Самуил е първият от пророците, които бяха издигнати от Бога поради провала на свещенството. Той започна добре, но бързо се отклони от всяка цел да се покорява на Бога. Бог им позволи да постъпят по своя начин и даде на нацията типа цар, който желаеха: Саул, човек, по-висок с глава и рамене от всички хора
Състоянието на Юда и Израел се разглежда като индикация за състоянието на всички народи. Само Бог може да изпълни присъдата и Той е безкрайно способен да го направи. Израел е просто извадка от цялото човечество и тъй като е доказано виновен, той дава доказателство за вината на „целия свят“
Първите 35 глави показват Божиите отношения по общ начин с Юда, Израел и народите, като не допускат прикриване или извинение за греха. След това глави 36-39 са заети с история, илюстрираща както верността на Бога в опазването на Неговия народ, така и провала на народа.
Първият от трите, Авакум 1:5, гласи: „Погледнете между народите, вижте и се чудете чудно; защото Аз ще извърша дело в дните ви, което няма да повярвате, дори и да ви бъде разказано.“
Думата „празници“ в Левит 23 буквално означава „срещи“. Седемте срещи на Господа с Неговия земен народ не са произволни, защото всички те имат огромно духовно значение. Те са част от онова сигурно пророческо слово, споменато във 2 Петрово 1:19.
След години на плен във Вавилон, много евреи се завърнаха в Йерусалим чрез указ на Кир, персийския владетел. Книжникът Ездра записа как хората издигнаха олтар и положиха основите на възстановен храм (Ездра 3). Но когато възникна съпротива, работата спря. Външната причина изглеждаше намеса от персийски служители.
Четири евангелия са накарали четиримата автори да пишат за Господ Исус и Неговия живот и дело на земята. Те са писали така, както Той е искал да пишат, и в същото време така, както самите те са желали, всичко според Неговия замисъл. Един автор е споменал определени подробности, докато някои от другите не са.
Апостол Йоан вижда величието на Христос. „Откровение“ означава „разкриване“. За мнозина книгата Откровение остава „запечатана“ в смисъл, че бъдещите събития на скорошното идващо съдене на тази земя са твърде много, за да ги разберат.
Господ Исус отговори на този въпрос, когато каза: „Изследвайте Писанията; защото вие мислите, че в тях имате вечен живот; и те са тези, които свидетелстват за Мен.“ „Ето, идвам – в свитъка на книгата е писано за Мен – да изпълня Твоята воля, Боже.“
Псалмите са носили утеха на Божия народ през всички векове от времето, когато са били написани, до днес. За да се тълкуват правилно Псалмите, е важно да се види, че те са пророчески, гледащи напред към времето след грабването на Църквата на небето. В допълнение към намирането на утеха и насърчение в
Евангелието на Йоан ни представя най-чудесната личност, Исус – Йешуа, което означава „Яхве е спасение“ – Който е Помазаникът, Човешкият Син и „Бог, благословен над всички“. Еврейското ръководство Го отхвърли, нежелаейки да приеме Божия Месия и отказвайки да повярва, че Той е Божият Син.
Цялата книга на Исая, както всяка част от Божието Слово, показва съвършенство както в организацията си, така и в съдържанието си. Втората част на Исая се състои от три раздела по девет глави всеки: глави 40–48, 49–57 и 58–66.
Господ Исус винаги е бил Бог и Той продължи да бъде Бог след въплъщението. Понякога проповедниците говорят за въплъщението, те поставят такъв акцент върху човешката природа на нашия Господ, че почти рискуват да отрекат Неговото божество. Наричаме това „въплъщението на въплъщението“
Господ Исус изпрати двама ученици да вземат магаре от близко село и сега, заобиколен от голямо множество, Той бавно яздеше това магаре към града. Един човек извика: „Осанна!“ Друг отговори: „Осанна!“ – и след това още един
Исус оплаква отхвърлянето на Йерусалим, сравнявайки любовта Си с кокошка, събираща пилетата си. Божията постоянна любов предлага спасение на всички, които вярват.
Разгледайте библейските пророчества, свидетелствата на очевидци и божествената сила, проявена във възкресението на Христос – основата на християнската вяра.
