Безплатно, безплатно, Бог прости греховете ми в името на Исус. Аз съм новороден в името на Исус, и в името на Исус, идвам при вас, за да споделя Неговата любов, както Той ми каза. Той каза: „Безплатно, безплатно сте получили; безплатно, безплатно давайте.“ „Идете в Моето име, и понеже вярвате, другите ще знаят, че Аз живея.“ Амин.
Добро утро. Поздравяваме ви в името на Господ Исус. Нека се помолим заедно. Наш Боже, сега Отче, молим се, докато отваряме Твоето Слово и говорим за този прекрасен аспект на великото спасение, наречено прошка, да отвориш сърцата ни и да имаме разбиране и послушни духове. В името на Исус, амин.
Така че говорим за великото спасение, за което четем в Евреи глава 2, „Колко велико спасение“ е това, което Бог ни е осигурил в Христос. Разглеждаме различните му аспекти. Ние сме на първия: прошка. Миналата седмица се позовахме на Лука глава 17, и в Лука 17 бяхме прочели, че Господ Исус каза в стих 4:
И ако той, ако брат ти съгреши против теб седем пъти на ден, и седем пъти на ден се обърне към теб, казвайки: Кая се; ти ще му простиш. (Лука 17:4)И Той продължи и обясни, че прошката е задължение, че не трябва да съдим сърцето на някой друг. Ако те съгрешат против нас седем пъти на ден и се покаят, ние не трябва да съдим дали тяхното покаяние е истинско. Но ние направихме една точка, когато преминахме през това, и това е, което бих искал да разгледам днес, а именно точката на прошката срещу доверието. Прошка срещу доверие.
Сега, ако някой съгреши против вас седем пъти на ден и се покае, да, ние трябва да му простим. Наше задължение е да го направим. Обаче, това не означава, че нашето доверие в този човек ще остане същото. Най-вероятно няма. И бих искал да кажа това много сериозно за всеки, който преминава през насилие: не трябва да оставате в насилствена връзка. Ако някой съгреши против вас многократно, многократно, покайва се, вие трябва да му простите, абсолютно. Но това не означава, че трябва да му се доверявате, нито да оставате в тази ситуация. Така че трябва да потърсите съвет в това отношение.
Но доверието е различно от прошката. Прошката е безплатна. Това е, което сме получили чрез Христос, и ние трябва да даваме на другите безплатно. Но доверието е нещо, което се печели. То се печели чрез вярност, когато човек покаже, че е надежден, и ние можем да разчитаме на него и да знаем, че той винаги е там за нас, можем да му се доверим. И когато се случи грях, когато някой съгреши против нас, тогава губим доверие, и доверието трябва да бъде възстановено. Прошката може да дойде веднага, но доверието трябва да бъде възстановено.
Сега, помнете, че има две части на прошката. Има една част в сърцето ни, че ние веднага свободно прощаваме. Ние сме били простени свободно; ние трябва да прощаваме свободно. Но този човек тогава, за да получи нашата прошка, трябва да се покае и да поиска прошка. Същият принцип е и с Бога. Той иска да ни прости, и все пак ние трябва да дойдем при Него и да поискаме Неговата прошка, преди да я получим. Така че, приемайки, че някой е направил това, те са съгрешили против нас, дошли са и са изповядали греха си, и са получили нашата прошка, сега има въпросът за доверието. И вероятно няма по-добро място в Библията от историята на Йосиф и неговите братя, за да разгледаме прошката и доверието. Така че нека се обърнем към Битие 37.
Историята на Йосиф и неговите братя
Сега, разбира се, историята на Йосиф е дълга история в Библията, и ние просто ще трябва да правим препратки тук. Така че в Битие 37, намираме в стих 3:
А Израил обичаше Йосиф повече от всичките си братя, защото той беше син на старостта му. (Битие 37:3)Трябваше да започна от стих 2, защото ни дава повече информация за Йосиф и връзката му с брат му:
Ето поколенията на Яков. Йосиф, на седемнадесет години, пасеше стадото с братята си; и момчето беше със синовете на Вала, и със синовете на Зелфа, жените на баща му: и Йосиф донесе на баща си лошия им доклад. (Битие 37:2)Така че братята му правеха нещо, което не трябваше да правят, и Йосиф донесе този доклад на баща си. И разбира се, Йосиф е картина на нашия Господ Исус в Новия Завет. И в Йоан глава 7, мисля, стих 7, Господ каза, че светът Го мрази, защото Той свидетелства, че делата им са зли, точно както Йосиф свидетелства, че братята му вършат зло, и те, разбира се, не харесаха това.
Тогава в стиха, който току-що прочетох, следващия стих, „Израил обичаше Йосиф повече от всичките си деца, и че му направи тази шарена дреха.“ Е, Яков трябваше да знае, след като е израснал в собствения си дом, където е имало тази конкуренция, съперничество, тази наистина враждебност между него и брат му. И това беше подтикнато наистина от родителите му, защото помните, че Исаак обичаше Исав, защото ядеше от дивеча му, но Ревека обичаше Яков. Е, веднага имаше фаворитизъм, пристрастие от страна на мама и татко, и това доведе до ужасни проблеми, ако прочетете историята в дома на Исаак и Ревека. Но тук Яков, след като е бил в този дом, прави същото, и показва фаворитизъм към Йосиф. Е, разбира се, до какво доведе това с брат му? Те го мразеха.
Тогава последното нещо в глава 37, стих 5:
И Йосиф сънува сън, и го разказа на братята си: и те го намразиха още повече. И той им каза: Чуйте, моля ви, този сън, който сънувах: Защото, ето, ние връзвахме снопове на полето, и, ето, моят сноп се изправи, и също стоеше изправен; и, ето, вашите снопове стояха наоколо, и се поклониха на моя сноп. (Битие 37:5-7)Така че Йосиф има този сън. Той има още един, който говори за неговото превъзходство и как братята му ще му се поклонят. Е, разбира се, това само разпалва омразата на братята му още повече. Но виждаме във всички тези случаи, че Йосиф е картина на Господ Исус. Баща му го обичаше. При Неговото кръщение: „Това е Моят възлюбен Син, в Когото Аз благоволявам.“ В Неговото превъзходство, когато беше пред първосвещеника в Матей 26, Господ Исус каза, че ще видите Човешкия Син, идващ със сила и в облаците на слава. И първосвещеникът беше разярен от Него. И така историята на Йосиф е тази невероятна история, която сочи напред към Господ Исус, и разбира се, голяма част от тази история е прошката.
И така, какво правят братята му? Без да го четем, просто ще се позовем на него. Те го вземат, когато е изпратен от баща си Яков да ги провери, когато са били на полето да пасат овцете, точно както Господ Исус е изпратен от Отца да провери братята Си. Той дойде при Своите, но Своите не Го приеха. И същото с братята на Йосиф, те го мразеха и се възползваха от тази възможност, за да го хвърлят в яма, решавайки какво да правят с него. Вместо да го убият, Юда каза: „Каква полза ще имаме, ако го убием? Нека го продадем.“ И така те го продадоха на измаилтяни, и намираме, че Йосиф сега е в къщата на Потифар, продаден като роб в Египет.
Така че в глава 39, намираме Йосиф в къщата на Потифар. Сега искам да видите това в стих 2:
И Господ беше с Йосиф, и той беше преуспяващ човек; и той беше в къщата на господаря си египтянин. И господарят му видя, че Господ беше с него, и че Господ правеше всичко, което той вършеше, да преуспява в ръката му. И Йосиф намери благодат в очите му, и му служеше: и той го направи надзирател над къщата си, и всичко, което имаше, го предаде в ръката му. И стана, откакто го направи надзирател в къщата си, и над всичко, което имаше, че Господ благослови къщата на египтянина заради Йосиф; и благословението на Господ беше върху всичко, което имаше в къщата, и на полето. (Битие 39:2-6)Така че това ни казва нещо за Йосиф, нещо прекрасно. Виждате ли, ако Йосиф държеше в сърцето си, колкото и трудна да беше тази ситуация, да бъде продаден от братята си в чужда земя, да бъде мразен толкова много, и сега сте роб далеч от семейството си в Египет, различен език, всичко е различно. И вместо да бъде огорчен и ядосан, което би довело Йосиф да бъде всичко друго, но не и благословение за Потифар, сърцето на Йосиф беше свободно пред Господ, и Господ можеше да го благослови. Трябва да знаете съвсем сигурно, че ако държим обиди и горчивина и гняв в сърцата си, Господ не може да ни благослови. Това не означава, че няма благословение от Бога; Той със сигурност е много милостив. Но ние прекъсваме пълното благословение на Бога чрез тази горчивина и гняв и всякакво друго негодувание, което е в сърцата ни, когато отказваме да простим. Йосиф имаше сърце на прошка; той се доверяваше на Бога в своята ситуация.
Сега в къщата на Потифар, той е там. Знаем, че от времето, когато Йосиф е на 17 години, когато е пленен, до времето, когато ще стигне до фараонския трон на 30 години, има 13 години. Така че това е разделено между къщата на Потифар и мястото, където ще се озове в затвора. Така че нека просто кажем, че е осем години в къщата на Потифар, пет години в затвора. Той е бил забравен две години, така че това има смисъл. Библията не ни казва точно. Но ето го, работи в къщата на Потифар. Той научава езика, Господ е с него. Потифар вижда, че е благословен. Този човек е благословен, и че благословението на Бога идва върху Потифар чрез Йосиф. И тогава знаем историята на жената на Потифар, която се опита да го съблазни. Йосиф остана силен, доверявайки се на Бога, и в крайна сметка беше несправедливо и неправомерно хвърлен в затвора.
Сега чуйте това в глава 39 и стих 21:
Но Господ беше с Йосиф, и му показа милост, и му даде благоволение в очите на пазача на затвора. И пазачът на затвора предаде в ръката на Йосиф всички затворници, които бяха в затвора; и каквото и да правеха там, той беше извършителят му. Пазачът на затвора не гледаше на нищо, което беше под ръката му; защото Господ беше с него, и това, което той правеше, Господ го правеше да преуспява. (Битие 39:21-23)Господ беше с Йосиф, и всичко, което той правеше, Господ го правеше да преуспява. Чуйте още веднъж, този несправедлив акт, който го сполетя. Първо, той е мразен от брат си, хвърлен в яма, продаден в Египет. Сега, след като вярно е служил на Потифар през всички тези години, той е несправедливо хвърлен в затвора. Сега отново отхвърлен. И все пак сърцето му е право пред Бога, и затова благословението на Бога беше с него.
Можете ли да си представите това? Да имаш такова прощаващо сърце, да имаш такава увереност в Божия суверенитет и Неговия план и цел за живота си, че Той работи всичко заедно за добро, че вместо гняв и горчивина и негодувание – сигурен съм, че Йосиф е трябвало да премине през тези неща – но в крайна сметка, той се довери на Бога, и беше благословение, благословение за самите пленници, неговите собствени пленници в Египет, Потифар. Сега той е в затвора, той е благословение за тъмничаря. Това е толкова прекрасно. Това е, което намираме в Римляни глава 8: „Ние сме повече от победители чрез Този, Който ни възлюби.“
Припомням си една млада прислужница във Втора книга на царете, глава 5. Помните ли, че имаше една млада прислужница в историята на Нееман, прокаженият, който беше изцелен. Но тази млада прислужница беше пленена. Чуйте нейната история в стих 2. Това е Втора книга на царете 5:2:
И сирийците бяха излезли на отряди, и бяха отвели в плен от земята на Израил едно малко момиче; и тя служеше на жената на Нееман. И тя каза на господарката си: Дано господарят ми беше при пророка, който е в Самария! защото той би го изцелил от проказата му. (2 Царе 5:2-3)Сега ето това младо момиче. Тя е открадната от дома си. Тя има всяка причина да бъде обидена и ядосана, и да търси възможност да намушка господарката си или господаря си в гърба. Но тя не го направи. Тя беше благочестива млада дама. Тя не търсеше отмъщение. Тя търсеше да бъде използвана от Бога, където и да беше, да извлече най-доброто от обстоятелствата си, каквито и да бяха те. Тя се грижеше за господаря си и каза: „Ако господарят ми, който има проказа, отиде при пророка в Израил, той може да бъде изцелен.“ Това, което е удивително в това, е, че никой никога не е бил изцелен. Господ Исус казва, че никой не е бил изцелен от проказа в Израил, освен Нееман. Така че това младо момиче никога не беше виждало някой изцелен от проказа, но тя вярваше на Бога. Сърцето й е отворено, сърцето й е свободно. Това е, което прави прошката. Когато се доверяваме на Бога в Неговия план за живота ни, и сърцата ни са свободни, те са свободни да бъдат използвани от Бога във всяка ситуация, колкото и трудна да е тя. Можем да бъдем използвани от Бога точно като Йосиф, точно като тази млада прислужница. Хвала на Господа. Нека бъде така и за нас.
И така, връщайки се към Йосиф, той е в затвора, и един ден, изведнъж – не е изведнъж за Бога, но е изведнъж за Йосиф – защото помнете, той е бил забравен, след като е тълкувал съня на виночерпеца. Виночерпецът е трябвало да говори за него пред фараона, но никога не го е направил в продължение на две години. Йосиф чакаше. Така че, не се доверявайте на хора, не възлагайте надеждата си на хора. Естествено беше Йосиф да се стреми да бъде освободен. Той не беше направил нищо лошо, както каза на виночерпеца тук в глава 40. Но въпреки това, в самия край на главата, стих 23, се казва:
Но главният виночерпец не си спомни за Йосиф, а го забрави. (Битие 40:23)И така тук имаме Йосиф сам с Бога, разочарован, да, но справящ се с това. Още един ден в тъмницата.
Сега какво се случва? Всичко се променя. Бог в Своя суверенитет беше дал на фараона сън. Фараонът не можеше да го тълкува. Тогава виночерпецът си спомня. Той казва: „Спомням си грешката си. Имаше едно еврейско момче в затвора, и той тълкуваше нашите сънища.“ И фараонът каза: „Повикайте го.“ Сега чуйте това, това е толкова прекрасно, защото никога не знаете, ако сте верни на Бога, ако ходите в прошка, и сте свободни от негодувание и гняв и горчивина, и Бог ви използва, никога не знаете докъде ще доведе това. Вижте какво се случва. Това е в глава 41. Казано е, че две години по-късно фараонът е имал този сън. И в стих 14:
Тогава фараонът изпрати и повика Йосиф, и го изведоха бързо от тъмницата: и той се обръсна, и си смени дрехите, и влезе при фараона. (Битие 41:14)Каква красива сцена е това, направо от „още един ден в тъмницата“. И ето, тези слуги на фараона идват, те го вземат, къпят го, бръснат го, дават му тези прекрасни дрехи да облече, и го представят на фараона. И той тълкува съня. Той казва на фараона първо, че само Бог може да тълкува съня, но че Бог ще тълкува съня на фараона. Така че фараонът му разказва съня си. Той е свързан със седем години изобилие в Египет, последвани от седем години глад. Йосиф тълкува съня, и той е разказан два пъти – няма да навлизаме в съня – разказан на фараона два пъти, два различни съня. Йосиф ги тълкува.
И така тогава Йосиф каза това в стих 34:
Нека фараонът направи това, и нека назначи надзиратели над земята, и да вземе петата част от земята на Египет през седемте изобилни години. И нека съберат цялата храна от тези добри години, които идват, и да складират жито под ръката на фараона, и нека пазят храна в градовете. (Битие 41:34-35)С други думи, Йосиф каза на фараона – той е съветник, не фараон, това е направо от тъмницата, и сега той говори с най-великия човек в света, давайки му съвет – и той казва: „Изберете някой мъдър човек и спестете през седемте изобилни години реколтата, така че през годините на глад да има храна за ядене.“ И разбира се, кой е този, когото избират да бъде този човек? Най-мъдрият човек, когото фараонът познава в този момент, е Йосиф.
И така, чуйте какво се случва. Всичко това е в един ден, всичко това е въпрос на часове. И фараонът, стих 39:
Фараонът каза на Йосиф: Понеже Бог ти е показал всичко това, няма никой толкова разумен и мъдър като теб: Ти ще бъдеш над къщата ми, и според твоята дума ще се управлява целият ми народ: само на трона аз ще бъда по-голям от теб. (Битие 41:39-40)И фараонът каза на Йосиф:
Виж, аз те поставих над цялата земя на Египет. И фараонът свали пръстена си от ръката си, и го сложи на ръката на Йосиф, и го облече в дрехи от фин лен, и му сложи златна верига около врата; И го накара да язди във втората колесница, която имаше; и те викаха пред него: „Коленичете“: и го направи владетел над цялата земя на Египет. (Битие 41:41-43)Стих 46:
Йосиф беше на тридесет години, когато застана пред фараона. (Битие 41:46)В това прекрасно, Йосиф ходеше с Бога. Той прости. Той прости. Откажете се от обиди, откажете се от горчивина. Простете, простете. Не можете да бъдете използвани от Бога, не до пълнотата на вашия потенциал и Неговия план за живота ви, докато държите на тези неща.
Сега говорихме за прошка и доверие. Сега Йосиф ще – той вече е простил на братята си. Те трябва да получат тази прошка, разбира се, но в сърцето си той е свободен. Сега Бог е организирал начин Йосиф да бъде отново представен на брат си. Просто ще разкажем историята заради времето. Така че през първата година на глад – изглежда, че първата година, седем години изобилие са приключили, сега първата година на глад – така че сега Йосиф, той беше на 30, може би е на 38 години. Братята му идват. Той е отсъствал 20 години. Яков е изпратил синовете си в Египет да вземат храна, и те се озовават пред Йосиф, защото който и да дойдеше, Йосиф беше този, който раздаваше храната. И това е в глава 42:
И Йосиф беше управител над цялата земя, и той беше този, който продаваше на целия народ на земята: и братята на Йосиф дойдоха, и се поклониха пред него с лицата си до земята. И Йосиф видя братята си, и ги позна, но се направи чужд за тях, и им говори грубо; и им каза: Откъде идвате? И те казаха: От земята на Ханаан, за да купим храна. И Йосиф позна братята си, но те не го познаха. (Битие 42:6-8)Помнете, Йосиф говори с преводач. Той говори египетски, и те не очакват да го видят, така че не свързват две и две.
Сега вижте стих 9:
И Йосиф си спомни сънищата, които беше сънувал за тях, и им каза: Вие сте шпиони; дошли сте да видите голотата на земята. (Битие 42:9)Йосиф си спомни сънищата, които беше сънувал. Чуйте, в този момент Бог напомни на Йосиф, че всичко това е част от Божия план, че Бог в Своя суверенитет действа. Това трябва да е дало такава голяма увереност на Йосиф в този момент. С други думи: „Какво трябва да направя? Как трябва да се справя с тази ситуация?“ И Бог му напомня за този сън, че братята му ще се поклонят пред него. И те виждат, както той ги вижда поклонени, той казва: „Бог контролира. Бог контролира.“ И той започва да изпитва братята си, за да види дали са се променили. Колко важно! Той иска да знае дали може да им се довери. Той вече им е простил в сърцето си, но той не просто отваря ръцете си и казва: „Хей, аз съм Йосиф, брат ви, прощавам ви.“ Не, те трябва да бъдат изпитани, за да се види дали са се променили. Те трябва да бъдат изпитани, за да се види дали може да им се вярва. И помнете, че има две части на това, което са направили. Те са съгрешили против Йосиф, но след това са излъгали баща си Яков. Това беше нещо, което ще видим по-късно, че Йосиф наистина го тежи: „Променили ли са се тези мъже?“ И когато вижда, че имат тази дълбока любов и загриженост за баща си, това наистина му дава увереност, че сърцата им са се променили.
И така, нека продължим сега, и ще прескочим до глава 43. И Йосиф беше казал на братята си, че ще ги пусне да се върнат при баща си с храна, но че иска да види по-малкия им брат, защото те му бяха казали, че имат по-малък брат, който все още е с баща им. И така Йосиф задържа Симеон, и пред брат си, те идват и слагат Симеон в окови, в белезници от онова време, и го отвеждат. И тогава братята се връщат без Симеон, обратно у дома с храната, и разказват на Яков всички неща, които са се случили. И Яков, разбира се, е най-разтревожен, защото сега Симеон го няма, и този владетел на земята иска Вениамин, който е най-малкият син на Яков, най-малкият брат на Йосиф чрез Яков и Рахил – че той иска той да дойде в земята. И е доста трогателно това, което Яков казва, когато чува това. Той не иска това да се случи. Той казва: „Слушайте, аз съм лишен от Йосиф. Сега Симеон го няма, и вие искате да вземете Вениамин? Не, това няма да се случи.“ И той казва това, само за да го спомена, в стих 36, в края на стиха, той казва:
Всички тези неща са против мен. (Битие 43:36)Не е ли невероятно? Когато погледнем около нас, нещата, които се случват, казваме: „Всички тези неща са против мен.“ Но всъщност, Яков, не, те не са против теб. Всичко това ще работи за твое добро. Всичко това ще работи за помирението ти с любимия ти син Йосиф. Това ще бъде по-добро, отколкото някога си могъл да си представиш. Но в ума на Яков в този момент, всички тези неща бяха против него. И ние можем да разберем, ние попадаме в такива ситуации. Но Йосиф е съвсем различен човек. През ситуациите, през които е преминал, той вярваше в Божия суверенитет. Той се доверяваше на Бога. Той каза: „Някак си тези неща ще се оправят за добро.“ И той беше използван толкова много от Бога заради това.
И така, Яков най-накрая отстъпва. Той позволява на синовете си да вземат обратно, десетте сина да вземат обратно Вениамин в Египет, за да могат да получат храна и Симеон да бъде освободен. Така че те се връщат и се появяват отново пред Йосиф. И това е в глава 43, стих 16:
И когато Йосиф видя Вениамин с тях, той каза на управителя на къщата си: Доведете тези мъже у дома, и заколете, и пригответе; защото тези мъже ще обядват с мен по обяд. (Битие 43:16)И мъжете се уплашиха, защото бяха доведени в къщата на Йосиф. Така че Йосиф прави всичко това, той позволява страх да влезе в сърцата на братята му, защото ги изпитва. Той иска да види дали са се променили. Бог е позволил тази ситуация, където сега техният по-малък брат Вениамин, те са го довели. Какво е тяхното отношение към Вениамин? Същото ли е, каквото беше към Йосиф преди години? Симеон е пленник тук. Така че това е стресова ситуация. И сега Йосиф ги кани в дома си, в неговия дом. Те не могат да си представят какво би могло да се случи. Те мислят, че това е някаква постановка, че той ще ги обвини. Защото помнете, не го споменахме, но ако прочетете историята, когато донесоха храната си обратно от първото си посещение, те намериха всичките си пари в торбата. Йосиф им беше върнал парите. Така че те просто не знаят какво се случва, и се страхуват. И сега са в къщата на Йосиф, най-великия човек след фараона в Египет, и са в дома му. Какво ще се случи? Те не знаят. Така че Йосиф ги настанява всички, и удивително за тях, той ги настанява на маса според реда на тяхното раждане. И така тогава, в края на стих 43, се казва:
И те пиха, и се веселиха с него. (Битие 43:34)Така че нещата се облекчиха, и те прекараха време заедно.
Сега, те ще се върнат, но той заповяда на управителя на къщата си, Йосиф го направи, „Да напълни чувалите на мъжете с храна, колкото могат да носят, и да сложи парите на всеки човек в устата на чувала му.“ Така че сега всички се връщат, Вениамин, Симеон, всички се връщат, и те отново слагат парите обратно в чувалите си. Но тогава Йосиф има и специална сребърна чаша, и той я слага от управителя си в чувала на Вениамин. О, Боже! Така че, след като си тръгват, всички братя си тръгват, тогава Йосиф изпраща слугата си след тях, стих 6:
И той ги настигна, и им каза същите тези думи. Те му казаха: Защо господарят ми казва тези думи? Да не даде Бог слугите ти да направят такова нещо. (Битие 44:6-7)С други думи, слугата ги е обвинил в кражба от Йосиф. И стих 8:
Ето, парите, които намерихме в устата на чувалите си, ги донесохме отново при теб от земята на Ханаан: как тогава да крадем от къщата на господаря ти сребро или злато? При когото от слугите ти се намери, нека той умре, и ние също ще бъдем роби на господаря ти. (Битие 44:8-9)И той каза – сега също, нека бъде според думите ви – това е слугата:
Нека бъде според думите ви. (Битие 44:10)И стих 11:
Тогава те бързо свалиха всеки човек чувала си на земята, и отвориха всеки човек чувала си. И той претърси, и започна от най-стария, и свърши с най-младия: и чашата беше намерена в чувала на Вениамин. Тогава те раздраха дрехите си, и всеки човек натовари магарето си, и се върнаха в града. (Битие 44:11-13)И Юда и братята му дойдоха в къщата на Йосиф; защото той все още беше там: и те паднаха пред него на земята. И тогава Йосиф ги обвинява.
И това, което се случва след това, е толкова прекрасно. Помнете, Юда беше този, който каза: „Каква полза, каква полза има да убием брат си Йосиф? Нека го продадем.“ Сега ето Юда, стих 16:
И Юда каза: Какво да кажем на господаря си? какво да говорим? или как да се оправдаем? Бог е открил беззаконието на слугите ти: ето, ние сме слуги на господаря ти, както ние, така и този, у когото е намерена чашата. (Битие 44:16)И той каза – Йосиф каза:
Да не даде Бог да направя това: но човекът, в чиято ръка е намерена чашата, той ще бъде мой слуга; а вие, идете си с мир при баща си. (Битие 44:17)Ах, сега е времето. Как ще отговорят братята? Ще оставят ли Вениамин и ще се върнат у дома? Чуйте Юда:
Тогава Юда се приближи до него, и каза: О, господарю мой, нека слугата ти, моля те, да каже дума в ушите на господаря ми, и нека гневът ти не гори. (Битие 44:18)И така той започва да се застъпва. Юда се застъпва за Вениамин и за баща си. Стих 32:
Защото слугата ти стана поръчител за момчето пред баща ми, казвайки: Ако не го доведа при теб, тогава ще нося вината пред баща си завинаги. Сега, моля те, нека слугата ти остане вместо момчето роб на господаря ми; и нека момчето отиде с братята си. (Битие 44:32-33)И така Юда казва: „Вземи мен, вземи мен, и пусни Вениамин.“ Преминаваме през това толкова бързо, но тази история е толкова пълна с емоции. Има толкова много напрегнати ситуации, толкова много напрежение, и това е една от тях. Стих 34:
Защото как ще отида при баща си, и момчето да не е с мен? да не би да видя злото, което ще сполети баща ми. (Битие 44:34)Сега помнете години по-рано, 20 години по-рано, те бяха излъгали баща си, казали, че Йосиф е бил убит от див звяр, и бяха оставили баща си да скърби повече от 20 години с ужасно престъпление. Чувстваха ли се виновни? Очевидно да. Чувстваха се виновни. Изповядаха ли някога вината си? Не, не го направиха. Но сега е възможност за тях да направят това, което е правилно, и Юда го прави.
Йосиф не можа да се сдържи, глава 45:
пред всички, които стояха до него; и той извика: Накарайте всеки човек да излезе от мен. И никой не остана с него, докато Йосиф се разкри на братята си. И той плака силно. (Битие 45:1-2)Той каза: „Аз съм Йосиф; жив ли е още баща ми?“ И братята му не можаха да му отговорят; защото бяха смутени от присъствието му. Така че страхът влиза в сърцата им. Той току-що се разкри: „Това е Йосиф.“ И какъв е техният отговор? Страх. Защо? Е, защото 20 години по-рано те бяха продали собствения си брат като роб, и сега са пред него. И Йосиф, сега чуйте това:
И Йосиф каза на братята си: Приближете се до мен, моля ви. И те се приближиха. И той каза: Аз съм Йосиф, брат ви, когото продадохте в Египет. Сега, затова не се огорчавайте, нито се сърдете на себе си, че ме продадохте тук: защото Бог ме изпрати пред вас, за да запазя живот. (Битие 45:4-5)Чий живот? Техния живот. Сега чуйте, трябва да помислим за това:
Защото тези две години гладът е бил в земята: и все още има пет години, през които няма да има нито оран, нито жътва. И Бог ме изпрати пред вас, за да ви запазя потомство на земята, и да спася живота ви чрез голямо избавление. (Битие 45:6-7)Добре, така че нека просто помислим за това. Не само трябва да прощаваме, но трябва да обичаме тези, които са ни наранили. Господ Исус каза: „Обичайте враговете си.“ Йосиф не само е простил на братята си, но е приел Божия план, че чрез това отхвърляне от братята му, чрез тези 13 години в къщата на Потифар и след това в затвора, Бог го е използвал, за да може Йосиф да бъде благословение за самите тези, които са го отхвърлили, самите тези, които са го мразели, братята му. Представете си това! Кой би се записал за това? Едно е да бъдеш наранен, друго е да простиш. Но бихте ли се записали, ако Бог каза: „Слушайте, ще бъдете наранени много лошо. Ще има години на болка, която продължава, но Аз ще ви използвам, за да бъдете благословение за самите тези, които са донесли тази болка в живота ви.“ Не е ли това картината на Господ Исус? Той беше отхвърлен от братята Си. Той, този жесток кръст, на който Го разпънаха, и все пак чрез Неговата смърт, погребение и възкресение, Той става Спасител, за да донесе благословение на еврейския народ и на всички хора. Хвала на Господа. Така че всичко това е част от това да имаш свободно сърце пред Господа, разбирайки, че Бог има план и цел, и може да има болка, и има несправедливост. Има несправедливост в този свят. Този свят не е справедлив свят, но Бог е справедлив. Бог е справедлив. Алилуя.
Така че минават 17 години, и в края на 17-те години, когато Яков умира, братята му, братята на Йосиф, все още не са приели прошката на Йосиф. Така че това е момент, който просто трябва да разгледаме: че прошката е трудна. Така е. Трудно е да дадеш прошка, трудно е да получиш и да повярваш. Много хора, въпреки че казват, че са били простени от Бога, те наистина не вярват, че Той напълно им е простил. Това се случи с брата на Йосиф в последната глава на Битие, глава 50, след като Яков е умрял. Чуйте какво правят братята:
И когато братята на Йосиф видяха, че баща им е умрял, те казаха: Йосиф може би ще ни намрази, и със сигурност ще ни въздаде за цялото зло, което му сторихме. (Битие 50:15)С други думи, те казват: „Слушайте, той направи всичко това заради баща ни, но сега идва времето за отплата. Татко го няма.“ И те изпратиха на Йосиф писмо, и казаха, че е от баща им Яков, молейки Йосиф да прости на братята си. Чуйте какво направи Йосиф:
И Йосиф плака, когато му говориха. (Битие 50:17)Когато Йосиф чу това и разбра, че братята му не са приели прошката му в цялата й пълнота, те все още не вярваха, това му разби сърцето. Разби му сърцето, защото в любов той им беше простил, а те не бяха приели любовта му. Чудя се днес, приели ли сте Божията пълнота на Божията любов в Христос за прошката на греховете си? Все още ли се съмнявате? Мислите ли, че Бог все още ви държи обида? Братята на Йосиф го направиха.
Само за финал, нека се обърнем към Осия. И Осия е невероятна история за любов, прошка и доверие. На Осия му беше казано – Осия, пророк от Северното царство – му беше казано от Бога да се ожени за жена, и той беше предупреден, че тази жена ще му бъде невярна, по-късно ще играе блудница. Така че той се жени за жена на име Гомер. И всъщност, Гомер е невярна. Разби му сърцето. Разби сърцето на Осия. Защо Бог накара Осия да се ожени за жена, за която Бог каза, че ще му бъде невярна по-късно, за да му разбие сърцето? Бог искаше сърцето на Осия да бъде разбито. Защо? Защото Осия е Божий пророк, и Божието послание към Израил беше, че „Вие разбихте сърцето Ми. Вие се обърнахте към други богове. Вие извършихте духовно прелюбодеяние и отидохте след идоли, и Ме оставихте.“ И Бог искаше това послание да не бъде просто интелектуално послание, а от сърцето на Своя слуга. И така Бог разби сърцето на Осия, за да може Осия да изрази от собственото си сърце с емоция, дълбока емоция, какво е да бъдеш предаден и да простиш.
Така че в глава 3, Осия е простил на Гомер, но трябва да има време за доверие, изграждане на доверие. Глава 3, стих 1:
Тогава Господ ми каза: Иди още, обичай жена, обичана от приятеля си, но прелюбодейка, според любовта на Господ към децата на Израил, които гледат към други богове. (Осия 3:1)Всичко това е за това, че Бог говори на Своя народ чрез живота на Осия и чрез думите на Осия, които той може да изрази със собственото си разбито сърце. Невероятно, невероятно. И стих 2:
И така, аз я купих за себе си за петнадесет сребърника, и за един хомер ечемик, и половин хомер ечемик. (Осия 3:2)Така че каквото и да е направила Гомер, това е мръсна история. Тя се е продала в проституция. Тя е направила нещо ужасно. И Осия купува собствената си жена от това робство, от това поробване. Той я обича, той й е простил. Но чуйте това: „И аз й казах“, стих 3 от глава 3:
Ти ще останеш при мен много дни; няма да играеш блудница, и няма да бъдеш за друг мъж: така и аз ще бъда за теб. (Осия 3:3)Осия казва: „Слушай, трябва да знам, че си променена жена. Трябва да знам, че мога да ти се доверя.“ И така ще има период, в който да докажеш, че можеш да бъдеш доверена. „Аз ще ти бъда верен, но ти трябва да ми бъдеш вярна.“ И това, разбира се, изобразява, както продължаваме в историята, Божието възстановяване на Израил, когато те ще се върнат при Него и ще Му бъдат верни.
Но какво невероятно нещо е да разберем, че Бог използва живота на тези мъже, Йосиф, или малката прислужница, или Осия, за да разкаже история за Божията любов, за Божията прошка, но в обувките на реални хора, така че да можете да видите болката и скръбта, през които преминават, но те имат победа чрез Божията любов и Божията прошка и увереността, че Бог е над всички неща и Той има план, и Бог е способен да ги използва мощно, силно.
Така че, ако има нещо в живота ви или в моя живот в този момент, което ни пречи да простим, вземете решение в този момент да простите. Вземете това решение да простите. Пуснете го.
Казвате: „Е, взех това решение, простих, но то продължава да се връща и ме преследва.“ Слушайте, ако сте вярващ, тази плът във вас никога няма да се промени. Плътта във вас ще държи презрение и омраза и гняв и горчивина и непростителност, докато Господ не дойде да ви отведе в слава. Тогава всичко ще изчезне. Алилуя!
Така че, когато тези спомени се върнат и емоцията с тях, това е плътта. И това, което трябва да направите, е същото, което правите с всяко изкушение, независимо дали е отвътре, похот отвътре, независимо дали е от света отвън, или самия дявол. Какво трябва да направите? Трябва да застанете с Бога и да кажете: „Не.“
Така че, когато сте изкушени, след като сте направили този избор – уверете се, че сте направили този избор да простите, и наистина в името на Исус сте простили на този човек – тогава, когато тези мисли се върнат и емоцията от тях, в този момент, когато почувствате тази емоция, чуете тези мисли, осъдете тази мисъл. Застанете с Бога и кажете: „Това не съм аз. Това е плътта в мен. Аз съм простил на този човек. Аз стоя с Христос в Божията любов.“ Не го приемайте като идващо от вас, защото вие сте ново творение в Христос.
Плътта, старият човек, е изчезнал. Но това, което старият човек чувства, и преживяванията на омраза и горчивина и гняв и всички тези неща, те продължават с плътта, докато не бъдем отведени на небето. Така че не се обърквайте. Ако сте простили, със сигурност тези емоции ще бъдат там и ще се върнат, но трябва да се справите с тях, точно както бихте се справили с всеки грях. Трябва да кажете: „Не.“ Застанете с Бога, застанете с Бога, и наречете това нещо каквото е: грях. „Грешно е. Аз съм простил, и стоя в тази прошка. Ти си ми простил, о, Боже, аз стоя в тази прошка, Твоята прошка за мен, и аз прощавам на този човек. Аз стоя в прошката, която им дадох, колкото и отдавна да беше.“
Бог да ви благослови. Нека се помолим. О, Боже, сега Отче, чувстваме, че сме препуснали твърде бързо през толкова важни неща, но Ти си способен да направиш нещата ясни и да впечатлиш сърцата ни. И ние се молим в този момент да се справим с този въпрос за прошката, и Ти да ни дадеш мъдрост как във взаимоотношенията да възстановим доверието и да видим разликата, Господи. И още веднъж, ако някой е в насилствена връзка, ние се молим за тях да потърсят съвет и да не продължават в тази връзка, въпреки че са простили и знаят, че като християни трябва да простят. Целият този въпрос за доверието е нещо друго. И така ние просто предаваме всички наши ситуации на Теб, о, Боже. Молим се да бъдем такива съдове като Йосиф, като Осия, които могат да бъдат използвани от Теб, защото нямаме горчивина, нямаме гняв, нямаме негодувание в сърцата си. Ние сме простили, както Ти си ни простил. В името на Исус, амин.
