Стремежът на Евангелието
Какъв е основният стремеж [цел, желана задача] на евангелското послание? Йоан дава жизненоважно обобщение: „Истина е, че Исус извърши много други знамения пред учениците Си, които не са написани в тази книга; но тези са написани, за да повярвате, че Исус е Христос, Синът Божий, и като вярвате, да имате живот в Неговото име“ (Йоан 20:30-31 NKJV). Забелязахте ли двете „вярвате“ в този пасаж?
Йоан е написал своя разказ за Христос по две причини. Първо, за да повярваме – говорейки за уникално действие в миналото, което има продължителен ефект. Това се отнася до доверието в евангелското послание за спасение и до новорождението. След като получим вечен живот, второто „вярвате“ става най-важно. Това вярване трябва да бъде непрекъснато и прогресивно в зрялост, така че вярващият да проявява и да се наслаждава на живота на Христос все повече и повече и, не по-малко, да се научи да обича Господа в по-голяма степен.
Вярването е преследване
Много християни днес, подобно на второто поколение вярващи в Ефес, запазват доктринална чистота, поддържат безупречен живот и служат непрекъснато на Църквата. И все пак им липсва дълбока преданост към Христос. Църквата днес трябва да се вслуша в същото предупреждение, което Христос отправи към ефесяните:
„Но имам против теб това, че си оставил първата си любов. Спомни си откъде си паднал, покай се и върши първите дела; иначе ще дойда при теб скоро и ще преместя светилника ти от мястото му – освен ако не се покаеш“ (Откровение 2:4-5).
Господ не иска само последователи; Той иска ученици, които ще умрат за себе си и ще живеят за Него. Правилната доктрина и служение не са достатъчни. Христос изисква сърцето на вярващия, както и неговите ръце и глава. Вярващите, които Го отричат като своя първа любов, в крайна сметка ще загубят своето свидетелство за Христос. Нашата несъвършена любов в замяна на преживяването на живота, който Той дава – колко удивително!
Вярването е отдаване
Нашето желание да бъдем ученици на Христос е пряка мярка за това колко истински Го обичаме и вярваме на Неговото послание. Осуалд Чеймбърс изрази: „Исус Христос винаги говори от източника на нещата; следователно тези, които се занимават само с повърхността, Го намират за препънка.“ 1 Господ Исус не е учил на среден път по отношение на ученичеството; следователно, то е всичко или нищо:
„Ако някой дойде при Мен и не намрази баща си и майка си, жена си и децата си, братята и сестрите си, да, дори и собствения си живот, той не може да бъде Мой ученик“ (Лука 14:26).
„И който не носи кръста си и не върви след Мен, не може да бъде Мой ученик“ (Лука 14:27).
„Така също, който от вас не се отрече от всичко, което има, не може да бъде Мой ученик“ (Лука 14:33).
Причината да се въздържаме да бъдем „глупаци заради Христос“ (1 Коринтяни 4:10) и по този начин да не виждаме могъщата Божия ръка в живота си, е съмнението – ние не вярваме на Бога. Чрез неверие Този, Който беше обиден заради нас, става препънка за нас. Тези, които откликват на евангелското послание, трябва не само да дойдат до кръста, за да получат прошка, но и да бъдат готови да следват Христос, носейки своя собствен кръст (Лука 9:23-24). Ние не идваме при Христос само за избавление от ада; по-скоро, отчаяно се нуждаем да бъдем спасени от силата на греха в нас.
Вярването е подчинение
Изпълнението на Божията воля не ни идва естествено. Всъщност нашата природа се противопоставя на Божията воля (Галатяни 5:17). Всяка егоистична подбуда или действие за пребъдване в Божията воля ще се провали жалко. Единственият начин да останем в общение с Господа е да се подчиним на Неговата воля и власт – да правим това, което Му е угодно. Поради тази причина Господ зададе проницателен въпрос на Своите слушатели:
„Защо Ме наричате „Господи, Господи“, а не вършите това, което казвам?“ (Лука 6:46).
С други думи: „Не Ме наричайте „Господи“, ако няма да правите това, което казвам!“ Не можем да наричаме Христос „Господи“, ако не правим това, което Той заповядва. Той трябва да бъде Господ на всичко, или изобщо не е Господ. Трябва да се подчиним на властта на Господ Исус Христос, за да Му угодим и да се наслаждаваме на Неговия мир.
Вярването е живот
Християнството е повече от идване при Господа за спасение. То е и продължаване с Него в духовен живот. Евангелското послание призовава грешника, който върви към ада, да прегърне кръста на Христос, и не по-малко призовава светеца, който върви към небето, да вземе своя кръст, за да може да се наслаждава на живота сега. Господ не иска да вярваме в Него само за да избегнем съда; Той иска да станем като Него чрез прогресивно и непрекъснато вярване. Ако наистина вярваме на евангелското послание, ще Му се отдадем и ще преживеем Неговия живот сега.
„Аз съм вратата. Ако някой влезе през Мен, ще бъде спасен и ще влиза и излиза, и ще намира паша. Крадецът не идва, освен за да краде, да убива и да унищожава. Аз дойдох, за да имат живот и да го имат в изобилие“ (Йоан 10:9-10).
Вярването е благословено
Скъпи читателю, наистина ли вярвате в пълното евангелско послание на Исус Христос? Преживявате ли в момента пълнотата на Христовия живот – Неговата постоянна любов, вливаща сила, огромна радост и успокояващ мир? Ако не, покайте се, повярвайте и се отдайте – никога няма да съжалявате, че сте преживели небето, преди да стигнете дотам. А. У. Тозер веднъж увещава: „Целият ход на живота е нарушен от неуспеха да поставим Бога там, където Му е мястото.“ 2 Чрез евангелието Христос предлага както вечен, така и изобилен живот – това е стремежът на Неговото послание. Затова, решете да живеете – живейте за Христос сега и преживейте пълния, изобилен живот, който само Той може да предложи!
Относно изобилния живот в Христос, младият Джон Уесли пише: „О, Господи, нека не живея, за да бъда безполезен.“ Бог отговори на тази смирена молитва. Уесли измина десетки хиляди мили на кон, за да проповядва евангелието на Исус Христос на всеки, който би слушал. Той стана свидетел на хиляди души, които се довериха на Христос за спасение. В края на живота си Уесли пише: „Днес навлязох в осемдесет и втората си година и се чувствах също толкова силен за труд и годен за всяко упражнение на тялото или ума, колкото бях преди четиридесет години. Не приписвам това на второстепенни причини, а на суверенния Господ на всичко. Той е Този, Който заповядва на слънцето на живота да стои неподвижно, докато Му е угодно. Аз съм толкова силен на осемдесет и една, колкото бях на двадесет и една; но изобилно по-здрав, тъй като съм чужд на главоболието, зъбобола и други телесни неразположения, които ме съпътстваха в младостта ми. Можем само да кажем: „Господ царува.“ Докато живеем, нека живеем за Него!“ 3
В нощта преди разпятието Си Господ Исус усърдно поиска,
„Отче, желая и тези, които си Ми дал, да бъдат с Мен там, където съм Аз, за да видят Моята слава, която си Ми дал; защото Ти Ме възлюби преди основаването на света“ (Йоан 17:24).
Скъпи вярващи, ако не живеете изобилния живот на Христос, вдигнете очите си отново към небето и вижте славата на Спасителя чрез светлината на Неговото Слово.
Какъв е стремежът на Евангелието?
Като отвратителни [отвратителни] грешници ние идваме при Христос само чрез вяра, за да получим прошка и да преживеем духовно раждане. Новото раждане не е краят на нашето спасение; по-скоро, то е първоначалното преживяване на вечен живот. Да дойдеш при Христос означава, че трябва да продължим с Него. Павел го обобщи така:
„Разпънат съм с Христос; вече не аз живея, а Христос живее в мен; а животът, който сега живея в плът, живея чрез вяра в Божия Син, Който ме възлюби и даде Себе Си за мен“ (Галатяни 2:20-21).
Да вярваш истински в евангелското послание на Исус Христос подтиква новия вярващ да следва Господ Исус, да Му отдаде живота си, да се подчини на Неговата власт и да живее Неговия живот в себе си по начина, по който Той определя. Като вярващи, нашият живот е скрит в Христос. Само като Го обичаме, можем да обичаме безкористно, и само като живеем Него, можем да живеем изобилно!
КРАЙНИ БЕЛЕЖКИ
- Едит Дрейпър, Цитати на Дрейпър от християнския свят (Tyndale House Publishers Inc., Уитън, Илинойс)
- Пак там.
- Пак там.
