намирам вярата на Давид в този мрачен момент за наистина удивителна. Той е компрометиран с Ахиш, на когото е задължен, но все още го мами. Той е избил мъже и жени от гешурците, гезритите и амаличаните, така че да няма кой да докладва на филистимците за неговите кървави дейности. Амаличаните сега са отмъстили, като са изгорили Сиклаг и са взели семействата на мъжете на Давид. Мъжете му са готови да го убият с камъни. Скръбта и вината го потискат. И Давид в този момент се насърчи в Господа, своя Бог. Това е човек, който наистина е познавал Божиите милости. Отново, в по-късен ден на провал по отношение на преброяването на армията, на Давид бяха дадени три избора за неговото наказание. Той отговори, Второ Царе 24:14: „Нека паднем сега в ръката на Господа; защото Неговите милости са големи: и нека не падам в ръката на човек.“ Каквито и да са вашите обстоятелства в този момент, дори ако сте под Божията дисциплина за грях и провал, помнете, че Божиите милости са нови всяка сутрин. Дори грехът и провалът не могат да отдалечат вярващия от Божията любов в Христос. Алилуя. Дългът на греха вече е изплатен изцяло. Не е въпрос кога е извършен нашият грях. Кръвта на Христос вече е извършила умилостивение. Алилуя. Стих 7: „И Давид каза на свещеника Авиатар, сина на Ахимелех: Моля те, донеси ми тук ефода. И Авиатар донесе ефода на Давид. И Давид попита Господа, казвайки: Да преследвам ли тази войска? ще ги настигна ли?“ За съжаление, нашите отклонения от Господа често са дълги. Израел е бил 40 години в скитане в пустинята. Седем пъти в книгата Съдии се повтаря: „Израелтяните вършеха зло пред очите на Господа“, и Бог отговори с около шест различни потисничества на Израел от техните ханаански врагове, най-дългото от които беше 40 години. Давид е бил една година и четири месеца в земята на филистимците, и това е първият път, когато четем, че той е търсил съвет от Бога. По Божия благодат, нека никой от нас не избере да се отклони от Този, Който единствен е източникът на всяко добро и благословение. Амин. Стих и Той му отговори, Бог му отговори: „Преследвай: защото със сигурност ще ги настигнеш, и без провал ще възстановиш всичко.“ Колко добър е наистина нашият Бог. Той е Богът на възстановяването, защото ще възстановиш всичко. Той е възстановителят на годините, които грехът е отнел, Йоил 2:25. Той отново изгражда разрушените места и засажда това, което е пусто, Езекиил 36:36. Той дава красота вместо пепел, маслото на радостта вместо скръб, дрехата на хвалата вместо духа на тежест, Исая 61:3. Той е Богът на всяка благодат, и където грехът изобилстваше, благодатта изобилстваше още повече, Римляни 5:20. Колко добър е наистина нашият Бог. Какъв страхотен, страхотен Бог служим. Амин. Стих 9: „И така, Давид отиде, той и 600-те мъже, които бяха с него, и дойдоха до потока Бесор, където останаха тези, които бяха изоставени. Но Давид преследва, той и 400 мъже: защото 200 останаха назад, които бяха толкова изтощени, че не можеха да преминат потока Бесор.“ Комбинация от предишния тридневен поход до Сиклаг и огромната скръб от загубата на семействата им беше взела своя данък върху силата на 200 от мъжете на Давид. Въпреки че не е наше желание да бъдем прекалено критични към тези мъже, как така те притежават силата да унищожават семействата на ханаанците и все пак не притежават силата да спасят собствените си семейства? Познавам повече от няколко мъже, които са станали толкова слаби чрез греха, че са се отказали от живота и семействата си, въпреки че самите мъже са били отговорни за провала на семейството си. Те не са имали духовната воля, нито енергията да възстановят собствените си съпруги и деца. Те останаха да почиват при потока Бесор. Без съмнение такава слабост на духа е в съответствие с дяволския план да феминизира мъжете. Мъжете, които няма да се борят за семействата си, трябва да преразгледат дефиницията за мъжественост. Стих 11: „И намериха един египтянин на полето, и го доведоха при Давид, и му дадоха хляб, и той яде; и му дадоха да пие вода; И му дадоха парче смокинова пита, и два грозда стафиди: и когато яде, духът му се върна: защото не беше ял хляб, нито пил вода, три дни и три нощи.“ И Давид му каза: „На кого принадлежиш? и откъде си?“ И той каза: „Аз съм млад мъж от Египет, слуга на амаличанин; и господарят ми ме остави, защото, защото преди три дни се разболях.“ Интересно е, че когато Давид е възстановен в общение с Господа, Божието провидение работи за негово добро. Умиращият египтянин, когото Давид намира на полето, е бил слуга на амаличанин. Като египтянин, той ни представя грешен човек от света. И като слуга на амаличанин, той представлява човек, който служи на своите плътски апетити. Помнете, амаличаните са потомци на безбожния Исав, Битие 36:16. Исав продаде първородството си за незабавно задоволяване на глада си с купа супа. Но когато плътската природа е изтощила живота от някой беден център, тя го отхвърля като безполезен. Колко много сега бедни мъже и жени знаят какво е да си бил използван, злоупотребяван и накрая изоставен? Търсенето на удовлетворение в плътското в крайна сметка ще доведе до абсолютна бедност на душата и обедняване толкова голямо, че мъж или жена е сведен до просия за свински отпадъци, но само за да открие, както с блудния син от Лука 15, че няма протегната ръка на милост. Колко голямо е нещастието на падналия човек. Но Давид послужи на този ранен египтянин, и така всеки вярващ в Господ Исус Христос е призован да достигне до умиращите мъже и жени от този свят с посланието на евангелието. Когато вярващият проповядва спасение в Христос, той предлага живот на умиращите и любов и благодат на недостойните. Нека всички бъдем движени от Божието състрадание, искрено търсейки изгубените. Амин. И този египтянин стана водач на Давид и мъжете му до лагера на амаличаните. Стих 16: „И ето, те бяха разпръснати по цялата земя, ядяха и пиеха, и танцуваха, заради цялата голяма плячка, която бяха взели от земята на филистимците, и от земята на Юда.“ И Давид ги порази от здрач до вечерта на следващия ден. И Давид възстанови всичко, което амаличаните бяха отнесли: и Давид спаси двете си жени. И нищо не им липсваше, нито малко, нито голямо, нито синове, нито дъщери, нито плячка, нито каквото и да било, което бяха взели: Давид възстанови всичко. И Давид взе всички стада и добитък, които караха пред другия добитък, и каза: „Това е плячката на Давид.“ Тук намираме една от великите истини на благодатта. Не само че покаялият се вярващ е възстановен от Христос до това, което е загубил, но има и плячка. Точно както Давид и мъжете му бяха по-богати след провала си, отколкото преди, така и падналият и възстановен вярващ става по-богат чрез своето преживяване. И какво е това богатство? Това е по-дълбоко познание за нашия Бог в Христос, по-дълбоко познание и оценка на Неговата възстановяваща благодат и любов, по-дълбоко познание за себе си като добрия пастир, който възстановява душата ми. Това е пътят на Бога в благодат и дисциплина. Не бяха минали много дни, преди Петър да отрече Господа, но най-удивителна благодат, Господ поверява на грижите на Петър най-скъпоценните Си притежания, Своя народ, Йоан 21: „Ако наистина Ме обичаш, Петре, паси Моите овце.“ Петър беше извлякъл полза от провала си. Той се научи да съди гордостта си, гордостта да мисли за себе си като над братята си. Той научи за дълбочината на Божиите милости към него. Той не само не беше отстранен от Господното служение, но му беше поверена грижата за Господния народ. Удивителна благодат. Но тъй като Бог в Своите милости и съвършена мъдрост може да облагодетелства вярващия чрез провал, това нито за миг не извинява глупавото или греховно поведение. По-добре е да научим уроците си в нозете на Господ Исус, отколкото да ги научим с Неговата ръка върху пръчката на поправянето. Амин. Отново, по-добре е да научим уроците си в нозете на Господ Исус, отколкото да ги научим с Неговата ръка върху пръчката на поправянето. Стих 21: „И Давид дойде при 200-те мъже, които бяха толкова изтощени, че не можеха да следват Давид, които той беше накарал да останат при потока Бесор: и те излязоха да посрещнат Давид, и да посрещнат хората, които бяха с него: и когато Давид се приближи до хората, той ги поздрави.“ Тогава отговориха всички нечестиви мъже и мъже на Велиал от тези, които отидоха с Давид, и казаха: „Понеже не отидоха с нас, няма да им дадем нищо от плячката, която възстановихме, освен на всеки мъж жена му и децата му, за да ги отведат и да си отидат.“ Тогава Давид каза: „Няма да правите така, братя мои, с това, което Господ ни е дал, Който ни е запазил, и е предал дружината, която дойде против нас, в нашата ръка. Защото кой ще ви послуша в това дело? но както е частта на този, който слиза на битка, така ще бъде и частта на този, който остава при вещите: те ще си поделят поравно.“ Това е много поучително. Чел съм, че само 30 процента от тези, които служат във въоръжените сили през Втората световна война, са били в бойни части. Останалите 70 процента са служили на поддържащи позиции. От 600-те мъже на Давид, 400, 67 процента, са се сражавали в битката с амаличаните. 200, 33 процента, са останали назад. Интересно е да се помисли колко изповядващи се християни всъщност са в бойните части на Господа. Очевидно всеки вярващ трябва да бъде готов за битка, Ефесяни 6:10: „Но облечете се в цялото Божие всеоръжие, за да можете да устоите срещу хитростите на дявола, защото нашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу началствата, срещу властите, срещу световните владетели на тъмнината на този век, срещу духовните сили на злото в небесните места.“ Но можем ли да кажем, че всеки изповядващ се вярващ всъщност се е записал в Господната армия, или някои от нас са били призовани, но никога не са искали да участват в битката? Относно Своята църква и битката, Господ Исус каза, Матей 16:18: „На тази скала ще съградя Моята църква; и портите на ада няма да ѝ надделеят.“ Сега Господ не казваше, че невидимите сили на тъмнината ще дойдат срещу Неговата църква, носейки своите порти. Може би това е нещо, което Самсон е направил, но никой нападащ враг не носи своите порти на битка. Сега Господ казваше, че Неговата църква победоносно ще дойде срещу портите на ада. Силата на ада трепери при името на Господ Исус, и Неговата обединена църква трябва да пробие портите на ада, за да освободи пленниците си чрез евангелието на Исус Христос. Но въпреки че всички вярващи са войници, Второ Тимотей 2:3, някои от нас са по-ангажирани в поддържащи роли, отколкото в бойни роли. Има такива, които се борят за Господа и нямат светска работа. Трябва да ги подкрепяме в молитва и финансово. Трябва да отделяме време да общуваме с тях за тяхно насърчение. Точно както всички имаме различни дарове от Светия Дух, всички имаме различни роли в Господната армия. Но всеки вярващ е важен в това, което командирът ни е поверил да правим. И трябва да помним, че точно както е имало мъже на Велиал в армията на Давид, така има и Юди, представящи се за вярващи в армията на Господа. Това са корумпирани шпиони, които служат на друг командир и се противопоставят на Господ Исус. Бъдете бдителни и нека се борим като една дружина, така че Господ Исус да има Своите спасени грешници. Тези скъпоценни са плод на труда на Неговата душа. Амин. Нашият благословен Бог и наш Отец, благодарим Ти за Спасителя Господ Исус. Благодарим Ти, че Той е възвишен до Твоята дясна ръка на славата. Алилуя. Колко заслужено, добре заслужено е Той. Той е нашият командир. Искаме да Му се подчиним. Искаме да бъдем армия за Господа с всички Божии хора в света днес. Благодарим Ти, че Ти си Богът на възстановяването. Алилуя. И че ни даваш плячка, въпреки че сме се провалили. Хвалим Те за това. Колко велика е Твоята милост и Твоята благодат. Предаваме се на Теб сега в името на Господ Исус. Амин. Амин.
