Научете библейски принципи за споделяне на Христос с мюсюлмани. Открийте какво да знаете, правите и избягвате, когато свидетелствате с любов и състрадание.
Пасажи като Евреи 6:1-6 и 10:26-31 говорят за невъзможността да се върнеш при Бога. Няма споменаване на оправдание, освещение, ново раждане или възраждане. Тук не се използва нито една от обичайната терминология за този, който е бил спасен или новороден.
Коледа е чудесно време за празненства, тържества, размяна на подаръци и изразяване на любов и доброжелателство един към друг. Коледната история е в контекста на една по-голяма история, която е историческото послание на Бог към човечеството. Но нима науката не е обяснила всичко, без да е необходимо да намесваме Бог?
Павел казва, че вярата идва от слушане, а слушането – от Божието Слово. Думата „Слово“ тук означава действителните изговорени или написани думи на Бога, както са били вдъхновени в пророците и апостолите от древността. Писателят до евреите пише, че е „невъзможно Бог да лъже“
Павел, слуга на Исус Христос, призован да бъде апостол, отделен за Божието благовестие. В наши дни ние толкова сме разводнили благовестието, за да го направим просто, дори за невъзраждащия се ум, че изобщо не сме успели да схванем необятността на неговото значение.
Завършеното дело на Христос е седмична рубрика в списание „Благодат и Истина“. През април 2010 г. в списание „Благодат и Истина“ разглеждаме делото на деня. Завършеното дело на Христос е последното дело на списание „Благодат и Истина“. Последното дело е Завършеното дело на Христос.
Двама висококвалифицирани психолози, Стантън Джоунс и Марк Ярхаус, 1, предприеха проучване, което отговаря на днешните професионални стандарти. Тяхната работа доведе до книга, озаглавена „Бивши гейове: Надлъжно проучване на религиозно медиирана промяна в сексуалната ориентация“ (Intervarsity Press, ’07)
Новият Завет използва тези думи по-внимателно, придавайки им свежо и често контрастиращо значение. Трябва да обърнем внимание на контекста в Новия Завет, за да видим как библейското лидерство се различава от лидерството в света. Позната картина, която Исус използва за себе си, е тази на пастира. В обръщението си към старейшините на църквата
Авакум записал своето кратко, но пронизващо послание около 600 г. пр.н.е. Пророкът бил разтревожен от моралното и духовно състояние на своя народ. Той влязъл в енергичен диалог с Господа по този въпрос. Поклонението на Ваал било възстановено и с него дошло възраждане на несправедливостта в обществото.
Да ходим достойно за Господа е прекрасна цел за християнския живот. В други новозаветни пасажи, нашето ходене се изисква да бъде „достойно за светиите“. Ние в нашите местни църкви приемаме ли други вярващи за практическо християнско общение по начин, достоен за „светии“?
Крал Джордж посети детско болнично отделение и обиколи болницата, посещавайки всяко дете. Когато Господ Исус дойде за първи път, хората не осъзнаха, че Той е техният Цар. Когато Той се върне на земята за втори път, те ще Го разпознаят и всяко коляно ще се поклони и всеки език ще изповяда, че Той е Цар на царете и
В „Пътешествието на пилигрима“ Джон Бънян описва християнския живот като ходене. По никакъв начин това не означава кратка разходка, а по-скоро доживотно пътешествие. За да вървите успешно по пътя, трябва да вземете окончателно решение да тръгнете.
Някои имат вътрешен мир, но как? Нека разгледаме едно важно събитие от историята на Израел и да направим някои сравнения. Божията заповед – изборът на фараона – беше изречена от Бога чрез Моисей на фараона, който беше поробил Израел.
Павел в Духа уверява читателите си, че „оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос“. Божието Слово отхвърля идеята, че всички ще бъдат спасени накрая. Трябва да разберем, че тези обещания са строго ограничени до хора, които са се покаяли за греховете си и са повярвали в евангелието.
Езекия бил верен цар на Юда, царувал в началото на VII век пр. Хр. По време на царуването си Езекия премахнал елементи на идолопоклонство и елиминирал потисническите заплахи срещу царството си. Първата мисъл на Езекия, изразена в молитвата му към Бога, била вик за изцеление, основан на
Господ е „баща на сираците, защитник на вдовиците“ (Пс. 68:5 NKJV) „Той отсъжда справедливост за сираците и вдовиците. Скъпа християнска вдовице, Господ е на твоя страна и Той никога няма да те остави, нито да те изостави.
