Библията прави разлика между послушание и почитане. Почитането надхвърля обикновеното послушание. Например, юноша, който се подчинява на молбите на родителите си, докато ги осмива с коментари като „Старецът ми е истински идиот!“
Господ каза на Исус Навин: „Сега стани, премини тази река Йордан, ти и целият този народ, в земята, която Аз давам на тях“ (Исус Навин 1:3). Това не беше покана да ходят където си искат, нито беше възможност за световно господство.
Книгата се сравнява с Ефесяни в Новия завет, защото земята Ханаан говори за „небесни места“ и „небесата“. Книгата е книга за войнствено завладяване и победа. Израел е видян спокойно зависим от Бога, не бързащ нетърпеливо към битка, а с тихо обмисляне
Самуил е първият от пророците, които бяха издигнати от Бога поради провала на свещенството. Той започна добре, но бързо се отклони от всяка цел да се покорява на Бога. Бог им позволи да постъпят по своя начин и даде на нацията типа цар, който желаеха: Саул, човек, по-висок с глава и рамене от всички хора
Втора книга на Самуил „Бог Израилев каза, Канарата Израилева ми говори: „Който владее над човеци, трябва да бъде праведен, да владее в страх от Бога.““ От глава 11 нататък виждаме тъжен и поразителен контраст на това, тъй като същият цар Давид напълно се проваля в представянето на Христос.
Малахия, което означава „моят вестител“, ни показва окаяното самодоволно, или самозадоволено, състояние на евреите, които се бяха върнали от пленничеството във Вавилон. Израел, отказвайки да слуша Бога, щеше да пожъне горчивите резултати от своя презрително арогантен избор.
Господ Исус изобличи фалшивите учения, които религиозните водачи проповядваха в Негово време. Сред многото фалшиви учители бяха фарисеите, садукеите, книжниците и законниците. Господ Исус ни донесе Божията перспектива, която включва сърцето – вътрешната морална реалност на човечеството.
Значението на Божието писано Слово Някога, след като Господ Исус се роди във Витлеем (Лука 2:1-20), група мъдреци от Изток пристигнаха в Йерусалим. Те дойдоха с важна мисия: „Къде е новороденият Цар 1 на юдеите? Защото видяхме
Петър е Божие осигуряване с оглед на ужасяващата поквара на християнството в неговото дръзко предизвикателство към авторитета на Господ Исус и управлението на Отца. Направено е най-пълното осигуряване, за да се насърчи пълното подчинение на сърцето пред Него. Ужасен съд ще бъде отсъден на безбожния свят
Въображението на списание „Благодат и Истина“ Писанието не разглежда въображението в положителна светлина. Господ в Битие 8:21 казва: „Защото помислите на човешкото сърце са зло още от младините му“ (NKJV). Мария, майката на Исус, свързва въображението и гордостта (Лука.
Ахаав повика Авдия, който беше домоуправител на къщата му, и той се боеше много от Господа. Той рискува живота си, като скри и храни 100 пророци, които бяха обречени да бъдат изтребени от нечестивата царица Езавел. Той взе сто пророци и ги скри... и ги хранеше с хляб и вода.
Хората се различават във възгледите си за Божия интерес и намеса в човешкия живот. Някои вярват във фатализма, приемайки, че сме безсилни да направим каквото и да било, освен това, което Бог е определил да направим. Други смятат, че ние, хората, имаме свободна воля и можем да правим каквото си искаме. Библията учи, че имаме ограничена свободна воля, което
Ровоам царува 17 години в Ерусалим, града, който Господ беше избрал от всичките Израилеви племена. Той отказа мъдрия съвет на стари, опитни мъже в полза на съвета на млади, арогантни новаци. Ние сме склонни да правим същото днес, особено ако лошият съвет е това, което ние
Нашият Бог е имал много слуги, както в старозаветни, така и в новозаветни времена. Първите двама слуги, които ще разгледаме, започват кариерата си за Бога като овчари. Нека се поучим от тях как по-добре да служим на нашия Отец и на Господ Исус днес. Нека се поучим от тях как по-добре да служим на нашия Отец.
Притчата за блудния син е разказана от Исус на смесена група от бирници, грешници, фарисеи и учители на Закона. Другата притча е за баща с двама сина в лозе. Притчите илюстрират процеса на истинско обръщане и нуждата от послушно служение.
Второ Летописи 36 описва падането на Йерусалим във вражески ръце. Неемия беше един от потомците на тези пленници. Никога не трябва да се осланяме на привидното кротост на нашия Бог. В крайна сметка Божият праведен гняв ще се справи с всяко греховно поведение, включително и нашето. Не трябва да се отнасяме лекомислено към греха.
Исус Навин срещна Божествения Командир на Господната армия точно преди битката при Йерихон (Исус Навин 5:13-15). Той трябваше да поведе този свадлив народ към решително завладяване на Обетованата земя. В момент на раздразнителен гняв Моисей загуби правото си да води Божия народ в
Няколко дни преди разпятието Си нашият Господ Исус Христос изпрати двама от Своите ученици в малкото село Витфагия, близо до Витания, за да Му донесат жребче, което чакаше там за Неговото царско влизане в Йерусалим. Отговорът: „Господ има нужда от него“, изглежда ги е удовлетворил.
Управлението ще бъде на рамото Му, защото ни се роди Дете, управлението ще бъде на рамото Му. Ревността на Господа на Силите ще извърши това. Това ще бъде единственият път, когато земята ще види справедливо управление, под ръцете на праведен владетел.
