Искате ли да имате победоносен живот на вяра, без да се сривате духовно отново и отново? Възможно ли е това изобщо и ако да, как? Сега, в това послание, искам да ви покажа какво може да ви бъде от голяма помощ, за да не падате постоянно и да не сте духовно потиснати. Сам Бог ни показва в словото си ключа към получаването на благодатта, която ни предпазва от падане. Благодатта е тази, която ви държи изправени, и благодатта е тази, която ви прави победители. Благодатта е тази, която ви дава здрава основа под краката.
Сега, за съжаление, понякога се случва ние като християни да съгрешаваме и да падаме. Каква е причината за това? Със сигурност има различни причини, но в повечето случаи нашето сърдечно отношение играе много решаваща роля. Гордостта предшества падението, и това е стара мъдра поговорка, която съответства точно на това, което Притчи 16:18 казва: „Гордостта предшества унищожението, а надутият дух – падението.“ Сега, тези, които позволяват на гордостта да възникне в сърцата им, са в голяма опасност да се сринат духовно, и това често се случва по-скоро, отколкото си мислите.
Но Бог не иска вярващите да падат, и затова ни предупреждава на много места срещу гордостта или надменността. И в същото време ни показва колко важно е доброто мислене или сърдечно отношение в неговите очи. Както Посланието на Яков, така и Първо Петрово ни дават много важен принцип, където се казва: „Бог се противи на горделивите, но дава благодат на смирените.“ И това е принцип, който преминава през цялото Божие слово, и посланието, което съдържа, говори директно на сърцата ни. Гордостта и смирението не биха могли да бъдат по-големи противоположности. Едното изключва другото. Не можете да бъдете горди и смирени едновременно. Не можете да бъдете арогантни и да мислите малко за себе си едновременно.
И този принцип е изключително важен за нашия живот на вяра. Защо? Защото ни показва, че Бог отговаря на гордостта или смирението в сърцата ни, и затова нашето сърдечно отношение или нашето мислене има далечни последици за живота ни.
Сега, ето няколко примера, които ще ни помогнат да разберем по-добре и да приложим това в живота си.
Примери за това как Бог се противопоставя на горделивите
Ще започнем с негативната страна, и това показва как Бог се е противопоставял на хора, които са станали арогантни. И това е много сериозно предупреждение за всички нас, но ако вземем тези примери присърце, това може да ни предпази от падане. И след това става наистина окуражаващо. Това е така, защото Библията ни показва някои примери за това как Бог е давал благодат на хора, които са били смирени или които са се смирили пред него. Сега, аз бях наистина предизвикан и в същото време окуражен от тези примери, и съм сигурен, че те могат да бъдат голяма помощ и стимул за всички нас в нашия живот на вяра, за да можем да живеем наистина с правилно отношение и сърце пред Бога.
Сега, виждате един повтарящ се модел, който преминава през Библията, и това е, след като Бог е помагал на хората и те са станали силни, те са започнали да стават горди. Те са станали самонадеяни относно предполагаемата си сила, и са станали надменни в сърцата си, и затова са паднали. Вземете Узия за пример. Много е интересно. За този човек се казва във Втора Летописи 26, че му е било чудесно помагано, докато не станал силен. Сега, Узия е живял с Господа, и е преживял как Бог му помага и го благославя. И как се е справил с това? Сега, веднага след това се казва: „Но когато стана силен, той се възгордя за своето унищожение.“ И това е наистина, наистина лошо. И след това продължава и се казва: „Защото той беше неверен на Господа, своя Бог, и влезе в Господния храм, за да кади на кадилния олтар.“
Виждате ли, докато Узия става силен, гордостта възниква в сърцето му, и изведнъж той не само иска да бъде цар, но и иска да извършва свещеническа служба. Той се възвисява. Той отива в храма и кади там, а това е нещо, което Бог е позволявал само на свещениците да правят. Как реагира Господ на това? Той поразява Узия с проказа, и за много кратко време царят е лишен от властта си и трябва да прекара време в изолация. Сега, той в крайна сметка живее в отделна къща до деня на смъртта си, и това е наистина много тъжен край и сериозно предупреждение за всеки от нас.
Сега, какво научаваме от това? Когато Бог ни помага и когато ни дава успех и когато ни благославя, трябва да внимаваме да не станем горди в резултат на това. Узия се впусна в област на служение, която Бог не му беше дал, и ние също трябва да внимаваме за това. Не бива да мислим, че само защото нещата вървят добре, изведнъж можем да правим всичко. Трябва да останем в задачата, която Бог ни е дал. Не бива да се намесваме в службата на другите.
Сега, в този контекст е много интересно, че Бог във Второ Коринтяни 10 също е наречен Бог на мярката, и това означава, че той е дал на всеки от нас дар на благодат и също така сфера на дейност, и ние трябва да се движим в тях в зависимост от Бога. И затова Павел също увещава римляните в Римляни глава 12, където в стих 3 се казва, че те не трябва да мислят за себе си, никой не трябва да мисли за себе си по-високо, отколкото трябва да мисли, но да мисли с трезва преценка, всеки според мярката на вярата, която Бог е определил. Много важно, ако направим това, то ще ни предпази от падане.
Сега, примерът на Давид също е предупреждение за нас, особено по отношение на гордостта. Когато е бил млад, той се е борил с лъвове и мечки, и е вярвал в помощта и в силата на Бога. Но когато станал цар и царуването му било установено, гордостта се надигнала в сърцето му, и той наредил да се преброят войниците му, за да разбере колко силен е, и това е, той искал да се хвали със собствената си сила. Сега, Бог се противопоставил на гордостта му, и той дисциплинирал слугата си, и това дори имало тежки последици и за други.
Сега, трябва да внимаваме да не правим същата грешка. Може би в началото на живота си на вяра ние се доверяваме само на Господа, и по този начин, с негова помощ, ние също печелим победи на вяра. Но когато нещата вървят добре и преживяваме успех, има голяма опасност. Опасността е, че в някакъв момент може да си помислим, че сме силни сами по себе си. Може изведнъж да започнем да разчитаме на собствената си сила и мъдрост, вместо да се доверяваме само на Господа. И разбира се, едва ли някой би заявил открито или признал това, но нека бъдем честни по този въпрос. Нека се изследваме честно пред Господа в това отношение от време на време. Това е много, много важно.
Защото когато станем арогантни и развием прекалено голямо самочувствие, това има осезаеми последици. По-конкретно, тогава обикновено ставаме небрежни. Започваме да действаме независимо от Бога. Това означава, че спираме съзнателно да питаме за неговата воля. Точно това се случи с Исус Навин и народа на Израел. Те превзеха Йерихон и Гай и спечелиха големи победи с помощта на Господа. Но тогава изведнъж гаваонците, тоест съседен народ, се появяват и се маскират. Те се маскират и се преструват, че живеят далеч. Правят това, за да измамят Израел, защото искат да сключат мир с тях. И е много интересно, какво правят Исус Навин и хората сега? Те вземат даровете на тези хора и сключват завет с тях, и те се провалят. Те наистина попадат в капана. И тогава се казва в Исус Навин, в Исус Навин глава 9 се казва: „Така човекът не попита съвет от Господа.“ И тази грешка по-късно имаше далечни последици за тях. Всичко това беше, защото те станаха арогантни и действаха без Бога.
Сега, какво научаваме от това? Гордостта води до самонадеяност. Тя ни кара да станем небрежни и да вземаме решения независимо от Бога. И тогава често се прилага принципът: каквото посееш, това ще пожънеш. Така че, особено след като преживеем победи на вяра по Божия благодат, нека бъдем внимателни и да не пренебрегваме молитвата.
Гордостта се проявява и във факта, че просто пренебрегваме Божиите предупреждения и наставления. Защо правим това? Защото си мислим, че знаем по-добре от Бога. Това беше проблемът на Петър. Той пренебрегна предупрежденията на Господа и уверено каза: „Ако трябва да умра с Теб, няма да Те отрека.“ Това каза той. И гордостта предшества падението, и точно това се случи с Петър. И ние трябва да се научим да приемаме Божиите предупреждения и наставления в словото Му наистина сериозно.
Сега, ето едно практическо приложение. Например, когато Бог ни казва в словото си в Първо Коринтяни глава 15, там има много важно изявление: „Не се заблуждавайте: Лошата компания разваля добрите нрави.“ Ако четем това, но трябва да го приемем и сериозно. Не бива да ставаме арогантни и да си мислим, че лошите контексти не могат да ни повлияят. Не бива да си мислим, че знаем по-добре от Божието слово, и тогава падението е предварително програмирано.
Сега, който си играе с огъня, рано или късно ще се изгори. Самсон също, в своята арогантност, си играеше с огъня и се забърка с езически жени, и въпреки че това беше напълно, разбира се, против Божията воля. И в един момент той разкри тайната на силата си на една от тях. И каква беше последицата? Бог позволи на филистимците да надвият Самсон, и тогава те му извадиха очите. Сега, какво можем да научим от това? В Новия Завет Павел пише във Второ Коринтяни глава 6, стих 14, той казва: „Не се впрягайте в един ярем с невярващи.“ И това е ясно наставление от Бога. Но ако просто напълно го пренебрегнете, може би си мислите, че всичко ще се оправи, това може да има много далечни последици. Вероятно дори не можем напълно да разберем тези последици. И това са все предупреждения за нас, които ни показват, че Бог се противи на надменните, и той ще смири надменните, както е казано в Псалм 18, мисля.
Примери за това как Бог дава благодат на смирените
Но има и друга страна, която сега ще разгледаме, и това е наистина, наистина окуражаващо. Всички ние се нуждаем от ежедневна благодат от Бога, и ключът към това съкровище се крие в смиреното сърдечно отношение. Ако сме смирени или ако се смирим пред Бога заради нашите провали, Бог ще отговори с благодат, и това е, което той сам е обещал и което често се е доказвало като вярно в Библията, и той не само прави това с вярващи, но дори и с невярващи.
Сега, по негово време, Ахав е бил най-злият цар, който някога е управлявал Израел. За него се казва в Първо Царе глава 21, за Ахав се казва: „Нямаше никой, който да се е продал да върши зло пред Господа като Ахав, когото жена му Езавел подбуждаше.“ Сега, един ден пророк Илия му обявява ужасна присъда, която е трябвало да сполети царя и семейството му. Какво се случва, когато Ахав чува думите на Илия? Той се смирява. Той разкъсва дрехите си и облича вретище и пости. Сега, това обикновено не би се очаквало от цар Ахав, нали? Как реагира Бог на това? И това е наистина, наистина удивително. Той казва на Илия по-късно в стих 29: „Видя ли как Ахав се смири пред Мен? Понеже се смири пред Мен, няма да донеса бедствието в неговите дни, но в дните на сина му ще донеса бедствието върху дома му.“ И това ясно показва, че дори с този зъл цар, Бог е отговорил на смирението с благодат, и колко повече ще направи това, когато ние се смирим пред него заради нашите провали?
Сега, по-късно цар Манасия направи дори по-лошо от Ахав, и трябва да помислите за това, какво означава това. Бог позволи на Манасия да бъде надвит от асирийците, вързан и отведен в плен във Вавилон. Но тогава се казва, и това е наистина, наистина удивително, във Втора Летописи глава 33, стих 12: „И когато беше в беда, той умоляваше благоволението на Господа, своя Бог, и се смири много пред Бога на бащите си. Той Му се помоли, и Бог беше трогнат от молбата му и чу молбата му и го върна отново в Йерусалим в царството му. Тогава Манасия разбра, че Господ е Бог.“ Сега, Манасия също получи благодат в отговор на смирението си, и Бог ни насърчава чрез тези примери днес.
Сега, ясно виждаме, че смирението е пътят към благодатта. Смирението е пътят към благословението, и смирението е пътят и към съживлението. И този път е отворен за всички нас, без значение колко много може да сте се провалили. Можете да се държите за Божието обещание: Бог дава благодат на смирените. И ако се хванем за това с вяра, ние също ще действаме съответно. Петър пише в Първо Петрово глава 5, много важен момент. Първо Петрово глава 5, се казва, той казва в стих 6: „Смирете се, прочее, под мощната Божия ръка, за да ви възвиси Той в определеното време.“
Понякога обаче самият Бог трябва да ни смири, за да извади наяве скритата гордост в сърцата ни. И виждаме това особено в случая с Йов. Външно всичко изглеждаше перфектно при него. Той беше праведен, богобоязлив и избягваше злото, и в това отношение той се отличаваше от тълпата хора и беше голям пример за другите. Въпреки това, с течение на времето той беше започнал да става самонадеян относно своята набожност, и беше станал горд в сърцето си. И сега Бог искаше да извади тази гордост наяве, за да очисти слугата си. И как Бог направи това? Като накара Йов да премине през период на страдание. И тогава, когато гордостта на Йов става видима, Бог му се разкрива, и Бог задава на Йов много въпроси, на които Йов не може да даде отговори. И чрез това Йов осъзнава своето нищожество и своята гордост, и това го кара искрено да се смири пред Бога.
Сега, какъв е Божият отговор на това? Той показва на Йов интимно състрадание и милост, и в края на Книгата на Йов дори се казва, че Господ благослови Йов повече от началото му. Каква благодат и каква милост и какво насърчение е това и за нас да се смирим, когато осъзнаем, че може да сме станали самонадеяни, когато осъзнаем, че си мислим, че сме особено набожни и се смятаме за по-добри от другите християни, например, и дори в служение на Господа.
Бог се противи на арогантните, но дава благодат на смирените. Вземете Моисей за пример. Библията казва, че той е бил възпитан с цялата мъдрост на египтяните, и освен това е бил силен в думите си и в делата си. Сега, на 40 години, той си мисли, че със собствената си сила може да освободи народа на Израел от властта на египтяните, и затова веднъж, със самочувствие и със собствената си сила, той убива египтянин. Сега, това със сигурност е било с добри намерения, но Бог е трябвало да се противопостави на това горделиво сърдечно отношение, и затова той изпраща Моисей в пустинята за 40 години да пасе овце. Сега, в края на това време, Моисей е сломен човек, наистина сломен човек, и вече няма и следа от надменност или арогантност. Той е станал смирен в сърцето си, и с това сърдечно отношение Бог го призовава да бъде Спасител за народа си Израел, и той дава на Моисей всяка благодат, от която се нуждае, за да изведе народа на Израел от робството в Египет. Това е прекрасно.
И какво можем да научим от това? Може би Господ иска да ни даде конкретна задача. Може би той просто чака да приемем правилното сърдечно отношение, за да може да ни използва. И за това трябва да разберем, че не можем да направим нищо сами, сами по себе си. Това, което Павел каза, е толкова вярно във Филипяни глава 4, това изявление Филипяни 4:13: „Всичко мога чрез Онзи, Който ме укрепява.“ Това трябва да разберем.
Да бъдеш смирен означава също да признаеш, че всъщност не заслужаваме нищо. Често развиваме определено чувство, губим от поглед факта, че имаме право, бих казал. При това губим от поглед факта, че всъщност не заслужаваме нищо друго освен ада. Това е много важно да се има предвид. И затова е толкова впечатляващо, че Бог ни насърчава да дойдем пред престола на благодатта с дръзновение в молитва. Сега, защо можем да се молим дръзновено и смело? Не защото заслужаваме нещо, а защото Бог е добър. Бог е милостив, защото той е този, който ни обича и който обича да дава. Той обича да дава.
Ханаанската жена в Матей глава 15 вика към Господа да помогне на дъщеря ѝ, и тя първо трябва да научи, че всъщност няма право на неговата помощ. Тя смирено приема това и все пак не се отказва, много окуражаващо. И вместо това, тя се държи за Божията благодат и милост с вяра. Тогава тя преживява как Господ ѝ отговаря и как ѝ дава благодат. Виждате ли, тези много примери всички ни показват един и същ принцип: Бог се противи на арогантните, но дава благодат на смирените. И затова, нека бъдем наистина внимателни към сърцата си, защото нашето сърдечно отношение е доста решаващо за определянето дали Бог трябва да ни се противопостави или дали ни дава своята чудесна благодат.
