Псалм 118:21 KJV Псалми 113-118 обикновено се приемат като имащи специално отношение към Пасхата. Този псалм започва, като призовава Израел да „хвали“ Господа три пъти в първия стих. Като „слуги на ГОСПОДА“ (113:1 K
Юда Искариотски е известен с предателството, което е единствената му претенция за слава. Етикетът „предател“ е прикрепен към всяко споменаване на името му. В списъците на дванадесетте апостоли Юда винаги е назован последен и винаги като предател. Исус беше станал близък приятел с Юда
Второ Летописи 36 описва падането на Йерусалим във вражески ръце. Неемия беше един от потомците на тези пленници. Никога не трябва да се осланяме на привидното кротост на нашия Бог. В крайна сметка Божият праведен гняв ще се справи с всяко греховно поведение, включително и нашето. Не трябва да се отнасяме лекомислено към греха.
Думата „празници“ в Левит 23 буквално означава „срещи“. Седемте срещи на Господа с Неговия земен народ не са произволни, защото всички те имат огромно духовно значение. Те са част от онова сигурно пророческо слово, споменато във 2 Петрово 1:19.
Няколко дни преди разпятието Си нашият Господ Исус Христос изпрати двама от Своите ученици в малкото село Витфагия, близо до Витания, за да Му донесат жребче, което чакаше там за Неговото царско влизане в Йерусалим. Отговорът: „Господ има нужда от него“, изглежда ги е удовлетворил.
Името „Отец“ е използвано за Бог няколко пъти в Стария завет. Едва когато Синът на Отца дойде на този свят, името на Бог като Отец беше напълно разкрито. За да можем да познаваме Бог като наш Отец, беше необходимо не само Неговото въплъщение, но и Неговата смърт и възкресение.
Мария Магдалина срещна възкръсналия Господ извън празния гроб. Тя беше толкова преизпълнена с радост, че се вкопчи в Него, защото никога повече не искаше да Го изгуби. Неговото време на земята почти беше свършило и скоро Той щеше да бъде приет на небето. Той беше дошъл от Бога и се връщаше при Бога.
Божият народ Израел беше избавен от Египет под ръководството на Моисей и завладя Обетованата земя под ръководството на Исус Навин. Те поискаха цар като народите около тях (1 Царе 8:5). Бог планираше да им даде Своя избран Цар (Втор. 17:14-20), който щеше да бъде и Пророк (18:15)
Бог снабдява вярващия по подобен начин, чрез силата на Светия Дух, да се издигне над заобикалящата поквара. В допълнение към битката срещу това, което е извън нас, има още две: Плътта срещу Светия Дух в нас, което е тема в Галатяни.
Християнските родители могат да намерят надежда в евангелските разкази за Исус, отговарящ на молбите на родителите за техните деца. Тази статия изследва седем примера.
Научете как християните могат да живеят вярно в своята култура, използвайки библейско проницание, за да избегнат както изолационизма, така и асимилацията.
Редът, по който човек подрежда нещата в живота си, е доста точен показател за неговото духовно състояние. Притчата за богатия глупак в Лука 12 разказва историята на човек, който с действията си показа какво е най-важно за него. Той искаше да построи по-големи хамбари, за да съхранява притежанията си и
Този, който се покайва, изповядва греховете си, уповава се на Бога и вярва в Божието послание на блага вест, е спасен. Така надареният носи послание на надежда на мъже, жени и деца, защото всички са съгрешили и не достигат Божията слава.
Библията описва молитвата за мъдрост: „Ако някой от вас не достига мъдрост, нека проси от Бога, Който дава на всички щедро и без да укорява“ (Яков 1:5 NKJV). Когато се молим за мъдрост, сякаш Бог вече ни е чакал да попитаме!
Кръстът се откроява като мярка за вината на човека пред Бога, защото светът е виновен за убийството на Божия Син, най-отвратителното престъпление, известно някога на човека. Целият свят беше представен с надписа „Царят на юдеите“.
Открийте истинското значение на отричането от всичко, за да следвате Исус, както е преподадено в Писанието и е живяно от предани християни през цялата история.
„Голямата“ дума за тези привидно абсурдни или самопротиворечиви предизвикателства е „парадокси“. „Голямата“ дума за това предизвикателство е „парадокси“. Според речника, парадоксът е „привидно абсурдно и самопротиворечиво твърдение“
