На Голгота години прекарах в суета и гордост, без да ми пука, че Господ беше разпнат. Знаейки, че милостта беше велика и благодатта беше безплатна. Сега давам всичко на Исус. Сега с радост Го признавам за свой Цар. Сега праведната ми душа може само да пее за Голгота. Милост там беше велика и благодатта беше безплатна. Прошка там ми беше умножена. Там обременената ми душа намери свобода на Голгота. О, любовта, истинският план за спасение. О, благодатта, която го донесе на човека. О, огромната пропаст, която Бог прекара на Голгота. Милост там беше велика и благодатта беше безплатна. Прошка там ми беше умножена. Там моето бреме беше покрито.
Амин. Добро утро. Бог да ви благослови. Нека се обърнем към Господа в молитва. О, Боже, сега, Отче, отново е наша привилегия да отворим Божието слово заедно. Донеси благословение, молим се, чрез Твоя Дух чрез Твоето Слово. Молим се в името на Исус. Амин.
Давид, царят-пастир. Това е озаглавено „Йерусалим и Ковчегът“, 2 Царе 5:4 и 5. Давид беше на 30 години, когато започна да царува, и царува 40 години. В Хеврон царува над Юда седем години и шест месеца, а в Йерусалим царува 30 и три години над целия Израел и Юда. Давид най-накрая е признат за цар както от Юда, така и от Израел. Писанието казва, че Давид царува над целия Израел и Юда. Това подчертава разделението, което съществуваше между племето Юда и другите племена, известни като Израел. Фактът на разделението на тези племена може да бъде объркващ, особено по-късно, когато те всъщност стават две отделни царства. Ето пет основни точки, които ще помогнат, надяваме се, при разглеждането на преброяването на племената на Израел.
Преброяването на племената
Първо, Яков имаше 12 сина, които станаха 12 семейства или племена.
Второ, Рувим, най-големият син на Яков, съгреши и първородството му беше дадено на двамата сина на Йосиф, Ефрем и Манасия, 1 Летописи 5:1 и 2.
Трето, племето Леви не беше преброено с другите племена, защото те бяха свещеници, Числа 1:47. Нито левитите получиха територия като наследство в Ханаан, Исус Навин 21:1-3.
Четвърто, за да преброите правилно племената, започнете с 12-те патриарси. Сега извадете племето Леви, свещениците, това са 11 племена. След това включете племената Ефрем и Манасия на мястото на Йосиф. Това дава 12-те племена.
Пето, след управлението на Соломон, десет племена въстават срещу рода на Давид и Юда, но Вениамин се присъединява към Юда, 3 Царе 12:21. Левитите също се присъединяват към Юда. Тогава 10-те племена стават известни като Северното царство на Израел, а Юда и Вениамин като Южното царство на Юда. Северното царство има свои царе, а Южното царство има свои царе. Но най-важното е, че царете на Юда са всички от рода на Давид. Можете да проследите тези царе в родословието на нашия Господ Исус в Матей 1.
Северното царство имаше няколко семейни династии, всички от които бяха отхвърлени. Бог използва асирийците, за да отстрани 10-те племена от земята на Израел и в асирийски плен. Едва когато Месията Исус дойде отново, 10-те племена и Юда и Вениамин ще бъдат обединени като 12 племена и една нация, Езекиил 37:21-28. Всичко това може да изглежда като досадна подробност, но ви уверявам, че правилното разглеждане на тези пет точки ще се окаже много полезно, докато изучавате Библията.
Посланието на раздора
И точно както във всеки семеен спор, има първоначално прегрешение. Така беше и с началото на враждебните действия между племената на Израел и Юда. Цар Саул беше от племето Вениамин, а Давид, Давид от племето Юда. През годините на изгнанието на Давид, Израел и Юда следваха цар Саул. Но след смъртта на Саул, Юда помаза Давид за свой цар. Но Израел помаза сина на Саул, Иш-Бошет, за цар. Въпреки това, след смъртта на Иш-Бошет, Израел последва примера на Юда и помаза Давид за свой цар. В този момент племенното разделение беше донякъде излекувано, донякъде, защото в 10-те племена остана скрито негодувание към Юда. И това негодувание можеше да се очаква, тъй като Израел имаше почти три пъти по-голяма територия и два пъти по-голямо население от Юда.
По-късно враждебността на 10-те племена е отприщена в неуспешен бунт срещу царството на Давид, 2 Царе 20 и стих 2. И след около 50 години се случва окончателният бунт на Израел и Юда и Израел се разделят на две царства, 3 Царе 12:19. Но споровете между Израел и Юда имат послание за нас днес. Римляни 15:4: „Защото всичко, що е било писано отнапред, е писано за наше поучение.“ Всички сме преживявали спорове в браковете си, семействата си, църквите си, работните си места. За съжаление, историята на човечеството и дори на Божия народ е история на непрекъснат раздор.
И така, какво трябва да направим? Авраам ни дава добър пример. Слушайте мъдрите и смирени думи към племенника си Лот, Битие 13:8: „И Авраам каза на Лот: Моля те, да няма разпра между мене и тебе, нито между моите пастири и твоите пастири, защото сме братя.“ Авраам си постави за цел да направи всичко възможно, за да избегне раздора между него и племенника си. Можем ли ние, които сме вярващи, да кажем, че това е и нашето дълбоко убеждение? Най-големият враг на мира е егото. Егото е любовта към себе си. Егото никога няма да доведе до мир, но със сигурност ще доведе до раздор. Филипяни 2:3: „Не правете нищо от партизанство или от суетна слава, но със смирение на ума нека всеки счита другия по-горен от себе си.“ Амин. Римляни 12:18: „Ако е възможно, доколкото зависи от вас, живейте в мир с всички човеци.“
Исаак последва примера на баща си за търсене на мир, Битие 26:18-22. „И Исаак пак изкопа кладенците с вода, които бяха изкопали в дните на баща му Авраам, защото филистимците ги бяха затворили след смъртта на Авраам; и той ги нарече с имената, с които баща му ги беше нарекъл.“ Стих 19: „И слугите на Исаак копаха в долината и намериха там кладенец с изворна вода. И пастирите на Герар се караха с пастирите на Исаак, казвайки: Водата е наша. И той нарече името на кладенеца Есек, защото се караха с него. И изкопаха друг кладенец, и за него също се караха; и той го нарече Ситна. И той се премести оттам и изкопа друг кладенец, и за него не се караха. И той го нарече Реховот, и каза: Защото сега Господ ни е направил място, и ще бъдем плодоносни в земята.“
Колко красиво е отговорът на Исаак на несправедливостите на света към него, и колко предизвикателен пример също. Често оправдаваме навлизането в пътя на раздора, защото търсим справедливост за себе си. В името на справедливостта, Исаак би могъл да оправдае борбата с филистимците за своите кладенци. Но навлизайки в пътя на раздора, той би пропуснал по-голямото благословение на Реховот. Господ ни е направил място. Чудя се колко Реховоти сме пропуснали. Помнете, Бог казва, че мирният живот е добър и приятен, Псалм 133:1: „Ето, колко е добро и колко е приятно братя да живеят заедно в единство!“ Всички трябва да отдаваме много висока стойност на мирните отношения в браковете си, семействата си, църквите си и работните си места. Амин.
Грешките и благословенията на Давид
И така, сега, когато Давид е цар над Юда и Израел, първото му действие е да осигури град Йерусалим от йевусейците. Но той направи доста голяма грешка в начина, по който превзе града. Давид даде прибързана клетва, че който пръв влезе в града и поведе в поражението на йевусейците, ще стане капитан на армията му, 1 Летописи 11:6. И кой беше този, който пръв влезе в Йерусалим? Това беше Йоав, този, когото Давид наскоро беше проклел заради убийството на Авенир, 2 Царе 3:28-29. Безразсъдната клетва на Давид го заключи в над 30 години неприятни отношения с манипулативния и злонамерен Йоав.
Слушайте как Давид разказва на Соломон за годините на убийствените дела на Йоав, 3 Царе 2:5: „Освен това, ти знаеш какво ми направи Йоав, синът на Зеруя, какво направи на двамата военачалници на Израелската войска, на Авенир, сина на Нир, и на Амаса, сина на Йетер, които той уби и проля кръвта на войната в мир, и сложи кръвта на войната на пояса си, който беше около кръста му, и на обувките си, които бяха на краката му. Затова постъпи според мъдростта си и не оставяй сивата му глава да слезе в гроба в мир.“ Колко дълбоко въздействаща може да бъде една безразсъдна клетва. Например, колко години скръб и мъка очакват онези, които бързат да дадат брачни обети или се ангажират с неразумно бизнес партньорство? А какво да кажем за глупавия обет на Ефтай, който остави единствената си дъщеря на живот в безбрачие, Съдии 11:35?
2 Царе 5:9-12: „И така, Давид живя в крепостта и я нарече Давидов град. И Давид построи наоколо от Мило навътре. И Давид вървеше и ставаше велик, и Господ Бог на силите беше с него. И Хирам, цар на Тир, изпрати пратеници до Давид и кедрови дървета, и дърводелци, и зидари, и те построиха на Давид къща.“ И така, сега Давид е завладял Йерусалим, известен също като Сион. Сион е издигната област на платото, на което се намира Йерусалим. Давид беше в общение с Бога, избирайки Йерусалим за своя щаб, защото Йерусалим беше Божият избор. Псалм 132:13-14: „Защото Господ е избрал Сион; пожелал го е за Свое жилище. Това е Моят покой завинаги; тук ще живея, защото съм го пожелал.“ Псалм 135:21: „Благословен да бъде Господ от Сион, Който живее в Йерусалим. Хвалете Господа.“
Давид е на 38 години. Той е царувал като цар на Юда от 30-годишна възраст. Божията благосклонност е върху него и това е признато от Хирам, цар на Тир. Хирам става близък приятел на Давид, 3 Царе 5:1. Хирам дори доставя строителни материали и майстори, за да построят къща на Давид. Стих 12: „И Давид разбра, че Господ го е утвърдил за цар над Израел и че е възвисил царството му заради Своя народ Израел.“ Стих 13: „И Давид си взе още наложници и жени от Йерусалим, след като дойде от Хеврон, и още синове и дъщери се родиха на Давид.“
Случвало ли ви се е нещата да вървят наистина добре в живота ви? Бракът е добър, децата се справят добре, имате успех в работата, чувствате се добре физически, поддържате четенето на Библията си и т.н. Доста е удивително, че точно в моменти на такива благословения можем да бъдем най-уязвими към глупост. Божията благодат е предназначена да произведе живот на чистота и по-дълбока преданост към Христос. Тит 2:11: „Защото се яви Божията благодат, която носи спасение на всички човеци, като ни учи да се отречем от безбожието и светските страсти и да живеем разумно, праведно и благочестиво в този свят, като очакваме блажената надежда и славното явяване на великия Бог и наш Спасител Исус Христос, Който даде Себе Си за нас, за да ни изкупи от всяко беззаконие и да очисти за Себе Си народ, който да Му принадлежи, ревностен за добри дела.“ Но вместо благодатта да произвежда чистота и по-дълбока преданост към Христос, колко често Божията благодат и благословение могат да станат възможност за плътта. Римляни 13:14: „Но облечете се в Господ Исус Христос и не правете уговорки за плътта, за да изпълнявате нейните страсти.“
Повече наложници и жени беше отговорът на Давид на благодатта. Някой е казал, че нашата глупост се умножава хиляда пъти в светлината на богатата Божия благодат. И за съжаление, аз лично знам какво е да злоупотребяваш с благодатта и да оставиш плътта без надзор и контрол, макар и за щастие никога да не съм нарушавал брачните си обети. И колко различни биха били нещата, ако Давид беше следвал инструкциите на Моисей към царете на Израел, Второзаконие 17:17: „Нито да си умножава жени, за да не се отклони сърцето му; и когато седне на престола на царството си, да си напише препис от този закон в книга от този, който е пред свещениците левити; и да бъде с него, и да го чете през всички дни на живота си, за да се научи да се бои от Господа, своя Бог, да пази всички думи на този закон и тези наредби, за да ги изпълнява; за да не се възгордее сърцето му над братята си и да не се отклони от заповедта нито надясно, нито наляво; за да продължи дните си в царството си, той и децата му, сред Израел.“
И очевидният резултат от повече наложници и жени е повече деца. От всички провали на Давид, може би най-големият е, че той не беше добър баща. Как би могъл да бъде с толкова много деца? Давид имаше около 20 сина и една дъщеря, и това не включва децата на неговите наложници. Служението на Йоан Кръстител беше да подготви Израел за Месията, и от всички грехове в нацията, които той би могъл да подчертае, греховете на бащите към децата им бяха първи в списъка му. Лука 1:17: „И той ще върви пред Него в духа и силата на Илия, за да обърне сърцата на бащите към децата.“ Две хиляди години по-късно, и все още най-голямата нужда на обществото и на църквата е сърцата на бащите да бъдат обърнати към децата им. Децата се нуждаят от времето на баща си. Децата се нуждаят от любовта и насърчението на баща си. Децата се нуждаят от бащите си, за да ги учат на Божието слово. Децата се нуждаят от примера на вяра и благочестие на баща си. Йоан Кръстител разбираше, че изгубените бащи водят до поколение от изгубени деца. Давид сам беше изгубен баща и той изгуби децата си. И това е една от големите загадки на Библията и на християнския опит. Бащата може да бъде човек, който, подобно на Давид, е страстен за Бога, страстен за евангелието на Исус Христос, и все пак да не може да вдъхне същата тази страст за Христос в децата си. Мога да се сетя за двама благочестиви мисионери, които познавах. Те бяха мъже с истинска отдаденост на Христос и Неговото служение, но повечето от децата им израснаха или антагонистични към евангелието, или безразлични към Божиите неща. Бащите трябва да се борят за децата си, като ги учат на вечната стойност на живота за Господ Исус Христос. Небето не се интересува от пенсионни фондове. Небето се интересува от бащи, чиито сърца са обърнати към децата им. Амин.
Търсене на Божията воля и Ковчега
Когато филистимците чуха, че Давид е помазан за цар над Израел, те събраха голяма армия и тръгнаха срещу него. Стих 19: „И Давид попита Господа, казвайки: Дали да изляза срещу филистимците? Ще ги предадеш ли в ръката ми? И Господ каза на Давид: Излез; защото без съмнение ще предам филистимците в ръката ти.“ И филистимците пак излязоха и се разпростряха в долината Рефаим. Давид попита Господа. За Давид беше съвсем естествено да пита Господа относно отиването на битка. Битката е рискована работа. Може да има големи загуби. Давид искаше да е сигурен, че Господ се бори за него. Той искаше да бъде в Божията воля.
Но Давид не търсеше Божия ум във всичко, което правеше. Доста съм сигурен, че не е питал Бог за насоки относно добавянето на още една жена или наложница. Давид не смяташе брака за рискован, както войната. Той не мислеше, че може да загуби в брака. Сигурен съм, че всички ние сме като Давид в това отношение. Колкото по-критична е ситуацията, толкова по-склонни сме да питаме Бог за насоки. Но Бог иска от нас да търсим Неговата воля във всичко, което правим, и това е дисциплина, която всеки вярващ трябва да развива.
Всъщност, следващото решение на Давид е перфектен пример за това какво може да се случи, когато не търсим Божието ръководство. Давид имаше в сърцето си да донесе Ковчега в Йерусалим. Това беше много добро и благочестиво желание. Псалм 132:3-5, Давид говори: „Наистина няма да вляза в шатрата на къщата си, нито ще се кача на леглото си; няма да дам сън на очите си, нито дрямка на клепачите си, докато не намеря място за Господа, жилище за могъщия Бог на Яков.“ Въпреки това, вместо да пита Бога, Давид потърси съвета на народа, 1 Летописи 13:4: „И цялото събрание каза, че ще го направят; защото това беше правилно в очите на целия народ.“
2 Царе 6:1: „Пак Давид събра всички избрани мъже на Израел, тридесет хиляди. И Давид стана и тръгна с целия народ, който беше с него от Баала Юдейска, за да донесе оттам Божия ковчег, чието име се нарича с името на Господа на силите, Който обитава между херувимите.“ Ковчегът беше на девет мили западно от Йерусалим в къщата на Авинадав. Той беше там от около 47 години, откакто филистимците го бяха върнали на Израел. Давид събра 30 000 избрани мъже, за да придружат Ковчега до Йерусалим. Беше величествен момент. Стих 3: „И те поставиха Божия ковчег на нова кола и го изнесоха от къщата на Авинадав, която беше в Гива; и Уза и Ахио, синовете на Авинадав, караха новата кола. И го изнесоха от къщата на Авинадав, която е в Гива, придружавайки Божия ковчег; и Ахио вървеше пред ковчега. И Давид и целият Израелски дом свиреха пред Господа на всякакви инструменти, направени от елово дърво, дори на арфи, и на псалтири, и на тимпани, и на коронети, и на кимвали.“
Стих 6: „И когато стигнаха до гумното на Нахон, Уза протегна ръка към Божия ковчег и го хвана; защото воловете се спънаха. И гневът на Господа пламна срещу Уза, и Бог го порази там за грешката му; и там той умря до Божия ковчег.“ Уау, говорим за проваляне на празника. Какво може да е било грешно? Желанието на Давид и народа беше да почетат Бога, като донесат поклонението си на Йехова в Йерусалим. Намеренията им бяха добри и сърцата им изглеждаха правилни, и все пак Уза лежеше мъртъв край пътя. Често ни напомнят, че Бог гледа на сърцето, и това е съвсем вярно. Но не човешкото сърце ръководи Божиите неща. Това е Божието слово. Давид и народът бяха доста щастливи да донесат Ковчега в Йерусалим, както и Бог. Но Бог не беше щастлив от начина, по който го направиха. Ковчегът трябваше да се носи само на раменете на левитите. 1 Летописи 15:13, Давид разбира това сега: „Защото, понеже не го направихте отначало, Господ, нашият Бог, ни нанесе пробив, защото не Го търсихме според установения ред.“ „И синовете на левитите носеха Божия ковчег на раменете си с прътите на него, както Моисей заповяда според словото на Господа.“
Колко значително е, че всеки вярващ трябва да обърне внимание. Не е достатъчно да имаш добри намерения и начина, по който вярващите колективно се покланят на Бога. То трябва да бъде според Неговия установен ред, както е изложено в Неговото слово. Няма да намерите никакви инструкции в Божието слово относно корпоративното поклонение на църквата, освен това, което е дадено в 1 Коринтяни 10:16 и 17, и 1 Коринтяни 11:17 до 34. Господната вечеря е установеният ред на поклонение, даден на църквата. Дори ако 30 000 души се съгласят да се покланят по друг начин, нека всеки от нас бъде намерен радостно да се подчинява на Господните указания, дори ако са само двама или трима заедно. Амин.
Нашият Бог и наш Отче, просто искаме да Ти благодарим за Твоето слово. Благодарим Ти за начина, по който то има смисъл за живота ни днес. Молим се да направиш всяко необходимо приложение във всеки от нашите животи, първо в моя, за Твоя слава и за Твоя чест, и в името на Исус. Амин. Амин.
