ВЪПРОС: Чувал съм, че има седем небеса. Колко са те и в кое от тях е Исус?
ОТГОВОР: Идеята за седем небеса се среща в исляма, юдаизма и индуизма. В исляма и юдаизма се казва, че божественият трон е в или над седмото небе. В индуизма богът Брахма живее в седмото небе. Въпреки това, нито една от тези идеи не се споменава в Библията.
Смята се, че митът за седемте небеса произлиза от древни астролози, които са могли да идентифицират седем големи небесни обекта (Луна, Меркурий, Венера, Слънце, Марс, Юпитер и Сатурн) и са предполагали, че всеки се движи в отделно небе, в поредица от слоеве над земята. Това са били единствените обекти в небето, които хората са могли да видят, които са се движели спрямо неподвижните звезди. Те ни дадоха имената на седмицата: неделя след Слънцето, понеделник след Луната и вторник до петък след норвежки версии на Марс, Меркурий, Юпитер и Венера, и събота след Сатурн.
В Стария Завет еврейската дума шамаим (Силна конкордантност #8064) се превежда като „небе“ или „небеса“ и има следните значения според контекста, в който се използва думата:
- Земната атмосфера – „дъждът спря да вали от небето“ (Бит. 8:2 NIV).
- Царството на звездите – „звездите на небето“ (Бит. 22:17).
- Обиталището на Бога и ангелите – „Чуй от небето, Твоето [Божие] обиталище“ (2 Лет. 6:21).
Друг израз, представляващ обиталището на Бога, е „най-високото небе“ (буквално небето на небесата): „На ГОСПОДАвашия Бог принадлежат небесата, дори най-високите небеса, земята и всичко в нея“ (Втор. 10:14). Този израз не представлява множество небеса, а уникалността на Божия дом в сравнение с атмосферата и звездите.
В Новия Завет гръцката дума уранос (Стронг #3772) се превежда като „небе“ или „небеса“ и има следните значения според контекста, в който се използва думата:
- Земната атмосфера – „птиците на въздуха“ (Мат. 6:26).
- Царството на звездите – „звездите на небето“ (Евр. 11:12).
- Обиталището на Бога и ангелите – „Отче наш, Който си на небесата“ (Мат. 6:9; 12:50).
- Бог – „Съгреших против небето [отнасяйки се до Него] и против теб“ (Лука 15:18).
Въплъщението и възнесението на Христос са описани като: „Този, Който слезе, е същият, Който се възнесе по-високо от всички небеса“ (Еф. 4:10). Този израз не представлява множество небеса, а уникалността на Божия дом в сравнение с атмосферата и звездите.
Павел каза, че е бил „грабнат до третото небе“, което е било „рай“ (2 Кор. 12:2-4). Ако Божието обиталище е третото небе, тогава другите две небеса са земната атмосфера и вселената извън земята.
Така Библията се отнася до три различни небеса, а не до седем небеса. Това са три употреби на думата „небе“, а не поредица от слоеве над земята. Бог живее в „най-високото небе“, което е уникално (Лука 2:14).
Не е задължително да е физически най-високо или най-отдалечено от земята, но е превъзходно и върховно. Ето защо Исус е „възвишен над небесата“; Той е по-велик от всичко в атмосферата и останалата част от вселената (Евр. 7:26).
Господ е високо над всички народи, Неговата слава над небесата.
Кой е като Господа, нашия Бог, Който живее нависоко,
Който смирява Себе Си, за да погледне нещата
Които са на небесата и на земята?
— Псалм 113:4-6 NKJV
