1 Това което бе от начало, което сме чули, което с очите си видяхме, което изгледахме, и ръцете ни похванаха за словото на живота; 2 (и животът се яви, и видяхме, и свидетелствуваме, и ви известяваме вечния живот който бе у Отца и яви се нам;) 3 това което сме видели и чули, него ви известяваме, да имате и вие с нас общение; а пак нашето съобщение е с Отца и с Исуса Христа неговия Син. 4 И това ви пишем за да бъде вашата радост изпълнена. 5 И това е известието което чухме от него и го известяваме вам, че Бог е виделина, и никаква тъмнина няма в него. 6 Ако речем че имаме съобщение с него, а ходим в тъмнина, лъжем, и не вършим истината. 7 Ако ли ходим във виделина, както е той във виделина, имаме един с друг съобщение, и кръвта на Сина му Исуса Христа очиства ни от всеки грях. 8 Ако речем че грях нямаме, сами себе си лъжем; и истината не е в нас. 9 Ако изповядваме греховете наши, верен и праведен е да ни прости греховете ни, и да ни очисти от всяка неправда. 10 Ако речем че не сме съгрешили, правим го лъжец, и неговото слово не е в нас.
19 но с драгоценната кръв Христова, като на агнец непорочен и пречист, 20 който беше наистина предопределен преди създание мира, а се яви на последно време за вас
22 който е отдясно на Бога от как се възнесе на небето, и комуто се покориха ангелите и властите и силите.
ГосподИсус дойде на този свят, за да бъде върховната жертва, предузната преди основаването на света (1 Пет. 1:19–20). Когато дойде времето, Той изпълни Божията воля като Единствения, способен да го направи. Писанията разкриват тези неща, които са отвъд нашето разбиране, но радват сърцата ни. Светият Дух ни помага да ги схванем и да им се насладим, тъй като те се отнасят до нашия Възлюбен. Кой може да проумее величието на такава любов? Вечният Триедин Бог – Отец, Син и Свети Дух – беше на едно мнение относно нуждата от жертва. Кой разбира величието на тази една жертва, с благословени резултати за Бога, за Исус и за нас?
„Виждаме Исус“ (2:9) е основната тема на Евреи, с много за Христовата жертва и нейните резултати. Изразът „отдясно на Бога“ (или „Неговата дясна ръка“) се среща четири пъти в Евреи (1:3; 8:1; 10:12; 12:2) и още три пъти в писанията на Павел(Рим. 8:34; Еф. 1:20; Кол. 3:1).Савел от Тарс видя ГосподИсус отдясно на Бога, когато Той го призова по пътя за Дамаск(Деяния 9, 22, 26). Петър се позовава на Божията дясна ръка, място на чест и благоволение, където Исус сега седи (1 Пет. 3:22). Йоан ни показва как можем да имаме общение с Отца и Сина, основано на удивителната Христова жертва (1 Йоан 1).
