Първото библейско споменаване на строеж е във връзка с Ева. Бог беше помолил Адам да даде имена на всички животни, мъжки и женски, и човекът осъзна, че няма спътник за себе си. Той извърши операция върху него, като взе едно от ребрата му и след това затвори мястото му с плът.
Открийте как Бог утешава съкрушените по сърце чрез скръбта. Научете библейските етапи на скръбта, намерете надежда в Писанието и помогнете на другите да се излекуват.
Деяния описва седем фази на новото дело на Господа, само по себе си едно изследване, тъй като Той очерта три последователни стъпки. След като Светият Дух дойде върху вярващите, Той щеше да повлияе на: Йерусалим, Юдея и Самария, и да се разпростре до краищата на земята.
Стив Дотсън, американец на около 30 години, бил пристрастен към болкоуспокояващи. Желанието му станало толкова силно, че казал на жена си да прекара колата им през крака му. Болката от нараняването си струвала, ако можел да получи още няколко дни облекчение от пристрастяването си с медикаменти.
Библията е Божието Слово, но предназначената аудитория не е Бог, а ние. Като такава можем да очакваме тя да бъде разбирана ясно в по-голямата си част, защото Бог не се е опитвал да скрие основното ѝ послание. В същото време божественото авторство ясно показва, че в страниците ѝ има по-дълбоки истини, които изискват търсене и размисъл
Апостол Йоан вижда величието на Христос. „Откровение“ означава „разкриване“. За мнозина книгата Откровение остава „запечатана“ в смисъл, че бъдещите събития на скорошното идващо съдене на тази земя са твърде много, за да ги разберат.
Господ Исус отговори на този въпрос, когато каза: „Изследвайте Писанията; защото вие мислите, че в тях имате вечен живот; и те са тези, които свидетелстват за Мен.“ „Ето, идвам – в свитъка на книгата е писано за Мен – да изпълня Твоята воля, Боже.“
Целта за християнина е да бъде повече като Христос. Отец ни е предопределил „да бъдем съобразни с образа на Неговия Син, за да бъде Той първороден между много братя“ (8:29). Ние сме в обучение, но целта не е да имаме
Евангелието на Йоан ни представя най-чудесната личност, Исус – Йешуа, което означава „Яхве е спасение“ – Който е Помазаникът, Човешкият Син и „Бог, благословен над всички“. Еврейското ръководство Го отхвърли, нежелаейки да приеме Божия Месия и отказвайки да повярва, че Той е Божият Син.
Филистимците плениха ковчега и „славата... си отиде от Израел“. В онези дни на провал Бог подготви един, който да Му служи: Самуил. Но след това съживление водачите поискаха цар според техните идеи, отхвърляйки С.С. Филистимците отхвърлиха С.С.
Природата на Бога Светлината е самата същност на Божието същество. Трудно ни е да си представим Върховното Същество, което притежава най-чистата, несътворена и безкрайна енергия. Библията казва, че Бог е точно Този. В Него няма тъмнина; Той е изцяло чиста светлина, справедлив и свят, но все пак милостив.
Първите седем глави на Левит описват подробно пет различни вида жертви или приношения, които трябваше да бъдат принасяни от израилтяните. В първите се набляга на Христос като носещ слава на Бога – благоухание или мирис, възлизащ към Бога. В Новия Завет виждаме, че всяка от тях представя нещо от
Планините в Писанието представляват обширна и интересна тема, както в Стария, така и в Новия завет. Една много висока планина е свързана с хилядолетния храм (Езек. 40:2) и царуване (Откр. 21:10). Царска власт и сила характеризират Царя по Божието сърце.
Първите записани думи на Бога към първоначалната двойка, която Той създаде, бяха: „Плодете се и се размножавайте, напълнете земята и я покорете“ (Битие 1:28 NKJV). Когато Ева роди първия си син, тя го нарече Каин, казвайки: „Придобих човек от Господа“
Четирите думи в нашето заглавие – „тъга, вина, покаяние и прошка“ – всички могат да се отнасят до нашите индивидуални взаимоотношения с други хора. Нека разгледаме какво означават тези думи от Божия гледна точка и как те са замесени в нашето взаимоотношение.
Гедеон е живял по времето на съдиите, период, когато голяма част от Израел е решила да прави каквото си иска, вместо да се покорява на ГОСПОДА. Гедеон е поискал знаменията на руното, за да потвърди – не да разпознае – Божията воля и да укрепи вярата си.
Павел започва второто си мисионерско пътуване около две години след като е посетил Галатия с Варнава (Деяния 13-14). Сега със Сила, Павел се връща в Галатия, където взима Тимотей със себе си, за да укрепи новите ученици там. Много по-младият Тимотей вярно следва апостола въпреки противопоставянето, което преживяват.
