Никой никога не се е грижил за мен като Исус. Бих искал да ви кажа какво мисля за Исус. Откакто намерих в Него приятел толкова силен и истински, бих ви казал как Той промени живота ми напълно. Той направи нещо, което никой друг приятел не можеше да направи.
Никой никога не се е грижил за мен като Исус. Няма друг приятел толкова добър като Него. Никой друг не можеше да отнеме греха и тъмнината от мен. О, колко много се грижеше Той за мен.
О, животът ми беше пълен с грях, когато Исус ме намери. Цялото ми сърце беше пълно с нещастие и скръб. Исус обви силни и любящи ръце около мен и ме поведе по пътя, по който трябваше да вървя.
Никой никога не се е грижил за мен като Исус. Няма друг приятел толкова добър като Него. Никой друг не можеше да отнеме греха и тъмнината от мен. О, колко много се грижеше Той за мен.
Всеки ден Той идва при мен с нова увереност. Все повече разбирам Неговите думи на любов. Но никога няма да разбера защо Той дойде да ме спаси, докато някой ден не видя Неговото благословено лице горе.
Никой никога не се е грижил за мен като Исус. Няма друг приятел толкова добър като Него. Никой друг не можеше да отнеме греха и тъмнината от мен. О, колко много се грижеше Той за мен. Амин.
Добро утро. Бог да ви благослови. Нека се обърнем към Господа в молитва. Мой Боже, сега Отче, отново Твоите милости са нови всяка сутрин. Това е нова сутрин, нов ден. Велика е Твоята вярност, о, Боже, наш Отче. Благодарим Ти за Твоето слово. Верен си Ти да отвориш словото за нашите сърца. Молим се това да се случи и днес. В името на Исус, амин.
И така, Давид, царят-пастир: нов сезон. Нов сезон. Всички сме наясно, че както има сезони в природата, така има и сезони в живота ни. Например, има училищен сезон, кариерен сезон, сезон на пенсиониране. Или успоредно с тези сезони е сезонът на самотата, брачният и семейният сезон, сезонът на празното гнездо и така нареченият сезон на златните години. И поради греха и недоволството, което грехът носи, ние сме склонни да желаем да се втурнем напред към следващия сезон от живота си, вярвайки, че по-добър живот е само един сезон напред. Освен, разбира се, ако не сме в така наречения сезон на златните години. Именно през този сезон годините на златото се помрачават от посещения при лекари и погребения, и няма сезон, към който да се бърза.
Соломон прочуто е наблюдавал сезоните на живота. Еклесиаст 2:1. За всяко нещо има време, и за всяка работа под небето има срок: време за раждане и време за умиране; време за садене и време за изкореняване на насаденото; време за убиване и време за лекуване; време за събаряне и време за градене; време за плач и време за смях; време за жалеене и време за танцуване; време за разхвърляне на камъни и време за събиране на камъни; време за прегръщане и време за въздържане от прегръщане; време за придобиване и време за губене; време за пазене и време за изхвърляне; време за разкъсване и време за шиене; време за мълчание и време за говорене; време за обичане и време за мразеене; време за война и време за мир.
Соломон е описал 14 сезона и/или събития от живота въз основа на своите наблюдения, но за всяко положително е имало отменящо отрицателно. Например, радостта, свързана с раждането, неизбежно трябва да отстъпи място на скръбта, свързана със смъртта. Има времена за засаждане и жътва, които се диктуват не от фермера, а от природата, и колкото и отлично да е засаждането на реколтата, резултатът от жътвата не е под контрола на фермера. В този грешен свят войните и убийствата неизбежно ще дойдат, заличавайки спомена за предишното време на изцеление и мир. Има време, когато това, което е било построено, трябва да бъде разрушено, време, когато това, което е било придобито, ще бъде загубено, време, когато това, което е било посято, ще бъде разкъсано.
Соломон, без съмнение, е написал Еклесиаст късно в живота си, и записът на живота му през онези дни е скандален за сина на Давид. Но през целия живот на Соломон той очевидно и най-внимателно е наблюдавал много неща, неща, които повечето хора дори не забелязват. Така че е доста значимо да се разбере, че всички описания на Соломон в неговия разказ са придобити чрез лично наблюдение. Ето защо само в 12 глави Соломон повтаря думите „под слънцето“ 27 пъти и думите „под небето“ три пъти. Така че в 12 глави, 30 пъти Соломон се позовава на личните си наблюдения върху събитията от този живот и прави своя коментар относно тях.
Сега, тези мисли на Соломон са вдъхновеното слово на Бог, но неговите мисли не са откровение от Бог. Неговите твърдения произтичат от собствените му наблюдения и заключения, наблюденията и заключенията на най-мъдрия човек в света, и все пак само човек от света. И затова книгата Еклесиаст може да бъде характеризирана като песимистичен фатализъм. Резултатът от всички наблюдения на Соломон го кара тъжно да заключи, че човек не може да постигне истински напредък през живота си, нито може да повлияе на някаква реална промяна в света около него.
Еклесиаст 1:1-7: Думите на проповедника, син на Давид, цар в Йерусалим. Суета на суетите, казва проповедникът, суета на суетите; всичко е суета. Каква полза има човек от целия си труд, който полага под слънцето? Едно поколение си отива, и друго поколение идва; но земята остава завинаги. Слънцето също изгрява, и слънцето залязва, и бърза към мястото си, откъдето изгрява. Вятърът отива към юг, и се обръща към север; той се върти непрекъснато, и вятърът се връща отново според своите кръгове. Всички реки текат в морето; и все пак морето не е пълно; на мястото, откъдето идват реките, там се връщат отново.
Соломон заключава, че самата природа пророкува за суетата на мъжете и жените, живеещи в свят, който е обречен на повторение на това, което е било преди. Той казва, че няма нищо ново под слънцето, глава 1 стих 9. Така че, докато разглеждаме времената и сезоните на собствения си живот, ние също се стремим към песимизъм и съпътстващото го обезсърчение. Светът не е щастливо място. Но какво може да се очаква от свят и хора, които не разпознаха своя Създател, когато Той стоеше пред тях? Светът чрез мъдрост не позна Бога. Първо Коринтяни 1:21.
Когато Моисей видя горящия храст, той се отби да види голямата гледка, защо храстът не изгаряше. Изход 3:3. Моисей сметна храста, който гореше, но не изгаряше, за велика гледка. Но когато Божият Син ходеше сред хората, сиянието на Неговата слава проблясваше пред хората във всяко от Неговите могъщи дела, дела, които никой човек никога не беше правил. И чрез Неговия глас ушите на хората бяха изпълнени с думи на мъдрост и благодат, които никога преди не бяха чували. Но те се отнасяха към Него с презрение и не видяха красота в Него, за да Го желаят. Исая 53:2. Моисей се гордееше с храст, който гореше и не изгаряше, но грешните синове на Адам обърнаха гръб на Този, Който е АЗ СЪМ. Неговото величие, Той, Който скри славата Си в плът, те разпънаха Господа на славата, престъпление с неизчислима величина.
Но вярващият в Исус Христос има надежда, вечна надежда, надежда, която никога не може да бъде разочарована. И именно с този фон на надежда във възкръсналия Христос вярващият тълкува всички времена и сезони от своя живот. Слава. Независимо дали става въпрос за сезони на болка или загуба, сезони на радост и благодарност, сезони, в които реката от ежедневните дейности на живота изглежда монотонна и незначителна, всичко е подредено от съвършената мъдрост и доброта на божественото провидение с цел да се приведе характерът на всеки вярващ да бъде като този на Божия Син. Римляни 8:29. Амин.
И така, Давид е на път да навлезе в изцяло нов сезон от живота си. Божият помазаник най-накрая трябва да заеме мястото си на трона на Израел. Като момче Давид е бил пастир на овцете на баща си в юдейската провинция на Витлеем. Но той е бил призован в двореца, за да стане утешител на цар Саул с арфата и оръженосец. Първо Царе 16:21-23. И тогава, сякаш за миг, той става герой на Израел като завоевател на Голиат, глава на израелските армии и зет на цар Саул. Първо Царе 17, глава 18 стих 7, стихове 13 и 27.
Но популярността и успехите на Давид разпалиха завистта и ревността на цар Саул. Давид стана противник на царя и това доведе до десетилетие, в което Давид бягаше от Саул като враг на държавата и беглец. Животът на Давид беглеца беше изпълнен с изпитания и проблеми от различен вид: от земята на филистимците, където той играеше ролята на луд и загуби самоуважението си, Първо Царе 21:10; до пещерата Адулам, където стана водач на трите „Д“ – тези в беда, дългове и недоволство, глава 22 стих втори; до годините на непрекъснат бяг в пустинята на Юдея и в Ен-Геди, където непрекъснато се оглеждаше за преследващия го Саул, глави 23-26; до далечната страна на филистимците и централната сцена като великия преструващ се, глави 27-29.
Но едва след смъртта на Саул Давид може да заеме своето божествено подготвено място като цар. Човекът от плът, изборът на народа, е бил изпитан и намерен за недостатъчен, и сега е отстранен от филистимския меч, за да може човекът по Божието сърце да излезе напред.
Може би има някой в живота ви, който смятате, че пречи на напредъка ви. Този човек може да е вашият шеф или колега. Може да има някой във вашата местна църква, който ви пречи на служението, за което вярвате, че Бог ви е призовал. Понякога, докато все още живеете у дома, може да изглежда, че родителите ви ви пречат на съдбата ви. Блудният син мислеше така. Но както виждаме с Давид и Йосиф преди него, даровете и призоваването на Бог са без покаяние. Римляни 11:29. Бог ще изпълни Своята цел в живота ви. Просто трябва да сме сигурни в Божието призоваване и Божието време.
Моисей беше сигурен, че е време да избави братята си от Египет, но не беше време. Моисей не беше готов да бъде духовен водач. Той беше обучен във фараонското училище. Мислеше, че може да избави евреите със собствената си сила и мощ от позицията си във фараонския дворец. Деяния 7:20-29. Но щяха да минат още 40 години обучение и висше училище в задната част на пустинята, преди да се квалифицира чрез слабост и страх и много трепет, за да бъде Божи водач. Първо Коринтяни 2:3 с Изход 4:1 и 10. След 40 години пастируване на овце, Моисей се научи да замени самоувереността със зависимост от Бога. Така че бъдете търпеливи и на разположение, и Бог ще ви използва.
Спомням си историята за водния кран. Имаше един човек, който вървеше през кухнята си и забеляза, че водният му кран изглежда много тъжен. Затова той отиде до него и попита: „Защо си толкова тъжен, воден кран?“ Водният кран бързо възкликна: „Ти мина през кухнята много пъти днес и нито веднъж не дойде да ме пуснеш. Чувствам се толкова безполезен и непродуктивен.“ Но собственикът на къщата смъмри водния си кран: „Глупав воден кран, аз знаех всеки път, когато минавах през кухнята, че си там и готов да ми осигуриш вода, когато те пусна. Воден кран, просто бъди на разположение за мен и аз ще те пусна. Не се опитвай да се пуснеш сам.“ Разбира се, най-вероятно никога не сте обмисляли разговор с водния си кран в кухнята. Всъщност не го препоръчвам. Но тази донякъде глупава илюстрация изяснява смисъла: бъдете търпеливи и бъдете на разположение, и Бог ще ви използва. Амин.
Второ Царе 2:1-3: И след това стана, че Давид попита Господа, казвайки: Да отида ли в някой от градовете на Юда? И Господ му каза: Иди. И Давид каза: Къде да отида? И Той каза: В Хеврон. И така, Давид отиде там, и двете му жени също, Ахиноам от Изреел, и Авигея, жената на Навал, от Кармил. И мъжете му, които бяха с Давид, Давид ги доведе, всеки човек със семейството си: и те живяха в градовете на Хеврон.
Стих 4: И дойдоха мъжете от Юда, и там помазаха Давид за цар над дома на Юда.
Е, хубаво е, че Давид се е върнал при Бога и в Юдея. Хеврон е на около 18 мили южно от Йерусалим, а когато Давид се молеше за Божието ръководство, той беше на 35 мили южно от Хеврон в изгорените руини на Сиклаг. Бог беше унищожил дома на Давид в далечната страна с малахитова факла, и Бог беше отстранил антагониста му Саул с филистимския меч. И сега Бог е отворил пътя за Израел да приеме своя цар, когото те помазват на публична церемония. Алилуя.
Но няма пълно приемане на царството на Давид, затова Давид веднага се стреми да обедини Израел под своето управление. Това ни напомня за Господ Исус. Той имаше само малка група последователи, които Го разпознаваха като Месия на Израел, и през трите и половина години на Своето служение Той се стремеше да събере всички изгубени овце от дома на Израел при Себе Си. Матей 15:24. Но за съжаление, след Неговото възнесение, намираме само 120 ученици, включително 11-те апостоли, събрани заедно в Йерусалим. Деяния 1 и стих 15. Въпреки това, няма да мине много време, докато целият Израел бъде спасен, както е писано: „Из Сион ще дойде Избавителят и ще отвърне безбожието от Яков.“ Римляни 11:26. И този велик Избавител е Господ Исус, Месията, Когото Израел ще почете в онзи ден и ще провъзгласи: „Благословен е Този, Който идва в името на Господа.“ Лука 13:35. Какъв славен ден ще бъде това. Амин.
Стих 4: И казаха на Давид: Мъжете от Явис-Галаад са тези, които погребаха Саул. И Давид изпрати пратеници при тях в Явис-Галаад и им каза: Благословени да сте от Господа, че показахте тази добрина към господаря си, към Саул, и го погребахте. И сега Господ да ви покаже добрина и истина; и аз ще ви възнаградя за тази добрина, защото направихте това. Затова сега нека ръцете ви бъдат укрепени и бъдете храбри; защото господарят ви Саул е мъртъв, а също и домът на Юда ме помаза за цар над тях.
Саул беше убит във филистимската битка при планината Гилбоа в северен Израел. Градът Явис-Галаад беше на около 18 мили на изток. В първата битка от царуването на Саул той беше избавил този град от амонците. Първо Царе 11:1-11. Така че храбри мъже от Явис-Галаад, които помнеха по-ранното избавление на Саул, взеха тялото на Саул и синовете му от филистимците и ги погребаха. Сега Давид почита жителите на Явис-Галаад за това, че почетоха Саул в смъртта му. Това е наистина мъдър подход от страна на Давид. Всички в Израел бяха чули, че Саул е поставил Давид в списъка на най-търсените национални врагове, но не всички знаеха за почтения начин, по който Давид се беше отнасял към Саул. Така че тези действия на Давид потвърдиха, че макар Саул да беше направил Давид свой враг, Давид не беше враг на Саул.
И тук ни се напомня за Божията любов към Неговите врагове. Това е онзи аспект от великото Божие спасение, известен като примирение. Примирението е най-забележителното свидетелство за Божията любов и благодат. Мъжете и жените са се противопоставяли злобно на Бога. Те са Го направили свой враг, дори мразейки Бога на всяка доброта. Римляни 1:30, „мразещи Бога“. Йоан 15:24: „Ако не бях извършил между тях делата, които никой друг не е извършил, те не биха имали грях; но сега те видяха и намразиха и Мене, и Моя Отец. Но това става, за да се изпълни думата, която е писана в техния закон: „Намразиха Ме без причина.“
Някои мъже и жени може да се противопоставят на мисълта, че са или някога са били мразещи Бога, но това е ясното свидетелство на Божието слово. И разпъването на Божия Син е безпогрешното доказателство, че хората наистина са мразещи Бога. Мъжете и жените не само обичат тъмнината, но и мразят съвършената доброта. Даден им е избор между убиеца разбойник Варава и Княза на живота, хората избраха Варава. Матей 27:21. Даден им е избор между жестокостта на Цезар и Този, Чието иго е леко и Чието бреме е леко, хората избраха Цезар. Йоан 19:15. Колкото повече грешните мъже и жени държат Бога далеч от живота си, толкова по-лесно им е да се преструват, че не са мразещи Бога. Докато Бог е на небето, те ще Му се молят и щастливо ще играят на църква. Но когато Бог на небето дойде на земята и се намеси в живота им, изправяйки ги пред тяхната неправедност, завесата на учтивата религиозна любезност се вдига и техният упорит и бунтовен дух се разкрива и вика против Него.
Чуйте графичните думи на Господа, описващи безсърдечната жестокост на онези, които Го мразеха и разпънаха. Псалм 22:12: Много бикове Ме обкръжиха; силни бикове от Васан Ме обсадиха. Разтвориха устата си против Мене, като граблив и ревящ лъв. Защото кучета Ме обкръжиха; събранието на нечестивите Ме обгради; прободоха ръцете Ми и нозете Ми. Мога да преброя всичките си кости; те гледат и се взират в Мене. Разделиха дрехите Ми помежду си и хвърлиха жребий за облеклото Ми.
И същата грозна злоба е разкрита при убиването с камъни на Стефан. Деяния 7:54: Когато чуха тези неща, те се разяриха в сърцата си и скърцаха със зъби против него. И тогава извикаха със силен глас, запушиха ушите си и се нахвърлиха върху него единодушно, и го изхвърлиха извън града, и го убиха с камъни. И това бяха религиозни хора от времето на Господа. Мислите ли, че неспасeните религиозни хора от нашето време са по-различни? Мъжете и жените са мразещи Бога със или без безхристова религия.
Но Бог не е враг на никого, колкото и покварен да е той. Второ Петрово 3:9: Господ не забавя изпълнението на обещанието Си, както някои смятат за забавяне; но е дълготърпелив към нас, не желае никой да погине, а всички да дойдат до покаяние. Лука 23:34: Тогава Исус каза: Отче, прости им, защото не знаят какво правят. Римляни 5:10: Когато бяхме врагове, бяхме примирени с Бога чрез смъртта на Неговия Син. Колосяни 1:20: И вие, които някога бяхте отчуждени и врагове в ума си чрез зли дела, сега Той ви примири. Първо Петрово 3:18: Защото и Христос веднъж пострада за грехове, праведният за неправедните, за да ни доведе при Бога.
И как това чудо на примирението преобразява сърцето на Бога, безбожните мъже и жени? Първо Йоан 4:19: Ние Го обичаме, защото Той пръв ни възлюби. Топлината на Божията любов може да разтопи студеното и ледено твърдо сърце на всеки покварен мъж или жена. Когато мразещият Бога враг погледне към Голгота и види безгрешния Божи Агнец, който приема Божието яростно осъждане за техните грехове и нещастие, настъпва чудотворна трансформация. Враждебността им е заменена с мир, бунтовността им с предаване, а омразата им с любов. Удивителна благодат, колко сладък е звукът наистина. Амин.
О, Боже, сега Отче, как Ти благодарим и Те хвалим за спасението, което си прострял към нас, грешниците, към нас, които мразехме Бога, враговете, тези, които Те държаха далеч от живота ни. Но алилуя, Ти настоя. Ти никога не се отказа, о, Боже, от нас, докато не се обърнахме към Голгота и не намерихме в Господ Исус Христос нашия Спасител и наш Господ. Алилуя. Как Те хвалим и Ти благодарим днес, о, Боже, за това примирение, което ни доведе до Бога, до връзка с Теб, да Те познаваме като наш Бог и наш Отец. Хвалим Те и Ти благодарим. В името на Исус, амин. Амин.
