Копнеж за справедливост
Несправедливост
Някои библейски учени смятат, че „Адулам“ означава „справедливост на народа“ или „място за почивка“. Симфонията на Стронг предполага, че значението е несигурно. С оглед на типа хора, които дойдоха там и се довериха на Давид, може да сме прави да приемем и двете определения. И всички, които бяха в беда, и всички, които бяха длъжници, и всички, които бяха недоволни, се събраха при него; и той стана техен водач (1 Царе 22:1-2 KJV). Въпреки че Давид бягаше от своя завистлив враг, цар Саул, който искаше да го убие, хората дойдоха при Давид, защото той им даде надежда за по-добро бъдеще.
Давид беше убежище за онези, които страдаха от несправедливост тогава. Сега ние, които сме жертви на несправедливост или които сме презрени и отхвърлени от този свят, сме намерили безопасност, справедливост, любов и истина с нашия Господ Исус Христос. Избягали сме при Него за убежище (Евреи 6:18) и сме чули Неговите любящи думи на утеха: „Елате при Мене всички отрудени и обременени, и Аз ще ви дам почивка“ (Матей 11:28).
Този свят е място на несправедливост, без уважение към слабите, бедните или тези без репутация. Това е място на зло, където Дяволът, врагът на Бога и човека, управлява чрез страх (1 Йоан 5:19). Но Господ е приготвил и приготвя място за нас. „В дома на Моя Отец има много жилища... Аз отивам да ви приготвя място. И ако отида... ще дойда пак и ще ви взема при Себе Си, за да бъдете и вие там, където съм Аз“ (Йоан 14:2-3).
Място за вечен покой
Домът на Отца е място за вечен покой, но дори сега Господ е с нас и никога няма да ни остави, нито да ни изостави (виж Евреи 13:5-6). Знаем, че където е Той, там има мир и справедливост. Наистина сме уверени, че на тази земя в един бъдещ ден ще се каже: „Съдът тече като води, и правдата като мощен поток“ (Амос 5:24).
В Писанието намираме мястото, където Господ Исус е избрал да бъде, обещавайки: „Защото където двама или трима са събрани в Мое име, там съм Аз сред тях“ (Матей 18:20, виж Второзаконие 12:5-6). Няма по-добро, по-щастливо и по-свято място!
Малко по-късно в 1 Царе четем, че Давид търсил за родителите си безопасно място при царя на Моав. Това може да ни каже нещо за статуса на Давид по онова време като млад мъж и страховит военен водач. Признат като такъв от царете на околните народи, вероятно те са били нетърпеливи да спечелят благоволението му като съперник на Саул. Може би са смятали, че състезанието за трона на Саул ще хвърли Израел в анархия, и тогава те биха могли да предявят своите претенции към територията на Израел. Каквито и да са били техните идеи, царете на Моав, Амон и Филистимската конфедерация не са били приятели на Израел.
„Великите“ мъже гледат с презрение на бедните, безсилните и необразованите. Въпреки това Павел, в първото си писмо до коринтяните, ни уверява, че Бог избира по различен начин. „Защото вижте вашето призвание, братя, че не мнозина мъдри по плът, не мнозина силни, не мнозина благородни са призвани: Но Бог избра безумните неща на света, за да посрами мъдрите; и Бог избра слабите неща на света, за да посрами силните; и низките неща на света, и презрените, Бог избра, да, и несъществуващите, за да унищожи съществуващите: За да не се хвали никое тяло в Неговото присъствие“ (1 Коринтяни 1:26-29). Божието присъствие наистина е „пещера на Адулам“ и там е нашето място.
Влиянието на Давид
Давид донесе голяма промяна в отхвърлените и недоволните. Те станаха негови силни мъже, много от чиито имена са записани като лоялни към него и обичащи го. Не знаем как ще бъдем намерени при окончателното преброяване на вярващите, но може би ще бъдем възнаградени в онзи ден с признанието за доблестта на Царя на царете.
Всички силни мъже на Давид бяха извършили дела на изключителна военна умение и смелост, но трима също демонстрираха любов, лоялност и преданост към Давид, което изисква нашето възхищение. Вероятно гърлото на Давид е било пресъхнало, или може би е бил в носталгично настроение, докато си спомнял дните на детството си във Витлеем. Каквато и да е причината, Давид копнееше и каза: „О, дано някой ми даде да пия вода от кладенеца на Витлеем, който е при портата!“ И тримата пробиха през филистимската войска и извадиха вода от кладенеца на Витлеем (1 Летописи 11:17-18). Тази привидно най-безразсъдна задача беше предприета от тези невероятно смели мъже, които по-късно се отличиха в битка. Въпреки това, именно този сравнително незначителен инцидент Божият Дух е избрал да запише. Бог се радва да вижда мъже и жени да почитат Господ Исус и да показват своята преданост към Него дори с малки, но значими актове на любов и преданост.
Трябва да се подчиняваме във всичко, което Господ ни показва, че иска да направим. За един, привидно малък въпрос, Господ даде демонстрация, за да научи Своите ученици. След като зае позицията на най-скромния роб и изми краката на Своите ученици, Господ ги насърчи, както насърчава и нас: „Аз ви дадох пример, за да правите и вие, както Аз направих“ (Йоан 13:15). Трябва да има стотици малки услуги, които можем да направим за нашите братя и сестри в Христос, чрез които можем да научим смирение и Христоподобие.
„Не презирайте деня на малките неща“, съветва Захария (Захария 4:10). Господ Исус показа Своето одобрение, когато похвали малкия акт на доброта да се даде чаша студена вода в името на ученик (Матей 10:42). Ясно е, че такива дела наистина радват Божието сърце, и Господ Исус може в тях да „види от труда на душата Си и да се насити“ (Исая 53:11).
Не сме имунизирани от егоистична или себична липса на загриженост за бедните, слабите и страдащите. Например, колко често сме забравяли или сме отвръщали поглед от тежкото положение на бездомник или жена, просещи на улицата?
Вражеският лагер
Филистимските врагове на Божия народ бяха разположени в долината Рефаим. Те бяха от расата на чудовищни същества, от които произлязоха гигантът Голиат от Гат и неговите братя. С течение на времето те бяха убити от Давид и неговите силни мъже (2 Царе 21:16-22; 1 Летописи 20:4-8).
Намираме тези чудовищни същества още в Битие 6, където са наречени „нефилими“ или „паднали“. Те са резултат от нечестив брачен съюз. По-късно родословията на гигантите са наричани „анакими“ или „рефаими“, изобразявайки техния изключително голям ръст. Тези хора са били огромни; и шпионите, изпратени от Моисей да докладват за земята, дадоха уплашен доклад, който хвърли съмнение в ума на Израел относно Божията способност да ги доведе до победа (Битие 6:1-4; Числа 13:30-33). Долината беше особено зловеща, вероятно поради размера на жителите и омразата им към Божиите неща. Това е изобразено от името „Рефаим“, което означава „страшен“.
Войници на Царя
Трябва да се осмелим, осъзнавайки, че Този, Който ни е набрал, е Господ Исус, Царят на царете. Той със сигурност ще ни поведе да победим всички врагове, които ни нападат и се стремят да ни владеят. Думите на Павел към Тимотей предполагат физическа, умствена, емоционална и духовна издръжливост, постигната чрез усилени тренировки. „Ти, прочее, понасяй трудности като добър войник на Исус Христос. Никой, който воюва, не се заплита в делата на този живот, за да угоди на онзи, който го е избрал за войник“ (2 Тимотей 2:3-4). Ние сме войници и трябва да тренираме усилено, защото без усилени тренировки не можем да се надяваме да спечелим битките, които трябва да водим.
Римските генерали често набирали свои собствени легиони, а мъжете били фанатично лоялни към популярен водач като Юлий Цезар или Веспасиан – по времето на Павел. Войниците, лоялни към своите водачи и другари, тренирали с дървени мечове, пълни с олово, които били два пъти по-тежки от тези, използвани в битка. Представете си да сечете стълб с такъв меч часове наред, докато центурионът, отговарящ за обучението на новобранците, налагал всеки мързеливец с лозовата си пръчка. Трябва ли да тренираме по-малко в духовен смисъл за нашия Водач, който ни е купил със собствената Си кръв? Можем ли да си позволим да станем духовно меки и отпуснати – безполезни както във война, така и в мир?
Мъжете, които дойдоха при Давид, се развиха в страховита бойна сила. Неговите силни мъже бяха недоволните, длъжниците и отхвърлените. Така сме и ние: слабите, бедните и глупавите. Но ние също можем да тренираме, за да бъдем силни в Господа, ако се посветим на Него.
Мисли по време на изпитания и трудности
Въпреки че Давид търсеше убежище в пещерата Адулам, той всъщност го намери в Бога на Израел. Давид извика: „Боже, бъди милостив към мен, защото душата ми се уповава на Теб“ (Псалм 57:1). Този псалм е един от псалмите Маскил, които проследяват преживяванията на посветения християнски живот с всичките му предизвикателства, трудности и понякога провали. С увереност в Божието спасение Давид възкликна: „Той ще изпрати от небето и ще ме спаси от укора на онзи, който би ме погълнал. Села“ (ст. 3). Помислете за това: въпреки че разглеждаме, че Давид е избягал от Саул, вероятно Сатана е видял, че Давид произлиза пряко от линията на Обещаното Семе, действителното „семе на жената“ (Битие 3:14-15). Затова Сатана е бил решен да го „погълне“.
Давид беше виждан от Саул като негов враг, но Сатана беше този, който работеше върху завистливата природа на Саул, за да го накара да мрази Давид. Последователите на нашия „Давид“, Господ Исус, са по подобен начин отбелязани като врагове. Ето защо Псалм 57 има такова въздействие върху сърцата ни. Давид каза: „Душата ми е сред лъвове... дори синовете човешки, чиито зъби са копия и стрели, а езикът им е остър меч“ (ст. 4). Той обаче продължава да изразява своята увереност в Бога: „Сърцето ми е твърдо, Боже, сърцето ми е твърдо: ще пея и ще хваля“ (ст. 7). Вместо песен на триумф, псалмът завършва със сърцето на писателя, издигнато към Бога, за да Го прослави: „Бъди възвишен, Боже, над небесата: нека Твоята слава бъде над цялата земя“ (ст. 11).
Тук Давид ни въвежда във вътрешните мисли на душата си, докато е в пещерата. Можем също така да разберем тези размишления като действителните мисли на Господ Исус, защото тези псалми са вдъхновени от Бога, за да прославят Неговия Син. Нека Му се покланяме.
Псалм 142 NKJV С гласа си викам към Господа; с гласа си към Господа отправям молбата си. Изливам оплакването си пред Него; изявявам пред Него бедата си. Когато духът ми беше съкрушен в мен, тогава Ти знаеше пътя ми. По пътя, по който вървя, те тайно ми поставиха примка. Погледни отдясно ми и виж, защото няма никой, който да ме познава; убежището ме е напуснало; никой не се грижи за душата ми. Извиках към Теб, Господи: казах: „Ти си моето убежище, моят дял в земята на живите.“ Внимавай на вика ми, защото съм много унизен; избави ме от преследвачите ми, защото те са по-силни от мен. Изведи душата ми от затвора, за да хваля Твоето име; праведните ще ме обградят, защото Ти ще се отнесеш щедро с мен.“
