Вървях по улицата и видях човек, седнал на пейка, и той беше самотен. Затова казах: „Хей, господине, няма ли да ме послушате? Елате при Исус и бъдете щастливи за вечността.“
Хей, човече, познаваш ли моя Господ? Хей, хей, госпожо, познавате ли моя Господ? Кажете на хората от бряг до бряг, хей, аз ли съм, познавате ли моя Господ?
Отидох до вратата на съседа си и казах: „Ако може, само за момент, моля.“ Разказах за Исус и неговата прекрасна любов. Сега знам, че ще го видя горе в небето.
Хей, човече, познаваш ли моя Господ? Хей, хей, госпожо, познавате ли моя Господ? Кажете на хората от бряг до бряг, хей, аз ли съм, познавате ли моя Господ?
Той каза: „Да купонясваме, както преди.“ Но аз купонясвам с Исус, няма ли да дойдете да видите? Сега всяка неделя в църквата той седи до мен.
Хей, човече, познаваш ли моя Господ? Хей, хей, госпожо, познавате ли моя Господ? Кажете на хората от бряг до бряг, хей, аз ли съм, познавате ли моя Господ?
От нас зависи да покажем Божията любов, че във всяка ситуация, независимо дали вали дъжд или сняг.
Хей, аз ли съм, познаваш ли моя Господ? Хей, госпожо, познавате ли моя Господ? Кажете на хората, познавате ли моя Господ?
Амин. Добро утро. Да погледнем ли отново към Господа? Отче наш, благодарим Ти за Твоето слово. Молим се Твоето Божие слово да има силно въздействие върху живота ни, докато го разглеждаме днес. В името на Христос и за Негова чест и слава, амин.
О, Давид, царят-пастир. Озаглавихме това: „Колко съпруги са нужни, за да бъдеш щастлив?“ Колко съпруги са нужни, за да бъдеш щастлив? След като се завърна в земята на Юда, Давид направи своя дом в Хеврон. Там племето на Юда го помаза за свой цар. Въпреки това, другите племена на Израел последваха примера на Сауловия командир, Авнер, и направиха Сауловия син Иш-Бошет цар. 2 Царе 2:8-10. Това доведе до война между дома на Давид и дома на Саул, която продължи седем години и половина. 2 Царе 5:5.
Този свят никога няма да приеме Божия помазаник, нито Давид, нито дори Господ Исус Христос. Разгледайте процеса на Господ Исус пред римския император Пилат. Управителят отговори и им каза: „Кого от двамата искате да ви пусна?“ Те казаха: „Варава.“ А Варава беше разбойник, който за едно въстание, станало в града, и за убийство беше хвърлен в затвора. Пилат им каза: „Какво да направя тогава с Исус, който се нарича Христос?“ Всички му казаха: „Нека бъде разпнат.“ И така Пилат, желаейки да угоди на народа, пусна Варава на тях и предаде Исус, след като го бичува, за да бъде разпнат. Матей 27:21-22, Марк 15:15, Лука 23:19 и Йоан 18:40.
И отхвърлянето на Господ Исус от Израел представлява не само враждебността на невярващия свят към Божия помазаник, но и враждебността на религиозния свят към Божия помазаник. Йоан 19:14 и 15: „А беше приготвянето на Пасхата, и около шестия час Пилат каза на юдеите: „Ето вашия цар.“ Но те извикаха, извикаха, казвайки: „Махни го, махни го, разпни го.“ Пилат им каза: „Да разпна ли вашия цар?“ Главният свещеник отговори: „Нямаме цар освен Цезар.“
Какво дълбоко свидетелство, че религията не може да спаси нито един мъж или жена. Израел имаше религия от Бога, но те приеха само външната форма на това, което Бог беше наредил, а не Божия съд над тяхната вътрешна поквара. Всяка жертва, принесена на еврейския олтар, свидетелстваше за греха на Израел и дълбоката им нужда от спасител, но нацията нямаше духовни очи, за да го види. Така Израел остана неспасен. Те избраха убиец, разбойник, бунтовник пред безгрешния Божи Син, истинския Месия на Израел. И те желаеха автократичното управление на идолопоклоннически мегаломан, а не управлението на нежния Исус, който сам е любов.
Апостол Павел горещо се молеше за спасението на своите еврейски братя. Слушайте как той описва проблема на сърцето, който тяхната религия не можеше да излекува. Римляни 10:2: „Братя, желанието на сърцето ми и молитвата ми към Бога за Израел е те да бъдат спасени. Защото им свидетелствам, че имат ревност за Бога, но не според знание. Защото, бидейки невежи за Божията праведност и стремейки се да установят собствената си праведност, те не са се подчинили на Божията праведност.“
Израел се стремеше да установи собствената си праведност, но Библията свидетелства, че няма праведен, нито един. Римляни 3:10. Така че неправедни мъже и жени никога не могат да установят собствената си праведност, защото нямат такава. И такава е грешката на всички човешки религии. Те са безкръвни за голям техен срам. Те заместват собствената си праведност с кръвта на Христос, от Каин, който принесе на Бога плода на това, което беше отгледал, до всяка настояща безкръвна религия. Със сигурност не бих искал да бъда обвинен в деня на съда, че съм проявил неуважение към скъпоценната кръв на Божия Агнец. Нека всеки религиозен грешник бъде предупреден. Но когато някой мъж или жена види своята лична неправедност и се поклони на Божията праведност, на Божия праведен съд срещу тях, те могат да се обърнат към Господ Исус Христос, истинското Пасхално агне, и да бъдат спасени. Алилуя.
И в един не толкова далечен ден, религиозният Израел, тези, които са образец на самоправедност, ще погледнат към Този, Когото прободоха. Те ще видят своята неправедност и ще се обърнат към своя Месия, Исус, и целият Израел ще бъде спасен. Захария 12:10, Римляни 11:26. Слава.
Но във 2 Царе, домът на Саул, представляващ плътския човек, какъвто винаги е бил Саул, е видян да се бие с дома на Давид, Божия помазаник. 2 Царе 3:1: „Но Давид ставаше все по-силен и по-силен, а домът на Саул ставаше все по-слаб и по-слаб.“ И това ставане все по-силен и по-силен трябва да е показателно за всеки вярващ. Ние трябва да растем духовно и да ставаме все по-силни във вярата си, за да можем да се борим и да побеждаваме във войната срещу света, плътта и дявола. Разбира се, греховната плът е най-големият враг, с който вярващият трябва да се бори. Именно към тази паднала природа светът и дяволът насочват своите нечестиви изкушения. И тази плът ще остане във вярващия, докато не дойде Господ Исус. Ела, Господи Исусе. Амин.
Плътската плът, представена в Саул, никога не се променя. Така че плътта винаги е противна на духа. Галатяни 5:17. Ето защо вярващият или расте духовно и се учи чрез Божия Дух как да се бори с плътта, или вярващият остава слаб и, подобно на Лот, е доволен да седи на портата на Содом. Слушайте седем увещания от Божието слово относно абсолютната необходимост от духовен растеж. 1 Петър 2:2: „Като новородени младенци, желайте чистото мляко на словото, за да растете чрез него.“ Ефесяни 4:15: „Но говорейки истината в любов, да растем във всичко в Него, Който е главата, сиреч Христос.“ 2 Солунци 1:3: „Длъжни сме винаги да благодарим на Бога за вас, братя, както е редно, защото вярата ви расте извънредно, и любовта на всеки един от вас един към друг изобилства.“ 2 Петър 3:18: „Но растете в благодат и в познанието на нашия Господ и Спасител Исус Христос.“ 2 Коринтяни 4:16: „Но макар и външният ни човек да тлее, вътрешният човек се обновява ден след ден.“ Колосяни 1:10: „За да ходите достойно за Господа във всичко, което Му е угодно, като принасяте плод във всяко добро дело и растете в познанието на Бога.“ Римляни 12:2: „Преобразявайте се чрез обновяването на ума си.“
Всички тези писания говорят за положителен, непрекъснат растеж и промяна. Нека този духовен растеж бъде лично преживяване на всеки вярващ, докато ежедневно се стремим да почитаме Господ Исус Христос. Амин. Но възможно ли е изобщо вярващ да не расте? Абсолютно е възможно. 1 Коринтяни 3:1-3: „И аз, братя, не можах да ви говоря като на духовни, но като на плътски, дори като на младенци в Христос. Храних ви с мляко, а не с твърда храна: защото досега не можехте да я понесете, нито сега можете. Защото вие сте още плътски: защото докато между вас има завист, и раздори, и разделения, не сте ли плътски и не ходите ли като хора?“
Както прочетохме по-рано, Петър нарича вярващия новородено бебе. 1 Петър 2:2. Разбира се, Петър описваше какво трябва да е характерно за всички вярващи. Трябва да желаем да растем духовно, а за да растем, трябва да жадуваме за Божието слово, точно както бебето жадува за майчино мляко. Но Павел тук се обръща към неестествено, забавено духовно развитие. Коринтяните бяха бебета в Христос поради плътските си начини и характер. Те пренебрегваха Божието слово и затова бяха недохранени и недоразвити, както се вижда от тяхната плътскост.
Имах втори братовчед, който като бебе имаше много висока температура. Температурата беше толкова висока, че възпрепятства развитието на мозъка му. Той живя над 60 години психически като бебе. Беше любящ, нежен и беше радост да си с него. Но макар да беше възрастен мъж, той всъщност беше бебе. Разбира се, незрялостта на братовчед ми не беше негова вина, но незрялостта на коринтяните беше тяхна вина. Те не търсеха Бога чрез Неговото слово. Колко изповядващи вярващи днес никога не са се развили духовно, защото не са търсили Бога в Неговото слово? Те са станали професионални дегустатори на проповеди, защото рядко вкусват млякото на словото чрез лично изучаване, запаметяване на Библията и прилагане в живота.
Евреи 5:11-14: „За когото [Мелхиседек] имаме много неща да кажем, и трудни за изказване, понеже сте станали тъпи в слушането. Защото, когато по време трябваше да бъдете учители, имате нужда някой да ви учи отново кои са първите принципи на Божиите слова; и сте станали такива, които имат нужда от мляко, а не от твърда храна. Защото всеки, който употребява мляко, е неопитен в словото на правдата: защото е младенец. Но твърдата храна принадлежи на тези, които са напълно зрели, дори на тези, които чрез употреба са упражнили сетивата си да различават доброто и злото.“
Писателят на Посланието до евреите беше разочарован, че много от вярващите, на които пишеше, бяха самодоволни по отношение на духовното си развитие, и резултатът беше, че те бяха духовно неспособни да приемат Божията истина. Те трябваше да напреднат, за да могат да учат другите. Трябваше да са в колеж, но вместо това трябваше да се върнат в началното училище. За съжаление, твърде често има такива, които, макар и да са изповядали Христос преди години, не са напреднали в своя ход с Христос. Да ходиш с Христос означава, че отиваш някъде. Ходенето те води някъде. Ние, които сме вярващи, трябва да постигаме непрекъснат напредък, напредък в нашия духовен ход. Ако наистина ходим с Христос, не можем да останем на същото място, от което започнахме, когато започнахме с Христос. Никой мускул никога няма да стане силен без редовни упражнения, а море без отток ще се превърне в мъртво море.
И всеки вярващ трябва да има отношение на духовна подготовка. Спортистът не отива на голямо спортно събитие, без да се е подготвил за него. Никой не влиза през вратата на важно интервю за работа без подготовка. И все пак много вярващи не се подготвят за Божието служение. Ако това сте вие, направете промяната и направете промяната днес.
Домът на Давид беше в битка с дома на Саул. Беше война, но домът на Давид ставаше по-силен, а домът на Саул все по-слаб и по-слаб. Плътският вярващ е слаб и само става по-слаб с времето. Плътският вярващ никога не може да спечели духовна битка. Те са безгрижни и плават в морето на самодоволството. И нека по благодат бъдем пазени и да не бъдем безгрижни. Амин.
Когато Бог призоваваше армия за Гедеон, той започна с 32 000 мъже. Бог каза на Гедеон да освободи всеки, който се страхува. 22 000 мъже, 69 процента, си тръгнаха. Бог изпита останалите 10 000 при водоема. 9 700 забравиха за врага и се наведоха да пият. Те бяха изпратени у дома. Но 300 мъже гребяха водата с ръцете си като куче. Те бяха бдителни за врага и местонахождението му. И така е с духовния брат или сестра. Тези войници не забравят, че това е свят, отхвърлящ Христос, и е бойно поле за души. И те са научили, че за да се води добрата битка, е необходим фокус. Тези воини имат цел, да не бъдат разсейвани от прекомерна заетост с физически нужди и желания. Вярващите не трябва да се навеждат при водоема. 2 Тимотей 2:4: „Никой, който воюва, не се заплита в делата на този живот; за да угоди на Този, Който го е избрал да бъде войник.“ Този стих може да бъде преведен и така: „Никой, който служи като войник, не се заплита в граждански дела, а по-скоро се опитва да угоди на своя командир.“ Всички ние сме остро осъзнати за гражданските дела, но нека не позволяваме тези граждански дела да ни заплитат, така че да не сме свободни да се ангажираме с нашия командир, Господ Исус Христос, в Неговата битка за скъпоценни души. Амин.
2 Царе 3:2-5: „И на Давид се родиха синове в Хеврон: и първородният му беше Амнон, от Ахиноам Йезреелката; И вторият му, Хилеав, от Авигея, жената на Навал Кармилеца; и третият, Авесалом, син на Мааха, дъщеря на Талмай, цар на Гесур; И четвъртият, Адония, син на Агит; и петият, Шефатия, син на Авитал; И шестият, Итреам, от Егла, жената на Давид. Тези се родиха на Давид в Хеврон.“
Дългите години на бягство, криене и страх за Давид бяха приключили. Саул е мъртъв, а Давид е помазан за цар от Юда. Той се е установил в Хеврон. Той е у дома си. Домът му става все по-силен и по-сигурен, докато домът на Саул става по-слаб. Как реагираме във времена на успех, във времена, когато напрежението е спаднало? Летата, където живея, са много дълги, много горещи и могат да бъдат и влажни. Жегата и влажността са потискащи. Да си навън се чувстваш сякаш тежиш. Но има време в края на септември, когато високата жега и влажност изчезват почти за една нощ. И когато излезеш навън, чувстваш, че тежестта е вдигната и искаш да празнуваш. Може би Давид е почувствал малко от това празнично настроение. И разбира се, трябва да сме щастливи и благодарни, когато всяко изпитание е приключило. Но как вярващият насочва тази свежа енергия и възраждане на надеждата, е само по себе си изпитание. Давид, така да се каже, излезе навън, пое дълбоко въздух, усмихна се и след това се ожени за още четири жени. Ох.
Колко съпруги са достатъчни за един мъж? Е, Бог казва една. Но такава е слабостта дори на най-добрите мъже. „Не се уповавайте на князе.“ Псалм 146:3. Разбира се, в нашето общество полигамията е неодобрявана, поне докато това не се промени. И така, как реагира вярващият, когато напрежението намалее? Някои може да отидат на пазар. Някои може да отидат на почивка. Някои може да почувстват, че заслужават малка почивка от строгия живот на вяра и да направят кратка стъпка в света. Но изпитанията от Бога имат специфична цел. Еремия 29:11: „Защото Аз зная мислите, които мисля за вас, казва Господ, мисли за мир, а не за зло, за да ви дам очакван край.“ И каква е тази специфична цел? Какъв е този очакван край? Стих 12: „Тогава ще Ме призовете, и ще отидете и ще Ми се помолите, и Аз ще ви послушам. И ще Ме потърсите, и ще Ме намерите, когато Ме потърсите с цялото си сърце.“ Или с думите на писателя на Посланието до евреите: „за да станем участници в Неговата святост.“ Евреи 12:10. Причината за изпитанието.
И така, като имаме предвид Божиите цели за изпитанията – да Го търсим с цялото си сърце и да станем участници в Неговата святост – как точно се вписват още четири съпруги? Или, в този смисъл, пазаруване, почивка, разходка със света и т.н.? Цар Озия откри, че успехът е негов порок и провал. 2 Летописи 26:5 и 15-16: „И докато търсеше Господа, Бог го правеше да преуспява... И той направи в Йерусалим машини, изобретени от хитри мъже, за да бъдат на кулите и на бойниците, за да стрелят със стрели и големи камъни. И името му се разнесе надалеч; защото беше чудно подпомогнат, докато стана силен. Но когато стана силен, сърцето му се възгордя за негова гибел.“
Притчата на Агур може би най-добре обобщава балансираното, благочестиво отношение на недоверие към себе си. Притчи 30:8-9: „Не ми давай нито бедност, нито богатство... да не би да се наситя и да Те отрека, и да кажа: Кой е Господ? или да не би да обеднея, и да открадна, и да взема името на моя Бог напразно.“ Колко по-добре би било за Давид да беше излязъл навън, да беше поел дълбоко въздух, да се беше усмихнал и след това да се беше помолил. Без съмнение тогава той не би избрал още четири съпруги. Също така, Авесалом и сестра му Тамар и техният полубрат Адония се родиха от два от тези бракове. Ако Давид се беше молил вместо да се жени, той би си спестил множество бъдещи скърби и нещастия. И тъжната история на живота на тези три деца е записана. Но съм сигурен, че всеки от нас би искал да преправи някое минало глупаво решение. Знам, че аз бих искал.
И така, докато родството на Давид над Юда ставаше по-силно, царството на Сауловия син Иш-Бошет намаляваше. И тогава Иш-Бошет направи стратегическа грешка. Той обвини Авнер, че е имал отношения с наложницата на Саул. Иш-Бошет очевидно тълкува такова действие като Авнер, който се позиционира да завземе трона. Но Авнер беше този, който беше направил Иш-Бошет цар, 2 Царе 2:8-9, и тъй като Авнер вече беше глава на армията, следователно по-могъщ от Иш-Бошет, изглежда съмнително, че неговите стремежи бяха да стане цар. Но каквото и да е било, това обвинение разгневи Авнер. 2 Царе 3:8-11: „Тогава Авнер се разгневи много заради думите на Иш-Бошет и каза: „Глава на куче ли съм аз, който днес показвам доброта към дома на баща ти Саул, към братята му и към приятелите му, и не те предадох в ръката на Давид, а ти днес ме обвиняваш за вина относно тази жена? Така да направи Бог на Авнер, и още повече, освен ако, както Господ се е заклел на Давид, така и аз да му направя; да прехвърля царството от дома на Саул и да установя престола на Давид над Израел и над Юда, от Дан до Вирсавее.“ И той не можа да отговори на Авнер нито дума, защото се страхуваше от него.“
Такава е политиката на този свят. Той е слаб човек и слаб цар. Слаб човек винаги ще бъде слаб лидер. Авнер държеше властта в царството, но тъй като Авнер беше лично обиден от Иш-Бошет, той променя своята вярност към Давид. Сега това е доста интересно. Авнер признава, че е знаел, че Господ се е заклел на Давид, че Давид ще бъде цар над целия Израел, стих 9. Въпреки това, когато Саул умря, Авнер не прие Давид като цар на Израел. Вместо това, той постави Иш-Бошет на трона. Но сега това, което знанието на истината не можеше да направи, една обида го прави. Заради обида, Авнер предава своята вярност на Давид. Така че в продължение на седем години и шест месеца, Авнер водеше неправедна война, гледаше как хора умират за това, което той знаеше, че е лъжа. Давид, а не Иш-Бошет, трябваше да бъде на трона на Израел, и той знаеше това. Да се опитваш да разсъждаваш с Авнер през тези години на война и кръвопролития би било безплодно. Той не се нуждаеше да бъде убеждаван в това, което е истината; той вече знаеше истината. Никога не ставаше въпрос за истина; ставаше въпрос за власт.
И така, жестоките и похотливи пътища на грешните хора ще продължат, докато праведен цар не седне на трона. И този цар е Исус Христос, Божият Син, могъщият цар и господар на всичко. Амин. И макар Господ Исус никога да не бъде поканен да седне на трона на този свят, всеки от нас може и трябва, трябва да Го покани да седне на трона на сърцата ни. Нека бъде така за всеки от нас. Амин.
Боже наш, благодарим Ти, че има Спасител и че този Спасител е Господ, че можем да се посветим напълно и изцяло на Него, защото Той е любов. Той е Бог на милостта и благодатта. Този Бог е разкрит в Него. Благодарим Ти за Господ Исус. Молим се да растем в Неговата благодат и познание за Него, за да бъдем мъже и жени, които могат да стоят в този грешен свят за благословения Господ Исус, за да можем да водим добрата битка, за да знаем как да се справяме с плътската природа в нас чрез Светия Дух, за да бъде победата Твоя, Господи Исусе, както сега, така и завинаги. Въздаваме Ти хвала и благодарност. Амин. Амин.
