Разговор с грънчар „Слез в къщата на грънчаря и там ще ти дам Моето послание.“ Еремия 18:2
В стаята се носеше влажната миризма на мокра глина, а в ъгъла големи каци, пълни догоре с пластичната субстанция, очакваха нуждите на грънчаря. Рафтове от пода до тавана покриваха стените, пълни с ръчната изработка на майстора, бавно съхнещи, за да могат да бъдат поставени в пещта.
В центъра на стаята, прегърбен над въртящо се колело, грънчарят внимателно оформяше влажната глина в ценен предмет. Творбата може би щеше да стане обикновена купа за употреба в кухнята на скромен дом, или, ако майсторът избереше, красива ваза, предназначена за рафт в дома на богат колекционер.
Бях посъветван да посетя грънчаря. Посланието беше: „Слез в къщата на грънчаря и там ще ти дам Моето послание.“ Какво можеше да се научи от този скромен човек? Гледах го как завършва предмета, върху който работеше, и внимателно го остави настрана. Целенасочено той отиде от каца до каца, избирайки нова буца глина с точно правилната консистенция за предмета, който имаше предвид.
Докато гледах, не можех да не си спомня какво написа Давид: „Той ме изведе… от тинестата кал“ (Псалм 40:2). Тази буца, която грънчарят щеше да превърне в ценен предмет, някога е била просто тинеста кал.
Какъв беше процесът, чудех се, който беше необходим, за да се превърне глината в ценен предмет? Може би това беше посланието, което трябваше да получа. Не исках да прекъсвам майстора в работата му, но трябваше да знам.
Бях мълчаливо наблюдавал от отворената врата и когато влязох в стаята, той се огледа и се усмихна. „Съжалявам, че ви безпокоя в работата ви“, казах аз, „но бях насочен тук, за да получа послание.“
„Послание“, отговори той. „Не мисля, че имам някакво послание за вас.“
„Позволете ми да обясня“, отговорих аз колебливо. „Четях Библията тази сутрин, Стария Завет, и не мога да извадя тези думи от ума си: „Слез в къщата на грънчаря и там ще ти дам Моето послание.“
Лицето на стареца се озари в усмивка. „Еремия, разбира се!“, каза той, докато избърсваше мократа глина от силните си ръце. „Ела“, подкани той. „Можем да поговорим по-удобно тук.“
Той ме заведе в малка стая до работилницата си. Тя беше обзаведена оскъдно с два стола и малка маса, върху която лежеше износена Библия. Той ми предложи стол и, вземайки Библията, се настани на другия.
„Четяхте Еремия 18:2“, каза той, „Знам го добре, както можете да си представите.“ Той отвори Библията си и започна да чете:
„Слез в къщата на грънчаря и там ще ти дам Моето послание.“ И така, слязох в къщата на грънчаря и го видях да работи на колелото. Но съдът, който оформяше от глината, беше повреден в ръцете му; затова грънчарят го оформи в друг съд, оформяйки го както му се стори най-добре.“
„Да, там четях“, отговорих аз. „Какво беше посланието на Еремия? Не разбирам.“
„Мисля“, каза старецът с усмивка, „че Еремия говореше за Създателя и за човека, когото Той е създал.“
„Мисля, че това доста добре ме описва“, признах аз. „Осъзнавам, че животът ми не е такъв, какъвто трябва да бъде. Изглежда повреден и не знам какво да правя. Аз съм християнин. Приех Исус като мой Спасител, когато бях в гимназията.“
„Нека ви разкажа за правенето на гърнета“, каза той, „защото това е, което знам най-добре. Взимам глината си от земята, от яма недалеч оттук. Копая я сам. Често има пръчки и камъни в нея, които трябва да бъдат отстранени, преди да мога да работя с нея. Единственият истински начин да се отстрани чуждият материал е да се смеси вода в глината, и когато стане като супа, мога да прецедя лошите неща. Измиването с вода е тайната.
„Малко е така, когато за първи път приемаме Исус като наш Спасител. Може да има лоши навици, с които трябва да се справим. В Библията водата е символ на Божия Дух в Неговите животодаващи дейности чрез Бога. Ако искаме да се отървем от лошите си навици, трябва да четем Библията всеки ден; това е водата, която ще ви освободи от неща, които са неприятни за Господа.
„В писмото си до ефесяните Павел пише, че ние, Църквата, „сме очистени чрез измиване с вода чрез Словото“ (Ефесяни 5:26).
„Знам“, казах аз, „но се страхувам, че проблемите ми са причинени от някои личностни черти, като упоритост.“
„И какво е решението за това?“, попита той. „Често, когато избирам ново парче глина, откривам, че глината не е с еднаква консистенция навсякъде. Ще има по-твърда глина, смесена с меката. Глината става малко „упорита“. Нуждае се от водно третиране! Но елате в работилницата ми и ще ви покажа как правя гърне.“
Той ме поведе обратно в работилницата и взе парчето глина, което го бях видял толкова внимателно да избира. „Ето парчето глина, което щях да използвам. Изглежда, че е с точно правилната консистенция, но преди да го сложа на колелото, трябва да съм сигурен, че няма малки въздушни джобове вътре.“
Отивайки до маса, покрита с платно, и вземайки парче тел между ръцете си, той ми показа как разрязва топката глина на две. „Виждате ли тези малки дупки“, каза той. „Те са въздушни джобове. Ако използвах тази глина, без да се отърва от въздуха, не бих могъл да направя перфектно гърне.
„Глината щеше да реагира на натиска на ръцете ми“, продължи той, „но въздушните джобове не. За да се елиминира въздухът, е необходимо да омеся глината. Грънчарите наричат това клиноване на глината. Правя го тук на тази маса.“
Той вдигна глината над главата си и я удари силно по масата. Почувствах малки парчета глина да ме удрят. След това започна да меси глината, както пекар меси тесто за хляб. „Това е начинът, по който премахвам въздушните джобове от глината. Както виждате, отнема известно грубо боравене, за да ги извадя всички. Обичам да мисля за въздушните джобове като за гордост в живота на християнина.
„Притчи 16:5 казва: „Господ мрази всички горди по сърце. Бъдете сигурни в това: Те няма да останат ненаказани.“ И Яков, и Петър ни предупреждават, че „Бог се противи на гордите, но дава благодат на смирените“ (Яков 4:6; 1 Петър 5:5). Но това със сигурност не е това, което чувате днес. Посланието, което човек чува днес, е да се гордее със себе си, но това не е Божието послание.
„Сега глината е готова за колелото“, каза той, докато се настаняваше на грънчарското колело. Той завъртя колелото и постави топката глина в центъра му. Потапяйки ръцете си в съд с вода, той ги постави около глината и приложи натиск.
„Важно е глината да бъде идеално центрирана на колелото, иначе съдът, който ще направя, ще бъде крив. Ако глината е извън центъра, резултатът ще бъде безполезен. Така е и с живота на християнина. Господ трябва да бъде центърът на живота ни, ако наистина искаме да бъдем използвани от Него. Колкото по-малко Той е в центъра на живота ни, толкова по-малко полезни сме за Него.“
„Често съм чувал проповедници да говорят за живот, центриран върху Христос“, отговорих аз, „но не разбирам как това е възможно днес. Работя в много конкурентен бизнес – „кучешки“ бизнес. Трудно е да оцелееш, освен ако не играеш играта.“
„Ах, млади човече“, каза той тихо, „но ако сте там, където Бог иска да бъдете, „кучетата“ няма да ви надвият. Бог ще ви благослови, или поне ще предпази „кучетата“ от това да ви погълнат – ако Той е в центъра на живота ви.“
„Но да Го държиш в центъра на живота си не е лесно“, оплаках се аз.
„Не“, отговори той, „точно както центрирането на тази буца глина на колелото не е лесно. Но, виждате ли, глината не се центрира сама, нито се държи центрирана. Аз правя това. И само когато християнинът се подчини на ученията на Божието Слово и позволи на Светия Дух да поеме контрол над живота му, той ще стане центриран върху Христос.
„Забелязахте“, продължи той, „че трябваше да държа вода на ръцете си, докато центрирах глината. Ако не го правех, глината щеше да изсъхне и да залепне за ръцете ми. Тогава не бих могъл да я оформя, както исках. По същия начин, Божието Слово трябва непрекъснато да се прилага в живота ни, за да бъдем центрирани върху Христос и полезни за Него.“
Докато старецът говореше, колелото се въртеше и сръчните му ръце умело работеха с глината. С привидна лекота въртящата се буца се превърна в тънък цилиндър, чиито страни бяха еднакви по дебелина. Забелязах, че през целия процес той периодично потапяше ръцете си в леген с вода, за да ги поддържа влажни.
„Преди да създам окончателната форма, оформям цилиндър“, продължи той, „уверявайки се, че страните са с еднаква дебелина. Непоследователността не позволява да се произведе съд с приемливо качество. Независимо дали съдът, който имам предвид, ще се използва в кухнята на скромен дом или на бюфета в елегантна трапезария, трябва да започна окончателната форма с глината в правилно състояние.
„По същия начин“, заключи той, „Бог ни подготвя, по много начини чрез много обстоятелства, така че да бъдем годни за Неговата употреба, където и да Му е угодно да ни използва.“
„Разбирам“, казах аз, бавно осъзнавайки, че посланието, за което бях дошъл, беше такова, което отчаяно се нуждаех да чуя. И бях наясно по тона му, че не само гърнето, което той оформяше, не беше завършено, но и посланието.
„Когато съм доволен, че всичко е наред, мога да започна окончателната форма, която имам предвид. Вече съм решил за какво ще се използва това гърне“, продължи той. „Отново това е мое решение, точно както трябва да бъде Божието да реши как най-добре може да ни използва. Сигурен съм, че сте виждали аранжировка от цветя, поставени в красива кана. Докато каната за вода служи за целта на ваза, това не е функцията, която грънчарят е имал предвид за нея. Някой друг, освен грънчаря, е решил за нейната употреба.
„Колко често“, каза той тъжно, „ние или други, вземаме решения, които по право са Божии. И докато може да изпълняваме определена функция, би било най-добре да я оставим на някой друг. Бог има план за всеки от нас. Но твърде често се опитваме да се впишем в друг план, вместо да Му позволим да ни постави там, където Той иска.“
Докато говореше, старецът превърна простия цилиндър в красива купа. Той се облегна назад и я разгледа с израз на удовлетворение. Вдигна глинената купа от колелото и внимателно я постави на рафт.
„Някой ден, може би, тази купа ще съдържа различни плодове“, отбеляза той, „и гладни деца ще си взимат сами и вероятно ще бъдат напълно безразлични към купата и цялата ми упорита работа. Но да се надяваме, че може да забележат.“
Мисля, че разбрах какво имаше предвид с последното си изказване. Колко често приемаме Божиите благословения, без да признаваме техния източник.
„Разбира се, има още много, което трябва да се направи, преди тази купа да е напълно готова за употреба“, продължи старият грънчар. „Но ви задържах достатъчно дълго. Ще се радвам да ме посетите отново, за да продължим разговора си. Може би все още има още нещо в посланието.“
„Ще ми бъде приятно“, отговорих аз. „Междувременно имам много за размисъл. Вашето послание беше навременно и ще го обмисля внимателно.“
Докато си тръгвах, отново си помислих за стиха от Еремия: „Слез в къщата на грънчаря и там ще ти дам Моето послание.“ Малко осъзнавах пълната величина на посланието, нито неговата важност. Но то със сигурност ми даде много за размисъл и знаех, че това не беше посланието на този скромен човек – а Божието.
ЗА АВТОРА: Харолд Д. Смарт, след като се пенсионира от преподаване на изкуство в Мичиган и ръководене на летни лагери, сега живее със съпругата си Джийн в Айдахо, където е активен в църквата си.
Имай Своя път, Господи!
Имай Своя път, Господи! Имай Своя път! Ти си Грънчарят, аз съм глината. Оформи ме и ме направи по Твоята воля, Докато чакам, покорен и спокоен.
Имай Своя път, Господи! Имай Своя път! Изследвай ме и ме изпитай, Учителю, днес! По-бял от сняг, Господи, измий ме сега, Докато в Твоето присъствие смирено се покланям.
Имай Своя път, Господи! Имай Своя път! Наранен и уморен, помогни ми, моля! Силата, цялата сила, със сигурност е Твоя! Докосни ме и ме изцели, Божествен Спасителю.
Имай Своя път, Господи! Имай Своя път! Дръж над моето същество абсолютно господство! Изпълни с Твоя Дух, докато всички не видят Само Христос, винаги, живеещ в мен.
