Има три явления на Христос, свързани с пълния аспект на спасението, намерени в Евреи 9:24–28. Тези три явления имат минало, настояще и бъдеще значение.
- „Той се яви, за да премахне греха чрез жертвата на Себе Си“ (Евр. 9:26). Това се случи в миналото. Това е обективно, историческо дело извън нас самите, което беше извършено от Христос от наше име. Той се роди за тази цел; „Той се яви“ и завърши това дело чрез жертвата на Себе Си на кръста и всичко, което тя включва.
- Христос влезе „в самото небе, сега да се яви пред Божието присъствие за нас“ (ст. 24). Христос не беше свещеник на земята със земна скиния, направена с ръце, която беше само „копие“ на истинската. Той влезе в самото небе. И, благословено да е Неговото име, това беше „за нас“. Той беше нашият Заместник на земята, но сега Той е нашият Представител в небето.
- В бъдеще Христос „ще се яви втори път, без грях, за спасение“ (ст. 28). Нашият днешен стих показва кулминацията на Христовото дело на спасение за вярващия. Често мислим за спасението като времето, когато за първи път изповядахме Христос. Наистина в момента, в който повярваме в Христос, ние сме оправдани и получаваме дара на вечния живот. Но Писанията ясно показват, че нашето пълно спасение няма да настъпи, докато Той не дойде за нас и не преобрази телата ни. Все още чакаме този аспект на спасението (Рим. 13:11; Еф. 1:14). Христовото идване за нас ще бъде без никакъв въпрос за грях; Той вече се е справил с това. За неспасен обаче има смърт, а след това и съд (Евр. 9:27). Той се яви, за да умре за нас, сега се явява, за да живее за нас, и ще се яви отново, за да ни вземе.
