Божието слово ясно показва това на много места и ако схванем това с вяра и разчитаме на него, можем да вървим напред смело. Божието присъствие и Неговата помощ са безценни. Сега, в Новия Завет, четем, че Бог е пристрастен, че Бог е с нас, че Бог е за нас и че Бог е в нас. Мислили ли сте някога за това? Наистина укрепва вярата ни да държим тези истини в ума си и да живеем в осъзнаването им. Поради тази причина сега ще разгледаме по-отблизо тези точки, за да видим какво означават те за живота ни.
В Стария Завет вече виждаме, че Бог е бил със Своя народ. Виждаме, че Той е стоял до тях и че ги е благославял с присъствието Си. Вземете Езекия, например. На него е дадено прекрасно свидетелство в Библията. Във Втора книга на царете, глава 18, стих 5, се казва: „Той уповаваше на Господа, Бога Израилев, така че между всичките царе на Юда, които бяха след него, нито между ония, които бяха преди него, нямаше подобен на него.“ И още повече, Езекия се прилепи към Господа. Той беше верен човек, който ценеше Божието слово и го прилагаше на практика. И знаете ли каква беше последицата? Четем в стих 7 от същата глава: „И Господ беше с него; където и да излизаше, той успяваше.“ Така Бог възнагради доверието, предаността, верността и послушанието на този човек с богатите Си благословения и присъствието Си. И можем да бъдем сигурни, че Господ ще бъде и с нас, когато Му се доверяваме и живеем в преданост към Него.
Бог е с нас
Нека преминем към Новия Завет, където ни е показано едно съвсем ново измерение на Божията близост и на Неговата помощ. Започва с раждането на Исус Христос, вечния Син Божи. Той е наречен Емануил, а това означава „Бог с нас“. Бог се разкри в Стария Завет в изгарящ огън на планината Синай, но този същият Бог стана човек и живя сред хората. И Той беше толкова близо до хората, че те можеха да Го виждат, да Го чуват и да Го докосват. И когато най-накрая Той беше на път да се върне на Небето, последните Му думи към учениците Му бяха, в Евангелието от Матей, тези прекрасни, известни думи: „Ето, Аз съм с вас през всички дни до свършека на века.“ И това означава, че Той нямаше да изостави учениците Си, нямаше да ги провали и нямаше да ги напусне, както е казано веднъж в посланието до Евреите. Той щеше да продължи да бъде с тях и да стои до тях.
Сега, в края на Евангелието от Марк, е много интересно какво се казва там в последния стих. Казва се: „А те излязоха и проповядваха навсякъде, докато Господ работеше с тях.“ Виждате ли, Господ продължи да ги подкрепя от Небето. Той им помагаше в служението им. И това също означава, че „Бог с нас“ има много по-дълбок смисъл за нас, отколкото за старозаветните вярващи, защото ние познаваме човек на Небето, който ни разбира сто процента. Той ни разбира поради Своите преживявания, защото Сам е живял тук като човек на Земята. И този прекрасен човек е обещал да бъде с нас винаги, всеки ден. Освен това, в Матей 18 стих 20, Господ ни е дал твърдо обещание, че когато двама или трима се съберат в Негово име, Той ще бъде сред тях. Така че Той Сам ни е обещал Своето специално присъствие, когато Той е центърът на нашето събиране като църква. И дори когато не можем да Го видим с естествените си очи, вярата приема Бога и Неговото слово и вярва на това, което Той казва. И когато преминаваме през трудни изпитания, трябва да знаем със сигурност, че Господ е с нас, че Той ще ни преведе през тях.
Павел преживя това повече от веднъж, когато беше сам в плен. В Деяния 23, например, Господ неочаквано дойде при него и го насърчи. Сега, в книгата на Исая, в глава 57, има едно прекрасно обещание, където Бог казва: „Аз обитавам на високо и свято място, но и с онзи, който е със съкрушен и смирен дух, за да съживя духа на смирените и да съживя сърцето на съкрушените.“ И дори когато Павел отново беше изправен пред съд към края на живота си, той преживя това. Всичките му приятели и познати го бяха напуснали, но Павел казва във Второ Тимотей глава 4 стих 17, много насърчително: „Но Господ застана до мен и ме укрепи.“
Знаете ли, когато известният мисионер Дейвид Ливингстън пътува за първи път до Африка, той беше придружен до кораба от някои приятели, които искаха да се сбогуват с него. Сега, някои бяха много притеснени за него, а един се опита да го убеди в последния момент да не прави пътуването все пак. Но Ливингстън беше убеден, че това е Божията воля за него, затова отвори Библията си и прочете думите на Господа на притеснените си приятели: „Аз съм с вас през всички дни до свършека на века.“ И тогава Ливингстън продължи да казва: „Това е думата на джентълмен с най-строга и свята чест, така че това е краят.“ И много години по-късно, когато изнесе лекция в Университета в Глазгоу, той каза следното: „Искате ли да ви кажа какво ме поддържаше през всичките години на изгнание сред хора, чийто език не можех да разбера и чието отношение към мен винаги беше несигурно и често враждебно? Беше това: 'Ето, Аз съм с вас през всички дни, дори до свършека на века.' На тези думи заложих всичко и те никога не ме подведоха.“
Бог е за нас
Но Бог не е само с нас, Той е и за нас. Откъде знаем, че Бог наистина е за нас? Защото Той не пощади Своя единствен Син, но Го предаде за всички нас. Защото Христос не само отиде на смърт, но Бог Го възкреси и заради нашето оправдание. Смъртта и възкресението на Исус Христос са неоспоримото доказателство, че Бог е за нас, че Той е на наша страна и че Той ни желае доброто.
Сега, каква е последицата? Павел зададе някои доста поразителни и реторични въпроси в Римляни глава 8, където казва: „Ако Бог е за нас, кой може да бъде против нас?“ Ако великият, всемогъщ и суверенен Бог е за нас и стои с нас, тогава е напълно без значение кой може да се изправи срещу нас. Ние сме на страната на Победителя. И тогава Павел продължава да казва: „Онзи, Който не пощади Своя собствен Син, но Го предаде за всички нас, как няма да ни даде с Него и всичко останало?“ Защото Бог е за нас и защото Той го доказа, като даде Своя Син, вече няма никакво съмнение, че Бог има само най-добри намерения за нас.
Сега, само няколко стиха по-рано в Римляни, много точно е казано: „И знаем, че за тези, които обичат Бога, всичко съдейства за добро.“ И тогава Павел продължава да казва в стих 33: „Кой ще повдигне обвинение срещу Божиите избраници? Бог е Този, Който оправдава. Кой е този, който ще осъди?“ Ако сме били оправдани от Върховния Съдия на вселената, тогава дяволът може да издигне колкото си иска демони и обвинители; Божият съд остава непоколебим. Виждате ли, Исус Христос е нашата вечна сигурност. Той е възкръснал, Той е отдясно на Бога и нашият живот е скрит с Христос в Бога, Колосяни 3. Няма осъждане за тези, които са в Христос Исус. Той е с нас в Своята благодат и Той е за нас в Своята праведност.
Нека продължим в стих 35, където се казва: „Кой ще ни отлъчи от Христовата любов? Скръб ли, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или опасност, или меч?“ Отново, отговорът е очевиден: нищо и никой не може да ни отлъчи от тази любов. Нито настоящето, нито бъдещето, нито страданието, нито гоненията, нито Сатана, нито демоните. Силната и любяща ръка на нашия Спасител няма да ни пусне, защото Бог е за нас.
Бог е в нас
Така че Бог е с нас и Бог е за нас. Има ли нещо по-велико от това? Да, Бог е в нас. Намираме тази прекрасна истина в писанията както на Петър, така и на Павел и Йоан. Павел говори за това в Първо Коринтяни глава 6, където казва в стих 19: „Или не знаете, че вашето тяло е храм на Светия Дух, Който е във вас, Когото имате от Бога? Вие не сте свои.“ А Йоан пише в Първо Йоан глава 4, също много интересно: „Защото Този, Който е във вас, е по-голям от онзи, който е в света.“ И по-късно в стих 16: „Бог е любов; и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог пребъдва в него.“
Виждате ли, Бог Светият Дух обитава във всеки новороден вярващ. И Исус Христос каза, че няма да остави учениците Си, а следователно и нас, като сираци. Той им обеща Утешител, Застъпник или Помощник, Който ще бъде в тях и ще пребъдва с тях завинаги. И Той изпълни това обещание, защото Светият Дух направи Своето обиталище, Своето жилище, във всеки новороден вярващ. Той е в нас сега и този прекрасен човек ни дава силата да преодолеем света, греха и дявола.
Сега, с обитаването на Светия Дух, Божията любов също е излята в сърцата ни. Духът Божий ни уверява, че Бог наистина ни обича. Той свидетелства с нашия дух, че ние сме Божии деца, толкова прекрасно. И Той ни дава възможност да живеем в новия живот и да направим плода на Духа видим в живота ни. Има такива неща като любов, радост, мир, кротост, дълготърпение или самоконтрол. И ние не можем да направим това сами. Вместо това, Духът Божий, Който обитава в нас, ни помага и произвежда този плод.
Любовта е първото нещо, споменато в плода на този Свети Дух, и това ясно показва, че Бог иска тази любов да се вижда в живота ни. И Исус Христос каза в Йоан глава 13: „По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си.“ Любовта е, така да се каже, доказателството, че наистина сме ученици на Исус. Любовта е доказателството, че Светият Дух обитава в нас. И тук не става въпрос за любовта, изразена с красиви думи; това е любов наистина и в истина. И това винаги се показва, като сме готови да дадем нещо за другите и да правим жертви.
Сега, в Галатяни глава 2 стих 20, Павел казва нещо много интересно там. Той казва: „Вече не аз живея, а Христос живее в мен.“ Ние сме приели Христос като наш живот и Той живее в нас със силата на Светия Дух. И това означава, че сега имаме способността да живеем морално, както Господ е живял тук на Земята. Това е възможно със силата на Светия Дух. Исус Христос е нашият пример, Той е нашата цел и Той е също така нашият живот. Животът на Исус трябва да стане видим в телата ни. И това е, разбира се, огромна задача, без съмнение. Но тя става реалност, когато Светият Дух може свободно да работи в нас. И затова, помнете: Вие не сте сами. Бог е с вас, Бог е за вас и Бог е във вас. Каква прекрасна благодат!
