Цар Соломон заявява, че баща му е прекарвал време в обучението му (Притчи 4:4), а резултатът е цар, който уважава баща си и служи на ГОСПОДА. Обратното е вярно за друг син на Давид: Авесалом. Библията ясно учи, че каквото посеем, това и ще пожънем (Гал. 6:7-10).
Открийте как Бог утешава съкрушените по сърце чрез скръбта. Научете библейските етапи на скръбта, намерете надежда в Писанието и помогнете на другите да се излекуват.
Спасени или оправдани ли сме чрез Моисеевия закон? Спасени или оправдани ли сме чрез Моисеевия закон? Присъединете се към нас, докато изследваме Писанията по тези важни въпроси. Статия 2 – Септември 2020 г. – Списание „Благодат и Истина“ Законът – Защо беше даден? Нека разгледаме закона
Деяния 2:41-47 ни казва как изглежда една група вярващи, изпълнени с Духа, и как функционират заедно. Стих 47 ясно казва: „Господ прибавяше към църквата.“ Не проповедта на Петър, нито църквата са добавили нови членове.
Библията ни учи как да се справяме, когато се окажем в опасност. Заглавието споменава юноши – тези, които преминават от детство към зрялост. Искаме да се съсредоточим върху четирима души: Моисей, Йосиф, Даниил и Тимотей. Нека видим какво можем да научим от тези млади мъже.
Разгледайте дълбоките последни думи на Моисей, Исус Навин, Павел и Петър. Техните последни послания наблягат на вярност, послушание и преданост към Бога.
Защо Бог допуска страдание? Книгата Йов разкрива историята на изпитанията на един праведен човек и показва как вярата може да издържи през огромна болка.
Господ Исус нарече Никодим „учителя на Израел“ (не просто „учител на учители“ – ст. 10); но този високообразован човек не беше наясно с един от най-основните въпроси, свързани с духовния живот. С еврейския си произход той смяташе, че вече е роден отново.
Книгите на Самуил и Царе разглеждат царете и народа като под отговорност пред Бога. Летописите наблягат на Божиите съвети, или планове, на благодат. Това е причината Летописите да споменават историята на Саул само в няколко стиха, в сравнение с подробностите, дадени в 1 Царе.
Филистимците плениха ковчега и „славата... си отиде от Израел“. В онези дни на провал Бог подготви един, който да Му служи: Самуил. Но след това съживление водачите поискаха цар според техните идеи, отхвърляйки С.С. Филистимците отхвърлиха С.С.
Природата на Бога Светлината е самата същност на Божието същество. Трудно ни е да си представим Върховното Същество, което притежава най-чистата, несътворена и безкрайна енергия. Библията казва, че Бог е точно Този. В Него няма тъмнина; Той е изцяло чиста светлина, справедлив и свят, но все пак милостив.
Първите седем глави на Левит описват подробно пет различни вида жертви или приношения, които трябваше да бъдат принасяни от израилтяните. В първите се набляга на Христос като носещ слава на Бога – благоухание или мирис, възлизащ към Бога. В Новия Завет виждаме, че всяка от тях представя нещо от
Има значителни спорове относно въпроса за вечното спасение. Някои искрено проповядват, че тези, които вярват в евангелското послание и са спасени, винаги ще бъдат спасени. Други казват, че е възможно да се отпадне от благодатта. Изразът „веднъж спасен, завинаги спасен“ не се намира в Библията и е причинил значителна вреда.
Планините в Писанието представляват обширна и интересна тема, както в Стария, така и в Новия завет. Една много висока планина е свързана с хилядолетния храм (Езек. 40:2) и царуване (Откр. 21:10). Царска власт и сила характеризират Царя по Божието сърце.
Четирите думи в нашето заглавие – „тъга, вина, покаяние и прошка“ – всички могат да се отнасят до нашите индивидуални взаимоотношения с други хора. Нека разгледаме какво означават тези думи от Божия гледна точка и как те са замесени в нашето взаимоотношение.
