Ние сме родени с различни способности и умения. Тяхното развитие се насърчава или обезсърчава от нашите семейства, нашата култура и други влияния. Може да имаме определени наклонности към неща като механика, изкуства, науки или атлетика. Нашите собствени мотивации и външни влияния могат да ни помогнат да развием тези потенциали или да ги унищожат
Авакум е описан в началния стих на Авакум като негово „бреме“, защото беше тежко за носене. Но нима няма сериозно приложение и за нашето време? Не трябва ли да гледаме с ужас на присъдите, които висят над нас?
Четирите велики „П“-та на Исус се идентифицират с думи, които започват с буквата „П“. Аз обичам да ги наричам „Четирите велики „П“-та на Исус“. Миналия месец разгледахме Неговото Велико поръчение и Неговото Велико състрадание. Този месец ще завършим, като разгледаме Неговата Велика заповед
Един мъж лежеше сгърчен на тревата, когато беше ударен от кола и изхвърлен при удара. Докато тичах, страх ме обзе и аз забавих ход, чувствайки се безпомощен и безполезен. Никога не стигнах до човека! Страхът ме парализира да остана зрител, вместо участник в тази детска драма.
Християните са били натоварени да разкажат на всеки човек за Господ Иисус Христос. Това е задача да изпълнят дело за Него. В Евангелията дванадесетте ученици следваха, учеха се от и се възхищаваха на Иисус Христос (Мат. 10:1; Йоан 13:35, 15:8)
Романът на Чарлз Дикенс „Повест за два града“ е написан 92 години преди първата Пасха. Египтяните поставиха надзиратели над израилтяните, за да ги измъчват с тежки товари. Децата на Израел бяха принудени да служат с жестокост, което направи живота им горчив с тежко робство.
Разговорът, представен в горните стихове, се е състоял веднага след като Господ Исус е дал на учениците начин да си спомнят за Него. Разговорът се е състоял, след като учениците забравили, че седят в Неговото присъствие – така разговорът се обърнал към това кой е най-голям сред тях. Колко често сме били част от подобни разговори.
Учениците на Исус предпочитаха пророчества, които предсказваха идването на Христос като цар. Но те не осъзнаваха, че първо трябва да бъдат изкупени от греховете си. По-късно Той проповядва, че „Бог е направил този Исус... и Господ, и Христос“ и че Той трябва да бъде приет като Спасител.
Господ Исус илюстрира предаността на слугите с две притчи: притчата за талантите в Матей 25:14-30 и притчите за мините в Лука 19:11-27. Талантите са дадени на „всеки според способностите му“
Ще има привличане към Него като към Този, Който пръв ни възлюби (1 Йоан 4:19). Ще има продължаване в Неговото общение, водено от факта, че самият Господ Исус е скъпоценен за нас индивидуално (1 Пет. 2:7). Ще има следване на Неговите учения и заповеди поради
Петър не търсеше да срещне Господ Исус Христос, но Господ търсеше да срещне Петър. Петър трябваше да научи, че Божиите планове винаги са най-добрите. Последовател е някой, който обръща внимание на това, което някой друг прави или казва. Дърводелецът от Назарет щеше да оформи новия рибар на новия
Петър потъна: Инцидентът с Петър винаги ме е впечатлявал и е предизвиквал по-дълбоко уважение към този ученик. Санкс казва, че се е нуждаел от намесата на Господа, за да го спаси от удавяне. Той казва, че всеки от тях предоставя прекрасна възможност за поучение. Санкс: Петър Санкс:
Божият Дух накара вдъхновените писатели да напишат горния израз, защото толкова много царе на Израел и Юда вършеха това, което беше „зло в очите на ГОСПОДА“. Царете преди Йосия, неговият дядо Манасия и баща Амон, и двамата бяха нечестиви (2 Лет. 33)
Юда Искариотски понякога е възприеман като заблуден човек, като революционна фигура или дори като герой. Някои са използвали случая с Юда, за да докажат, че истинско Божие дете може да изгуби спасението си – но дали това е правилно тълкуване на това, което Библията учи относно Юда и спасението?
Всеки период от Божието управление е бил предаден в човешки ръце и затова е претърпял ужасен провал. Дори свещенство и школа от пророци са завършили с господство над Божия народ и печелене на пари от това, което Бог им е поверил. Всеки провал е носил ново откровение и свежа слава на нашия Бог и Неговия обещан Месия.
Името на Девора често се превежда като „медоносна пчела“ – дума, тясно свързана с еврейския глагол „говоря“. Тя почете името си, защото стана пророчица, говорейки от името на Бога, представяйки Неговите мисли на Неговия народ.
