Йоан, привилегирован очевидец на Неговото Величие, каза, че Исус Христос дойде, показвайки пълната Божия слава. Той заяви, че „благодатта и истината дойдоха чрез Исус Христос“ (Йоан 1:14,17) и по-внимателен поглед разкрива, че „благодатта и истината се осъществиха чрез
Много философи на историята са се опитвали да разберат източника на злото и дали човечеството може да го преодолее. Някои са заключили, че проблемът със злото е съсредоточен в материалния свят и човешкото тяло. Трябва да се признае, че всяко злодеяние, извършено някога на земята, всъщност е било извършено чрез дейността на човешко тяло.
Християните са призовани да живеят чист живот в безбожен свят. Тази статия изследва библейски предупреждения и примери, за да помогне на вярващите да избягат от изкушението.
Истинската християнска свобода е освобождение от робството на греха чрез Христос, а не разрешение да правим каквото си искаме. Открийте библейската свобода днес.
Открийте как племена като Галаад, Дан и Асир избраха удобството пред битката за Израел, противопоставяйки тяхното бездействие на призива на Юда да се борим за вярата.
Изследвайте верния живот на Ной, неговото ходене с Бога и неговото послушание в покварен свят. Научете уроци за вярата, упоритостта и Божието търпение.
Концепцията за рая е представена още от първия стих на Библията: „В началото Бог сътвори небето и земята“ (Битие 1:1 NKJV). Повечето препратки се отнасят до голямото открито пространство на небето, атмосферата около нашата планета и простора на
Апостол Павел насърчава читателите си да „изхвърлят стария квас, за да бъдете ново тесто, без квас – както и сте в действителност“ (1 Кор. 5:7). С отслабването на паметта ни, сравненията между старото и новото стават по-трудни. Цар Соломон пише: „Не казвай: „
Вярата, за която говори Юда, не е личната вяра, чрез която вярваме, а това, в което трябва да се вярва – истината. Това предполага конфликт, но когато Христос е нападнат и истината е заложена на карта, не трябва да се отказваме от воденето на добрата битка на вярата под каквото и да е извинение за християнска милост или любов.
Посланията на Христос до седемте църкви в Откровението предлагат жизненоважни уроци за вярващите днес относно любовта, страданието, компромиса и верността.
Научете как християните могат да живеят вярно в своята култура, използвайки библейско проницание, за да избегнат както изолационизма, така и асимилацията.
Първото библейско споменаване на строеж е във връзка с Ева. Бог беше помолил Адам да даде имена на всички животни, мъжки и женски, и човекът осъзна, че няма спътник за себе си. Той извърши операция върху него, като взе едно от ребрата му и след това затвори мястото му с плът.
Апостол Йоан вижда величието на Христос. „Откровение“ означава „разкриване“. За мнозина книгата Откровение остава „запечатана“ в смисъл, че бъдещите събития на скорошното идващо съдене на тази земя са твърде много, за да ги разберат.
Господ Исус нарече Никодим „учителя на Израел“ (не просто „учител на учители“ – ст. 10); но този високообразован човек не беше наясно с един от най-основните въпроси, свързани с духовния живот. С еврейския си произход той смяташе, че вече е роден отново.
Първите седем глави на Левит описват подробно пет различни вида жертви или приношения, които трябваше да бъдат принасяни от израилтяните. В първите се набляга на Христос като носещ слава на Бога – благоухание или мирис, възлизащ към Бога. В Новия Завет виждаме, че всяка от тях представя нещо от
Гедеон е живял по времето на съдиите, период, когато голяма част от Израел е решила да прави каквото си иска, вместо да се покорява на ГОСПОДА. Гедеон е поискал знаменията на руното, за да потвърди – не да разпознае – Божията воля и да укрепи вярата си.
Павел започва второто си мисионерско пътуване около две години след като е посетил Галатия с Варнава (Деяния 13-14). Сега със Сила, Павел се връща в Галатия, където взима Тимотей със себе си, за да укрепи новите ученици там. Много по-младият Тимотей вярно следва апостола въпреки противопоставянето, което преживяват.
Павел работи около три години в известния пристанищен град Ефес, вероятно през 56-58 г. сл. Хр. Той служи три месеца в синагогата относно Божието царство. Проповядването понякога е придружено от чудеса, които Бог извършва чрез ръцете на Павел (ст. 11)
