Здравейте, скъпи мои братя и сестри, и добре дошли на това видео послание, което е за четири котви в християнския живот. И бих искал да започна, като прочета кратък пасаж от Деяния на апостолите, глава 27. Това е свързано с пътуването на апостол Павел, за да стигне до Рим.
И четем Деяния 27, от стих 26: „Но трябва да бъдем изхвърлени на някой остров. А когато настъпи четиринадесетата нощ, ние, носени насам-натам в Адрия, към полунощ моряците предположиха, че наближават някаква земя. И като измериха дълбочината, намериха двадесет фатома. И като отидоха малко по-нататък и отново измериха, намериха петнадесет фатома. И като се страхуваха да не би да бъдем изхвърлени на скалисти места, хвърлиха четири котви от кърмата и желаеха да дойде денят.“
Сега тук имаме много особена ситуация. Апостол Павел беше в ужасна буря в морето. И ситуацията е описана по следния начин: първо, беше нощ; второ, беше бурна нощ; и трето, имаше невидими скали на дъното.
Сега тази ситуация е точно ситуацията, която намираме, докато сме тук на земята. Преди всичко, нощ е. Това означава нощта на отхвърлянето на Христос. Неговото прекрасно царство още не е дошло. Ние преминаваме през нощта, когато Христос е отхвърлен тук на земята. Второ, това е бурна нощ. Има много трудности около нас. Бог понякога изпраща бури в живота ни. И трето, ние също знаем за невидими скали под повърхността, невидими скали, опасности, които присъстват, които са около нас, атаки от Сатана. Сега това е ситуацията, която намираме тук.
Сега какво е решението? Решението е преди всичко, че бяха хвърлени четири котви, и тези котви говорят за нашите настоящи ресурси, които имаме. И второто решение е, че те чакаха да дойде денят. И това е точно, скъпи приятели, което правим: ние чакаме това прекрасно завръщане на Господ Исус Христос, за да ни вземе да бъдем с Него.
Сега котвите се хвърлят, за да дадат стабилност на корабите. И ние се нуждаем от тази стабилност в нашия християнски живот. В Ефесяни 4 апостол Павел говори за това да бъдем люшкани и носени от всеки вятър на учение. Това е опасността от погрешно учение. А Яков, в първата си глава, стих 6, той говори за морска вълна, носена от вятъра и люшкана. И това говори за обстоятелствата на нашия живот. И в двете, в погрешното учение и също когато става въпрос за трудни обстоятелства в живота ни, ние се нуждаем от стабилност.
Сега какви са тези четири котви? Бих искал да насоча вниманието ви сега към един стих от посланието на Юда. Юда, това е само една глава, в стих 20, той казва: „А вие, възлюбени, назидавайте себе си върху вашата пресвята вяра, молете се в Светия Дух, пазете себе си в Божията любов, очаквайки милостта на нашия Господ Исус Христос за вечен живот.“
Сега тук получавате четири котви, четири настоящи ресурса, които имаме. Първата котва е нашата вяра и ние трябва да се назидаваме върху тази вяра. Втората котва, вторият ресурс, е молитвата, и ние сме призовани да се молим в Светия Дух. Третата котва е Божията любов, и той каза: „Пазете себе си в тази Божия любов.“ И четвъртата котва, четвъртият ресурс, който се споменава, е милостта или състраданието на нашия Господ Исус Христос, и ни е казано да го чакаме.
Четири неща, четири дейности от наша страна. Тук не се говори за страната на Божията благодат, какво прави Бог, за да ни защити. Разбира се, Бог прави всичко, за да ни защити, и Той ще ни защити. Но тук става въпрос за нашата отговорност. Ние трябва да хвърлим тези котви. Ние трябва да използваме тези четири ресурса.
Ние хвърляме, повтарям, котвите. Първата, вярата. Тук вярата не е дейността, която приема Бог на Неговата дума, но тук вярата е християнската вяра, е депозитът, който Бог е дал в нашите ръце. Това е цялата Библия, всички обещания, които Бог ни е дал, цялото учение, което Бог ни е дал. Това е християнската вяра. Нарича се скъпоценна вяра. Тя е предадена от Бога. Тя е божествен дар. Тя е предадена веднъж завинаги. Няма развитие в християнската вяра, няма ново откровение, което да се очаква. И тази християнска вяра е за всички светии. Това пише Юда в стих 3: „Възлюбени, като полагах всяко усърдие да ви пиша за нашето общо спасение...“ Не, извинете, това е грешен стих. Да, „Бях принуден да ви пиша, увещавайки ви да се борите усърдно за вярата, която веднъж завинаги бе предадена на светиите.“ Сега, от една страна, ние трябва да се борим за тази вяра, защото тя е под атака. Но от друга страна, ние трябва да се назидаваме върху тази вяра. Трябва да растем в познанието на истината на християнската истина. Назидавайте себе си върху вашата пресвята вяра. Това е първата котва.
Втората котва е молитвата, и е казано, че трябва да се молим в Светия Дух. Когато четем Библията, Бог ни говори. Когато се молим, ние говорим на Бога. И това е общение, това е комуникация. Трябва да имаме отворени уши, за да слушаме Божието Слово, но в същото време можем да отворим устата си и да говорим на Бога в молитва. Казано е: „Молитвата е дъхът на душата“, и това е толкова вярно. И Светият Дух, който живее в нас, ни помага и ни води в молитва. И ние трябва да дадем място на тази дейност на Светия Дух. Това е една важна котва, която имаме в настоящите опасности, в нощта, в бурята, с всички тези скали наоколо, че ние се посвещаваме на нашия Бог и Отец, че се молим.
Третата котва е прекрасна. Това е Божията любов. И ние знаем, че тази Божия любов е изляна в сърцата ни. Ние знаем, че Бог винаги ни обича. Но въпросът е, наслаждаваме ли се на любовта? Пазим ли се практически в Божията любов? Знаете ли, слънцето винаги грее, но понякога има облаци, така че не можем да видим слънцето. Но слънцето винаги грее. И ако в слънчев ден останем в тъмна стая, не можем да се насладим на слънчевата светлина. Същото е и с Божията любов. Бог винаги ни обича. Неговата любов винаги е върху нас. Но въпросът е дали излизаме, за да се насладим на божествената любов. Нека много накратко да се обърна към Евангелието от Йоан, глава 15, където Господ Исус Христос говори на учениците Си. И в стих 10 Той казва: „Ако пазите Моите заповеди, ще останете в Моята любов, както Аз опазих заповедите на Отца Си и оставам в Неговата любов.“ Ние сме насърчени да останем, да се насладим на Божията любов, любовта на нашия Небесен Отец, любовта на Господ Исус Христос.
И тогава получавате последната котва, последния ресурс. Това е милостта на нашия Господ Исус Христос. Милостта е състрадание. Милостта е съчувствие. Когато сме в беда, когато преминаваме през дълбоки води, и ние имаме това състрадание, тази милост на нашия Господ Исус Христос във всяка наша настояща ситуация. Но тук ни е представено като вид надежда, защото се казва: „очаквайки милостта на нашия Господ Исус Христос за вечен живот.“ Петър говори за очакване на благодатта, която ще бъде донесена, когато Господ Исус се върне. Това е благодат, това е милост, това е състрадание, когато Господ Исус дойде да ни вземе. И тук той казва: „очаквайки милостта на нашия Господ Исус Христос до вечен живот.“ Нямаме ли вечен живот? Да, ние вече имаме вечен живот. Но пълното наслаждение на този вечен живот ще дойде в бъдещ ден, когато сме в дома на нашия Отец, наслаждавайки се на общението с Бог Отец и с Неговия Син, до вечен живот. Това е целта пред нас. Когато сме там в дома на Отца, в огъня на Отца, тези четири котви вече няма да са необходими. Но докато сме тук в нощта, ние се нуждаем от тези четири котви: нашата прекрасна вяра, християнската вяра, молитвата, говоренето с Бога непрекъснато, скриването в Божията любов, наслаждаването на Божията любов и чакането на милостта на нашия Господ Исус Христос за вечен живот. Бог да ви благослови. Благодаря ви за вниманието.
