Псалм 23. Господ е моят пастир. Господ е моят пастир; няма да остана в нужда. Той прави... Той възстановява душата ми и води пътя ми в праведност заради името Си. Наистина доброта и милост ще ме следват през всички дни на живота ми. Ще живея в дома Господен завинаги. Амин. Добро утро. Да погледнем ли към Господа в молитва? О, Боже, наш Отче, привилегия е тази сутрин да отворим Твоето слово. Помогни ни сега още веднъж. Ти си толкова верен и Твоят дух ни учи, за да можем да вървим напред в живота си за Христос. В името на Исус, амин.
Йосиф: живот на плодотворност, вярност и служение в несгоди.
Днешните семейства са много по-различни от семействата по времето на библейските патриарси. Днес едно дете обикновено мечтае за времето, когато ще може да напусне дома и да бъде самостоятелно, а понякога и родителите мечтаят за това време. Но семействата на Авраам, Исаак и Яков живеели заедно като малки общности. Те били номадски пастири, живеещи в шатри, и техните последователни семейни поколения живеели заедно. Те се разделяли само ако имало проблем между тях, както беше с Лот и Авраам, и Яков и Исав. Тези семейни племена, тези общности, се наслаждавали на предимствата да споделят работата и да стоят заедно в защита на семейството срещу другите.
И дори днес има семейства от различни поколения, които живеят близо едно до друго. Всъщност, в градовете на много страни от третия свят ще видите многоетажни тухлени сгради с арматура, издигаща се от последния етаж. Това служи за две цели: първо, показва, че сградата е недовършена, така че данъците ще бъдат по-малки, но другото е, че когато синовете или дъщерите на семейството се нуждаят от жилище, бащата може да завърши следващия етаж, за да ги настани, макар и все още да оставя арматурата да се издига над последния етаж. В нашата нация, когато намерите семейства от различни поколения, живеещи близо едно до друго, това обикновено е в малки градове. Много от нас са израснали с различни поколения от нашите семейства, живеещи наблизо, и могат да потвърдят благословията, която е, когато родители, баби и дядовци, и дори прабаби и прадядовци живеят наблизо.
И Божиите обещания към Авраам, Исаак и Яков включваха увеличаването на техните семейства. В Битие 12:2 Бог каза на Авраам, че ще го направи велик народ. В Битие 26:24 Бог каза на Исаак, че ще умножи потомството му. А в Битие 46:3 Бог каза на Яков: „Не бой се да слезеш в Египет, защото там ще те направя велик народ.“ Така че не само Яков се премества в Египет, но и неговите деца и внуци. Това е пълна миграция; нищо не остава назад.
Битие 46:6-7 и 26 и стих 27: „И взеха добитъка си и имота си, който бяха придобили в Ханаанската земя, и дойдоха в Египет, Яков и цялото му потомство с него; синовете му и синовете на синовете му с него, дъщерите му и дъщерите на синовете му, и цялото си потомство доведе той със себе си в Египет. Всички души, които дойдоха с Яков в Египет, които излязоха от неговите бедра, освен жените на Яков, всички души бяха шестдесет и шест; а синовете на Йосиф, които се родиха в Египет, бяха две души. Всички души от дома на Яков, които дойдоха в Египет, бяха седемдесет.“
И така Яков и семейството му започнаха своето 180-милно пътуване до Гошен. Те ще отсъстват от Ханаан 400 години, и през това време Бог ще умножи семейството на Яков във велик народ. Но също така през тези четири века, милостивата Божия цел е да даде време на ханаанците да се покаят за злото на своето идолопоклонство, Битие 15:16. Божиите пътища наистина бяха неизследими. Той използва злото на братята на Йосиф, за да може Йосиф да стане избавител за братята си, издържайки на глад, който Бог беше определил, и това, за да може Яков да премести семейството си в Египет, за да станат велик народ, и Бог да унищожи гордостта на Египет при тяхното избавление.
И всичко това предвещава историята на нашия Господ Исус. Той беше отхвърлен от своите еврейски братя, за да може чрез смъртта Си да стане Спасител и Избавител за тях. И в бъдещ ден Той ще избави Израел от езическо преследване по време на Голямата скръб. Тези езически преследвания са предвидени в страданията на Израел, Израел под фараоните, и Бог ще донесе бърза присъда върху целия невярващ езически свят, както направи с Египет. Наистина, „коня и ездача му хвърли в морето“, Изход 15:1. Отново, Божиите пътища наистина са неизследими.
Сега, интересно е, че четем, че Юда поема водеща роля в съобщаването на Йосиф за пристигането на баща им Яков. Битие 46:28: „И той, Яков, изпрати Юда пред себе си при Йосиф, за да насочи лицето му към Гошен; и те дойдоха в земята Гошен.“ Това е наистина красиво доказателство за Божиите изкупителни милости. Юда беше братът, който 39 години по-рано беше замислил безсърдечната идея да продаде Йосиф за печалба. Не се ли радваме всички, че Бог е Бог на втория шанс?
Петър беше довереният ученик, който се отрече от Господ Исус. Неговият провал и възстановяване са доста поучителни. Лука 22:31-34: „И Господ каза: Симоне, Симоне, ето, Сатана поиска да ви пресее като пшеница; но Аз се молих за теб, да не отслабне вярата ти; и когато се обърнеш, утвърди братята си. А той Му каза: Петър каза на Господа: Господи, готов съм да отида с Теб и в тъмница, и на смърт. А Той каза: Казвам ти, Петре, петелът няма да пропее днес, преди ти три пъти да се отречеш, че Ме познаваш.“
Тук откриваме Петър да противоречи на Господа, докато смело се защитава срещу твърдението на Господа, че ще се провали. Петър трябваше да си спомни съвета на цар Ахав към цар Бен-Адад от Сирия, Първа книга на царете 20:11: „Нека не се хвали този, който се препасва с оръжието си, както този, който го сваля.“ С други думи, битката тепърва предстои да бъде водена, тепърва предстои да бъде спечелена. Вашето хвалене е преждевременно. И Петър дори представи вярата си като по-силна от тази на другите ученици. Марк 14:29: „Но Петър Му каза: Дори и всички да се съблазнят, аз няма да се съблазня.“
Самоувереността никога не води до добри резултати в Божието служение. Самоувереността не е духовна; тя винаги е противна на Бога в Неговите пътища. Това е същият урок, който разгледахме относно преобразяването на Яков-хитреца в Израел-княза с Бога от Светия Дух. Псалм 147:10: „Той не се наслаждава на силата на коня; не се радва на краката на човека. Господ се радва на онези, които се боят от Него, на онези, които се надяват на Неговата милост.“ Така че Петър, като Яков, като всеки от нас, трябва да се научи да съди своята глупава самоувереност. И няма нищо по-добро от това да паднеш по лице в печален провал, за да научиш урока.
Първо, в Гетсиманската градина, Господ помоли Петър да бди с Него в молитва, но Петър заспа. Самоувереността води до липса на духовна бдителност и забравяне на близостта на врага. Марк 14:37: „И Той дойде, и ги намери спящи, и каза на Петър: Симоне, спиш ли? Не можа ли да бдиш един час?“ Но дори след това порицание, безстрашният воин отново заспива. Стих 40: „И когато се върна, ги намери отново спящи, защото очите им бяха натежали, и не знаеха какво да Му отговорят.“ Ефесяни 5:14: „Затова казва: Стани ти, който спиш, и възкръсни от мъртвите, и Христос ще ти даде светлина.“
След това, когато войниците дойдоха да арестуват Господ Исус, мечоносецът Петър влиза в действие, размахвайки меч. Йоан 18:10: „Тогава Симон Петър, като имаше меч, го извади и удари слугата на първосвещеника, и му отсече дясното ухо.“ Петър да извади меча си напомня за Давид, когато се готвеше да се бие с Голиат, и му бяха дадени доспехите на Саул, за да се препаше. Първа книга на Самуил 17:39: „И Давид каза на Саул: Не мога да вървя с тези; защото не съм ги изпитал. И Давид ги свали.“ Истинското Божие дело не може да се извърши със силите на плътта. Второ послание към коринтяните 10:3 и 4: „Защото, макар и да ходим в плът, не воюваме по плът: Защото оръжията на нашето воюване не са плътски, но са силни чрез Бога.“
Но тогава, когато арестуваха Господа, четем: „Тогава Го хванаха, поведоха Го и Го заведоха в къщата на първосвещеника. А Петър Го следваше отдалеч.“ Лука 22:54: „А Петър Го следваше отдалеч.“ Винаги самоувереността води до намаляване на доверието в Господа и нарастващо отделяне от Него. В самоувереност Самсон си мислеше, че ще използва силата си, за да се избави от филистимците, както беше правил много пъти преди, но той току-що беше посетил бръснарницата на дявола и не знаеше, че Господ се беше оттеглил от него, Съдии 16:10. Сега силата на Самсон никога не е била от косата му, а от Божието присъствие с него. Дългата му коса беше знак за зависимост от Бога, Първо послание към коринтяните 11:15. Но Самсон беше приел за даденост благословението на дадената му от Бога сила. Той я използваше, сякаш дарът беше негов собствен. Това доведе до нарастваща самоувереност и нарастващо отделяне от него и Бога. А да се отдалечиш от Господа означава да се приближиш до света.
И така, Петър, отдалечил се от Господа, се приближава до огъня на света. Лука 22:55: „И когато запалиха огън насред двора и седнаха заедно, Петър седна между тях.“ Тъжно е да видим този възлюбен Божий човек да се топли до враговете на Господа. Компромисът е смъртоносен в Божиите неща. Колко изповядващи вярващи имат невярващи приятели, с които се събират за спорт, хобита и други дейности, но никога не са им казали за покаяние към Бога и вяра в Господ Исус Христос? Те са доволни да се топлят на огньовете на света и през цялото време се отдалечават все повече и повече от Христос, търсейки утеха за празно сърце чрез удоволствията на греха, и все пак се крият, страхувайки се да не бъдат разпознати като изповядващи вярващи в Христос.
И така е с Петър. Дори същата нощ той не би и помислил за възможността да се отрече от Учителя. Той нямаше представа за дълбините на беззаконието в измамното си сърце. Самоувереността царуваше в сърцето му, а не истината. Давид никога не би си представил, че ще извърши прелюбодеяние с жената на най-верния си генерал, а след това ще нареди убийството му, за да прикрие греха. Но беше времето, когато царете излизат на битка, Втора книга на Самуил 11:1, а Давид остана вкъщи. Вместо да бъде зает заедно с мъжете си в битка, той беше зает заедно с жената на Урия. Когато самоувереният вярващ се отклони от зависимостта от Господа, само небето знае какъв ще бъде ужасният резултат. И какво не сме имали ти и аз, всеки от нас, тъмни спомени от миналото, толкова грозни, че все още преследват съвестта ни? Слава Богу, че са грехове от миналото. Вината им е измита от скъпоценната кръв на Агнето. Алилуя! Но когато вярващият е самоуверен и се отдалечава от Господа, няма грях или зло, на което той или тя да не е способен. Нека се стремим да зависим от Господа без компромиси. Амин.
И така, Петър седи с враговете на Господа като таен ученик, не желаейки да бъде открит. Вярващ, търсещ плътско удоволствие, се поставя в компрометирана ситуация, така че устата му са затворени по отношение на свидетелството за Христос. И дяволът постоянно търси всяко предимство, с което може да опетни свидетелството на Христос чрез компрометирания вярващ. Лука 22:56: „Но една слугиня го видя, като седеше до огъня, и го погледна внимателно, и каза: Този човек също беше с Него.“ Дяволът знае как да атакува вярващия както като примамлива змия, така и като ревящ лъв. Независимо дали примамва чрез съблазнителната привлекателност на минижуп или реве чрез страха от вирусна зараза, целта на дявола винаги е да причини безчестие на Христос чрез провала на Неговия народ.
Припомням си Яков, когато се облече като брат си Исав с намерението да измами баща си Исаак и се страхуваше да не бъде открит. Битие 27:11 и 12: „Яков каза на майка си Ревека: Ето, брат ми Исав е космат човек, а аз съм гладък човек; баща ми може би ще ме опипа, и ще му се сторя като измамник; и ще донеса проклятие върху себе си, а не благословение.“ Сърцето на Петър без съмнение бие силно в гърдите му, докато седи в тъмнината близо до огъня, опитвайки се да намери малко топлина и чудейки се какво ще се случи, докато като Яков пред баща си Исаак, се надява да не бъде открит.
Когато един грешник приеме Христос, няма връщане назад, няма отстъпление. Той е влязъл в редиците на Христовата армия. Той е войник на Господа. Няма оръжие, създадено против него, което да успее, Исая 54:17. И това обещание е вярно, докато той или тя остава близо до Командира и облечен с пълното Божие всеоръжие. Но без зависимост от силата на Господа и мощта на Неговата сила, вярващият ще бъде, за да използвам думите на Самсон, „ще бъда слаб и ще бъда като всеки друг човек“, Съдии 16:11. И точно както Яков си мислеше, че може победоносно да изпълни Божията цел чрез измама, „по-големият ще служи на по-малкия“, Битие 25:23, така и Петър си мислеше, че може да се противопостави на силите на тъмнината със собствената си сила и с малкия си меч. Плодът на измамата на Яков бяха около 20 години в наказателното училище на Лаван, а самоувереността и дързостта на Петър доведоха до отрязаното ухо на Малх и лежащо на земята, Петър, победен от гласа на една слугиня и Господ опозорен. Лука 22:57: „И той се отрече от Него, казвайки: Жено, не Го познавам.“
И за да се увери, че Петър ще научи урока, че битката е Господна и само Негова, Петър несъзнателно ще изпълни пророческото слово на Господа и като Евтих ще падне от третия етаж. С други думи, той ще се отрече от Господа още два пъти. Стих 58: „И след малко друг го видя и каза: Ти също си от тях. А Петър каза: Човече, не съм.“ „И около един час по-късно друг уверено потвърди, казвайки: Наистина и този беше с Него; защото е галилеец. А Петър каза: Човече, не знам какво казваш. И веднага, докато още говореше, петелът пропя.“
За щастие, Господ не само беше пророкувал за падането на Петър, но и се беше молил за възстановяването на Петър преди падането му. Лука 22:31-32: „И Господ каза: Симоне, Симоне, ето, Сатана поиска да ви пресее като пшеница; но Аз се молих за теб, да не отслабне вярата ти; и когато се обърнеш, утвърди братята си.“ Както казахме, врагът се стреми да опозори Христос чрез провала на Неговия народ. Въпреки това, Бог използва пътищата на дявола, но отменя неговите цели. Дяволът би се опитал да пресее доброто от Петър и да остави лошото, но Бог ще използва тактиката на дявола, но ще отмени целта му. Бог ще пресее лошото и ще остави доброто. Хвалете Господа! И лошото, което Бог пресява, е самоувереността на Петър.
И тук трябва да направим разлика между корена на греха на Петър и плода на греха на Петър. Очевидният, очевиден плод на греха на Петър бяха трите му отричания от Господ Исус, а очевидната причина за отричанията му беше страхът за собственото му благополучие. Оглушителният рев на лъва, дявола, отекваше в ухото му, първо гласът на една слугиня, а след това все по-силно от други двама. Изглежда, че веднага щом петелът пропя за трети път, и в този момент Господ се вгледа в очите на Петър, Петър се покая за греха си. Лука 22:61-62: „И веднага, докато още говореше, петелът пропя. И Господ се обърна и погледна Петър. И Петър си спомни думата на Господа, как Му беше казал: Преди петелът да пропее, ти три пъти ще се отречеш от Мен. И Петър излезе и плака горчиво.“
Не пропяването на петела за трети път прободе съвестта на Петър и разби сърцето му. Не, неговото покаяние се роди от състрадателния поглед и разбиращите, тези скръбни очи на Учителя в самия момент след последното отричане на Петър и пропяването на петела. Вижте как Господ контролира всичко, дори в този точен момент, макар и Сам пленник и вързан, Йоан 18:12. Господ така насочва, че е физически достатъчно близо до Петър, за да може да го погледне и с този поглед да го призове обратно към Себе Си. Скъпоценен Спасител!
Много си струва да се отбележи, че след възкресението на Господа и Неговата поява пред мнозина, много си струва да се отбележи, че след възкресението на Господа и Неговата поява пред Мария, Господ е имал частен разговор с Петър. Лука 24:33-34: „И те станаха в същия час и се върнаха в Йерусалим, и намериха единадесетте събрани заедно, и онези, които бяха с тях, казвайки: Господ наистина е възкръснал и се е явил на Симон.“ Господ, разбира се, трябва да се яви на съкрушения Петър, който се крие от срам. Неговите нежни милости трябва да действат, за да възстановят неговия отстъпник, но възлюбен ученик. И това трябва да стане насаме. Присъствието на други би опетнило красотата на такъв нежен и свят момент.
И така Господ възстановява Петър по отношение на плода на греха му. Но коренът на греха на Петър беше неговата самоувереност. Страхът, а не самоувереността, беше причината Петър да се отрече от Господа, но самоувереността беше тази, която отдели Петър от Божията благодат и която го доведе до капана на страха от човека. Нека повторим: Господ възстановява Петър по отношение на плода на греха му, отричането, но коренът на греха на Петър беше неговата самоувереност. Страхът, а не самоувереността, беше причината Петър да се отрече от Господа, но самоувереността беше тази, която отдели Петър от Божията благодат и която го доведе до капана на страха от човека.
За това възстановяване, възстановяването на Петър, трябва да изчакаме повече от седмица след възкресението на Господа. Това е третият път, когато Той се е явил на учениците Си, Йоан 21:14. Още веднъж, Петър седи до огън, макар и не сега с враговете на Господа, а със Самия Господ и другите ученици. Три пъти Петър се беше отрекъл от Господа, и три пъти Господ попита Петър дали Го обича. Какъв проницателен въпрос за всички нас! Но Господ моли Петър да погледне с Него в градината на сърцето на Петър. Той иска Петър да издири определен плевел: плевела на гордостта и самоувереността. Йоан 21:15: „И така, когато бяха вечеряли, Исус каза на Симон Петър: Симоне, сине Йонов, обичаш ли Ме повече от тези?“ Повече от тези? Повече от тези, Петре? Спомняш ли си изповедта си: „Дори и всички да се съблазнят, аз няма да се съблазня“? Какво казваш сега за себе си, о, малки човече? Тук е издирването на корена на греха на Петър, плевела на гордостта и самоувереността, който би задушил плодотворните насаждения на Господа. Стих 15: „Той му каза: Да, Господи; Ти знаеш, че Те обичам. Той му каза: Паси Моите агънца.“ Проницателният въпрос се повтаря още два пъти, и отстъпникът е възстановен. Молитвата на Господа за Петър е надделяла, и Неговата цел Петър сега да утвърди братята си може да бъде изпълнена. Сърцето му е право. „Паси Моите агънца.“
Петър не трябва, така да се каже, да заема място в задната част на автобуса, но благодат върху благодат, той е натоварен с най-скъпоценните притежания на Господа: Неговите овце. Петър ще стане велик човек за Бога, научил се да презира самоувереността и да цени Божията увереност. Спомнете си, бяхме насърчени да следваме историята на възстановяването на Петър както към общение, така и към служение, и те не са едно и също, поради възстановяването на брата на Йосиф, Юда. Юда някога безсърдечно беше замислил да спечели от продажбата на брат си и без оглед на баща си, но след възстановяването на общението си, той е избран от баща си за служението да съобщи на Йосиф за пристигането му в Египет. Нашият Бог наистина е Бог на втория шанс, и за тези изобилни милости, ние Го хвалим. „Той възстановява душата ми и Той ще ме накара да ходя по високите Си места.“ Амин.
Боже мой, наш Отче, колко сме благодарни, че има добър Пастир, който възстановява душите ни. Колко често се отклоняваме, колко често гордостта и самоувереността ни отделят от Теб, и ние се отдалечаваме и се озоваваме в плътта и не служим, не сме полезни за Теб. Молим Те, Господи, да ни държиш смирени, да ни накараш да съдим самоувереността в нас, за да можем да зависим от Теб във всяка ситуация от живота си. Молим Те в Твоето име. Амин. Амин.
