Колко знаем за Неговата красота?
Какви прекрасни думи на невестата за Младоженеца: „Той е съвършено прекрасен“ (Песен на песните 5:16). Разбира се, този израз правилно се отнася за Исус Христос, нашия Възлюбен. Двете думи „съвършено прекрасен“ представляват една еврейска дума machmad, означаваща „желано нещо“. Използва се за съпругата на Езекиил, „желанието на очите ти“ (Езекиил 24:16). Използва се за децата на Ефрем, „възлюбения плод на утробата“ (Осия 9:16). Използва се и за Божието светилище, където е преведено като „желание“ (Езекиил 24:21). Прилага се към високо ценени материални притежания и е преведено като „приятни неща“ (1 Царе 20:6; Исая 64:11; Плачът на Йеремия 1:7) и „добри“ или „скъпоценни“ (2 Летописи 36:19). Във всеки случай то означава това, което е от върховна стойност за притежателя.
Когато казваме: „Той е съвършено прекрасен“, ние казваме, че нашият Господ е за нас всичко, което съпругата на Езекиил е била за съпруга си, всичко, което децата са били за родителите си, каквото е бил храмът за евреина и каквото са били най-отбраните земни притежания за израилтянина – и много повече. Нашият безкрайно привлекателен Младоженец е единственият върховно удовлетворяващ обект на желание. Няма безгрешно желание, на което човешкото сърце е способно, което да не може да намери своето съвършено изпълнение в Христос! Освен това, има нещо друго поразително в думата machmad: Във всеки случай, освен Песен на песните 5:16, силно желаният обект е премахнат! Съпругата на Езекиил умира. Децата на Ефрем са убити, храмът е разрушен, всички приятни неща от живота са откраднати.
Какво трябва да научим от това? Не е ли това, че тъй като всички други обекти на нашето желание в крайна сметка ще преминат, ако направим нещо по-малко от Христос наш обект, със сигурност ще бъдем разочаровани? Само Той вечно ще бъде това, което е днес, „съвършено прекрасен“. Можем ли честно да повторим думите на псалмиста: „Няма никой на земята, когото да желая освен Теб“? (Псалм 73:25). Колко знаем за Неговата красота?
