Матей 24 и 25 често се наричат Елеонската беседа. Докато седи на Елеонския хълм срещу Йерусалим, Господ Исус дава поразително очертание на бъдещето.
От стих 31 на Матей 25 Той говори за Своето бъдещо царство и слава. В този контекст е съдът на живите народи.
Освен че говори за истинската Си човечност, името „Човешкият Син“ ни обозначава както Неговото страдание, така и Неговата слава. Той беше Човешкият Син, Който беше направен малко по-нисък от ангелите за страданието на смъртта. Ставайки Човек, Божият Син премина покрай ангелите, за да заеме за известно време по-нисък ранг от тях: „защото наистина Той не помага на ангели, но помага на потомството на Авраам“ (Евр. 2:16). Той стана Човек. Той направи това, за да може да умре за хората. Удивителна благодат!
Въпреки това, това име „Човешкият Син“ говори и за бъдещата слава и господство, които Той ще получи като Човек в този настоящ свят. Това е предсказано и в Даниил 7. Сега в нашия пасаж четем, че Той ще има престол на слава в този свят. Първия път, когато дойде, хората Му дадоха само дървен кръст. Когато дойде отново да царува, Неговият Отец ще Му даде престол на слава в този свят. Когато дойде, всички ангели ще бъдат с Него, за да Му служат. И все пак по-близо, Той ще има Своите земни братя, възстановения народ на Израел, вярващите евреи, свързани със Себе Си. Това са тези, за които се говори в този пасаж. И все пак, още по-близо, ние също знаем от други писания, че Той ще има Своите небесни братя, вярващите днес от църковната епоха, които Той също ще свърже със Себе Си (Йоан 20:17; Евр. 2:12) в небесна слава, от небесната страна на Царството (2 Тим. 4:18).
