Любовта ме издигна. Потъвах дълбоко от мирния бряг, много дълбоко останах с него, търсейки да не се издигна повече. Но господарят на морето чу отчаяния ми вик, от водите ме издигна, в безопасност съм. Любовта ме издигна, Любовта ме издигна, когато нищо друго не можеше да помогне, Любовта ме издигна. Любовта ме издигна, Любовта ме издигна, когато нищо друго не можеше да ми помогне.
Души в опасност, погледнете нагоре, Исус напълно спасява. Той ще ви издигне чрез любовта си от гневните вълни. Той е господарят на морето, реве, прогонва жилищата си. Чуйте, вашият Спасител иска да бъде спасен днес. Любовта ме издигна, Любовта ме издигна, когато нищо друго не можеше да помогне, Любовта ме издигна. Любовта ме издигна, Любовта ме издигна, когато нищо друго не можеше да ми помогне.
[Аплодисменти]
Амин. Добро утро. Да погледнем ли към Господа в молитва? Боже наш, Отче, за нас е привилегия да се съберем отново около Твоето слово. Молим се да почетем и прославим Твоя Син, защото Той е достоен. Молим Те в името на Исус, амин.
И така, Давид, царят-пастир, номер 41: плуване в помийна яма. Плуване в помийна яма.
Преди няколко години брат ми проверяваше подземен септична яма в селска къща и докато оглеждаше района, земята внезапно се свлече и той падна в септичната яма. Беше до шия в отпадъчни води и докато се опитваше да се измъкне, земята се свлече, докато я хващаше. За щастие, друг човек, който работеше с брат ми, беше наблизо и му подаде дръжка на лопата, за да може да се измъкне. След като излезе от счупената септична яма, брат ми изтича до близък напоителен канал и скочи в него, за да измие отпадъчните води от тялото си. Той също така се нуждаеше от инжекция против тетанус, защото получи дълбока рана на крака, когато падна в резервоара.
Е, вероятно повечето от нас са преживели върхове и спадове в живота си. Дипломирания, нови работни места, брак, деца, нов дом са някои от върховите моменти в живота на много хора. И повечето от нас са преживели и някои ниски точки в живота си. А има и няколко от нас, които са преживели толкова много и толкова грозни спадове, че бихме искали да ги забравим всички. Като брат ми, ние паднахме в септичната яма на този свят и не можехме да излезем, или още по-лошо, не искахме да излезем, поне не в началото. Вероятно е най-добре да не навлизаме в подробности за тези времена на груб провал. Всички можем да предположим какви биха могли да бъдат. И освен това, се казва, че макар изповедта да е добра за душата, тя е лоша за репутацията, и това със сигурност би било най-приложимо за говорещия.
Паденията са онези моменти в живота ни, когато сме направили много глупави и може би много греховни избори, избори, които са довели до най-опустошителни последици, последици, които са станали като тежък воденичен камък около врата ни, влачейки ни все по-надолу в дълбоко море от объркване и срам. И е възможно да живеем години наред в такова състояние, умножавайки тежестта на последиците, докато не се удавим в привидно бездънна помийна яма от нещастие и съжаления. И ако някога сте чакали само в това отвратително замърсяване, знаете, че най-сладката песен, която някога е била изпята, е: „Христос Исус дойде на света да спаси грешниците.“ Първо Тимотей 1:15. Нека всеки спасен грешник Го хвали сега и завинаги, амин.
Но големите падения в грях най-често са резултат от малки стъпки далеч от Бога. Когато небрежно пренебрегваме Божиите предупредителни знаци, ние храним плътската природа, чиито страсти стават все по-силни и по-трудни за съпротива. Вярвам, че можем да проследим това в живота на Давид. Разгледайте отговора на Давид на Божията благодат и издигането му на трона на Израел. Второ Царе 5:12: „И Давид разбра, че Господ го е утвърдил за цар над Израел и е възвеличил царството му заради народа Си Израел.“ И Давид си взе още наложници и жени от Йерусалим, след като дойде в Хеврон, и на Давид се родиха още синове и дъщери.
Божията благодат е предназначена да произведе живот на чистота и по-дълбока преданост към Христос. Тит 2:11: „Защото се яви Божията благодат, която носи спасение на всички човеци, като ни учи да се отречем от безбожието и светските страсти и да живеем благоразумно, праведно и благочестиво в този свят, очаквайки блажената надежда и славното явяване на великия Бог и нашия Спасител Исус Христос, Който даде Себе Си за нас, за да ни изкупи от всяко беззаконие и да очисти за Себе Си особен народ, ревностен за добри дела, амин.“ Но вместо благодатта да произвежда чистота и по-дълбока преданост към Христос, колко често Божията благодат и благословение могат да станат възможност за плътта. Римляни 13:14: „Но облечете се в Господ Исус Христос и не правете уговорки за плътта, за да изпълнявате нейните страсти.“ Повече наложници и жени беше отговорът на Давид на благодатта. Някой е казал, че нашата глупост се умножава хиляда пъти в светлината на Божията богата благодат.
И колко по-различни биха били нещата, ако Давид беше следвал наставленията на Моисей към царете на Израел. Второзаконие 17:17: „Нито да си умножава жени, за да не се отклони сърцето му.“ И когато седне на престола на царството си, да си напише препис от този закон в книга, от този, който е пред свещениците левити. И да бъде с него, и да го чете през всички дни на живота си, за да се научи да се бои от Господа, своя Бог, и да пази всички думи на този закон и тези наредби, за да ги изпълнява. Стих 20: „За да не се възгордее сърцето му над братята му и да не се отклони от заповедта нито надясно, нито наляво, за да продължи дните си в царството си, той и децата му сред Израел.“
Имаше само един човек в целия Израел, на когото беше позволено да има лична Библия: царят. „Да си напише препис от този закон в книга, и да бъде с него, и да го чете през всички дни на живота си.“ От всички привилегии, на които се радваха царете на Израел, най-голямата беше личната Библия. Чрез усърдното си изучаване на Божието слово, царят трябваше да се научи да се бои от Господа и трябваше да се научи на смирение, „за да не се възгордее сърцето му над братята му“. И предаността на царя към Божията книга щеше да донесе благословение както на него самия, така и на децата му, „за да продължи дните си в царството си, той и децата му, и децата му“.
Едно от най-големите наследства, които баща и майка могат да оставят на децата и внуците си, е тяхната лична Библия. Износените страници, понякога скъсани и поправени, внимателно изписаните лични бележки в полето, страници, които често са били напоени със сълзи, всички те свидетелстват на следващите поколения къде е истинското съкровище. Между другото, може да четете Библията си на вашия iPad 14 Pro, но никога няма да остане доказателство, че сълзи са паднали върху екрана. Няма да има износени страници, които да свидетелстват на семейството ви за вашата преданост към Божието слово.
И като си помислим, че само царят на Израел е имал лична Библия, какво поучение за нас. Колко често приемаме Божията книга за даденост? В момента има около 52 държави по света, където Библията е незаконна и е строго ограничена, но този списък не включва САЩ. Не е необходимо Библията да се внася контрабандно в САЩ, както правят много други страни. И не ни трябват повече Библии, отпечатани в САЩ. Само си представете колко Библии има в момента в САЩ, които не се четат. Ами ако свалим Библията от рафта си и я прочетем, или я опаковаме и я изпратим по пощата на контрабандист на Библии, който може да я даде в ръцете на духовно гладен вярващ в страна, където Библията е забранена?
Така че малките стъпки на Давид далеч от Божия път изобщо не са изненадващи. Пренебрегването на Божието слово винаги ще доведе до морален провал. Ясно е, че пренебрегването на Божието слово е довело до неговите брачни и семейни разрушения. И макар Давид да е бил силно използван от Бога, за да напише почти половината от Псалмите, той очевидно не е бил запознат с Божието слово. Това се проявило в опита му да донесе ковчега в Йерусалим на нова колесница, вместо да бъде носен от левитите, както Бог е наредил в закона, Второ Царе 6:3 с Първо Летописи 15:50. И очевидният резултат от повече наложници и жени са повече деца. От всички провали на Давид, може би най-големият е, че той не е бил добър баща. Как би могъл да бъде с толкова много деца? Чрез осемте си жени Давид е баща на около двадесет сина и една дъщеря, и това не включва децата на неговите наложници.
Наскоро зададохме въпроса: колко жени са нужни, за да бъдеш щастлив? Очевидно Божият отговор е една, и Христос добави своето „амин“, когато избра своята единствена невеста, църквата. Но за съжаление, Давид беше развил модел на поведение, при който или се женеше за жена, към която беше привлечен, или я правеше наложница. Общоприето е, че мъжете се ръководят от визуалното, когато става въпрос за жени, и Писанието потвърждава това. Йов 31:1: „Сключих завет с очите си да не гледам похотливо млада жена.“ Йов разбираше, че очното око е прозорецът на сърцето му и неговите страсти. Мъжете са привлечени от външния вид на жената. Мъжете могат да бъдат сексуално ангажирани с жена без мисъл или желание за връзка с тази жена. Такава е вродената животинска склонност на мъжете и това обяснява защо мъжете са по-склонни към порнография от жените. Страстните наклонности на мъжете често са трудни за жените да разберат напълно. Жените обикновено са по-насочени към връзки и романтика, отколкото към секс. Без съмнение това обяснява защо 86 процента от зрителите на филми на Hallmark са жени. Въпреки това, подобно на Йов, благочестивият мъж разпознава похотливата склонност на своята плътска природа и се стреми чрез Светия Дух да тренира ума си в осветени мисли към всички жени по всяко време. Нека Бог да помогне на всеки вярващ мъж в това търсене. И нека благочестивите сестри да помагат на братята си, като носят скромни дрехи, амин.
И така, събитията от Второ Царе, глава 11, не се случват във вакуум. Вместо Давид да тренира ума си в осветени мисли към всички жени по всяко време, той следваше плътската си природа, а не Божието слово. Той умножи наложниците и жените, и това е редът, по който Божието слово го поставя: наложници и жени, Второ Царе 5:13.
Второ Царе 11:1-4: „И стана, след като изтече годината, по времето, когато царете излизат на война, Давид изпрати Йоав и слугите си с него, и целия Израел; и те унищожиха синовете на Амон и обсадиха Рава. Но Давид остана в Йерусалим. И стана вечер, че Давид стана от леглото си и се разходи по покрива на царската къща; и от покрива видя жена, която се къпеше; и жената беше много красива за гледане. И Давид изпрати и попита за жената. И някой каза: Не е ли това Вирсавия, дъщерята на Елиам, жената на Урия хетееца? И Давид изпрати пратеници и я взе; и тя дойде при него, и той легна с нея; защото тя беше очистена от нечистотата си; и тя се върна в къщата си.“
Дъждовният сезон в Израел вече беше приключил, което позволи на армията отново да излезе на бойното поле. Давид имаше недовършена работа с Ханун, амонитския цар. Ханун беше отхвърлил искреното предложение на Давид за съболезнования при смъртта на бащата на Ханун, Второ Царе 10:4. Затова обиденият Давид изпрати Йоав да продължи битката си срещу Ханун и неговия народ. Не знаем защо Давид избра да не води армията си в битка, а вместо това остана в двореца. Но знаем, че няма избягване от духовните битки на този свят. Давид беше в дома си. Не беше ли домът му безопасно убежище от духовна война? Отговорът е категорично не. Където и да е вярващ или където и да отиде, той или тя винаги носи в себе си най-мощен враг. Този враг е плътта, или обитаващият грях, Римляни 7:17 и 18.
Плътта е греховната природа, която непрекъснато търси плътско удовлетворение чрез похот. Новороденият вярващ има две природи. Той или тя има както божествена природа, която не може да греши, Първо Йоан 3:9, така и плът, която не може да прави нищо друго освен да греши, Римляни 8:8. Въпреки това е жизненоважно да се разбере, че новороденото Божие дете вече не се идентифицира с плътта, хвала на Господа. Всеки вярващ е ново творение в Христос и е идентифициран в Божиите очи като светец, Второ Коринтяни 5:17 и Ефесяни 1:1. Греховната природа на вярващия е била осъдена и прокълната от Бога на Христовия кръст, Римляни 8:3. Така че плътта остава във вярващия като враг, но вярващият не се идентифицира с нея. Римляни 8:9: „Но вие не сте в плът, а в Дух, ако наистина Божият Дух живее във вас. А ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов.“ Но макар вярващият да не е в плът, плътта все още е във вярващия. И макар вярващите да трябва да бъдат контролирани от Духа, Ефесяни 5:18, твърде често ние сме контролирани от плътта. Нека Господ да ни помогне.
Но Давид беше неспокоен тази нощ и стана от леглото, за да се разходи по покривната си тераса. Вместо обаче да погледне нагоре, за да размишлява върху Божията слава в звездното небе, както е написал в Псалм 19, стих 1, той погледна надолу, за да разгледа къпеща се жена. Давид можеше да повика една от многото си жени или наложници в този похотлив момент, но той беше приучил плътта си да взема всяка красива жена, която пожелае. И сега една много привлекателна жена се къпе пред очите му. И колко подобно множество изповядващи се християни са приучили плътта си да похотства след порнографски изображения. Те унижават жени, за които Христос е умрял, и сами се оказват в капана на тъмната и мръсна тъмница на порнографската похот. Само ако Давид и тези мъже също бяха помислили за цената.
Малките стъпки, които Давид беше предприел извън Божия праведен път, го бяха довели до ръба на опасна пропаст. Още една стъпка и той щеше да падне в неизмеримо безчестие и срам. Давид се беше борил с Голиат и беше спечелил, защото търсеше чест за Бога. Но сега Давид се изправя пред по-страшен враг дори от Голиат, и няма гладък камък, който да убие похотливата плът вътре. Но Бог осигурява верен слуга, който обичаше царя достатъчно, за да го конфронтира и да се опита да го разубеди от греховния му път. Този неназован слуга настоява пред Давид, че жената е Вирсавия, жената на Урия, един от твоите силни мъже, и дъщерята на Елиам, също един от твоите силни мъже, и внучката на твоя доверен съветник Ахитофел, Второ Царе 11:3 и 23:34. Но дори и така, похотта на Давид не е обуздана, нито планът му е осуетен. Като Ахан с хубавата вавилонска дреха и 200 сикли сребро и златния клин: видях, пожелах, взех. Исус Навин 7:21.
В долината Ела Давид имаше публика както от хора, така и от ангели. Но сега в двореца си, публиката от хора е изчезнала и само невидими ангели наблюдават. Колко значима е отчетността и как ни помага тя. Братя и сестри, които ни държат отговорни, стоят в пролома, за да ни предпазят от сигурна катастрофа. Уверете се, че имате отчетност в живота си. И тъй като Давид беше почел Бога, Бог почете Давид и го направи цар на Израел. Давид трябваше да представлява Бога пред народа в праведност. Но още една стъпка далеч от Бога и Давид ще седне на трона на Израел като лицемер, а не като праведен цар. Тогава, точно както множество са правили преди него и след него, Давид прави тази най-трагична стъпка. Стих 4: „И Давид изпрати пратеници и я взе; и тя дойде при него, и той легна с нея.“ И така от опасната пропаст той пада.
Колко уместно е предупреждението на Яков, Яков 1:14 и 15: „Но всеки човек се изкушава, когато е увлечен от собствената си похот и примамен. Тогава, когато похотта зачене, ражда грях; а грехът, когато се извърши, ражда смърт.“ Коренът на греха е похотта, а грехът носи смърт на всички добри неща в живота на мъжа или жената. Както Соломон увещава, Притчи 9:17 и 18: „Откраднатите води са сладки, и хлябът, яден тайно, е приятен. Но той не знае, че мъртвите са там, и че нейните гости са в дълбините на ада.“ И както Соломон също увещава, „Пази сърцето си с всяко усърдие, защото от него са изворите на живота“, Притчи 4:23.
И тогава се почука на вратата на Давид. Имаше слуга от Вирсавия с лично съобщение за Давид, и това е последното съобщение, което прелюбодеецът иска да получи. Стих 5: „И жената зачена, и изпрати да каже на Давид: Аз съм бременна.“
Давид може би никога не е обмислял, че дете може да се роди от нощта на личното му удовлетворение. И ако абортът е бил достъпен по времето на Давид, изглежда много вероятно той да е потърсил такъв за Вирсавия. И колко от 2500-те аборта, извършвани всеки ден в САЩ, са резултат от грешни мъже, които са търсили лично удовлетворение? Мисълта за отглеждане и осигуряване на дете, тяхното дете, никога не е влизала в малките им умове. Те изобщо не са истински мъже. Те имат повече общо с животински улични кучета. Ако този език е обиден, така и трябва да бъде. Отнемането на живота на нероденото е несравнимо по-голямо престъпление пред небето. Разбира се, има прошка от Бога за всеки грях, но както ще видим с Давид, последствията от сексуалния грях могат да бъдат огромни.
А какво да кажем за Вирсавия? Очевидно детето не е на съпруга ѝ. Казано ни е, че тя е била очистена от нечистотата си преди отношенията си с Давид, стих 4. А Урия все още е на бойното поле. Какво да прави тя? Как би могла да се изправи пред съпруга си, бременна? И какво, ако цар Давид отрече, че детето е негово? Може би трябва да избяга. Кой знае всички тревожни мисли, които се въртят в ума ѝ. Тя няма защитник, няма покровител. И скоро ще видим, че загрижеността на Давид няма да бъде за Вирсавия и нейното дете, а за самия него. И макар да четем история, случила се преди около 3000 години, това е днешната история за толкова много, много жени. Грехът винаги носи със себе си последствията от страх и объркване и преследващото нещастие от съжаление. Но ви казвам, че докато разпуснатостта не бъде заменена с чистота, множество скъпоценни неродени ще продължат да бъдат принуждавани да плащат най-високата цена. И защо? За да могат безбожните мъже и жени да продължат своето търсене на лично удовлетворение. И аз някога бях този човек.
Юда 14 от 15: „И Енох, седмият от Адам, пророкува за тях, казвайки: Ето, Господ иде с десетки хиляди Свои светии, за да извърши съд над всички и да изобличи всички безбожници между тях за всичките им безбожни дела, които са извършили безбожно, и за всичките им жестоки думи, които безбожните грешници са изговорили против Него.“ Дори така, ела, Господи Исусе.
Нашият благословен Господ Исус, предаваме Твоето слово на Теб. Нека то проникне в нашите сърца и съвести. Нека ние, като Божи народ, особено ние, мъжете, да се придържаме към чистотата в умовете си и в живота си, като бъдем верни на съпругите си и семейството си, ако ги имаме. Благодарим Ти за Твоето слово. Предаваме се на Теб и на Твоето достойно име, амин, амин.
