Първото „небесно нещо“ е планът за спасение, съветван от Божеството в отминалата вечност. Господ Исус говори за „небесни неща“ в Езекиил 36:24-29, където мястото на Израел като нация в царството на земята е фокусът на пророчеството.
Последните стихове в Притчи описват „добродетелна жена“, чиято стойност е „много по-висока от рубини“. Библията не насърчава никого да бъде дрипав, мръсен или умишлено отблъскващ. По-добре е, когато една жена е по-загрижена да бъде благочестива, отколкото да изглежда красива.
Разговорът, представен в горните стихове, се е състоял веднага след като Господ Исус е дал на учениците начин да си спомнят за Него. Разговорът се е състоял, след като учениците забравили, че седят в Неговото присъствие – така разговорът се обърнал към това кой е най-голям сред тях. Колко често сме били част от подобни разговори.
Учениците на Исус предпочитаха пророчества, които предсказваха идването на Христос като цар. Но те не осъзнаваха, че първо трябва да бъдат изкупени от греховете си. По-късно Той проповядва, че „Бог е направил този Исус... и Господ, и Христос“ и че Той трябва да бъде приет като Спасител.
Ще има привличане към Него като към Този, Който пръв ни възлюби (1 Йоан 4:19). Ще има продължаване в Неговото общение, водено от факта, че самият Господ Исус е скъпоценен за нас индивидуално (1 Пет. 2:7). Ще има следване на Неговите учения и заповеди поради
Петър не търсеше да срещне Господ Исус Христос, но Господ търсеше да срещне Петър. Петър трябваше да научи, че Божиите планове винаги са най-добрите. Последовател е някой, който обръща внимание на това, което някой друг прави или казва. Дърводелецът от Назарет щеше да оформи новия рибар на новия
Петър потъна: Инцидентът с Петър винаги ме е впечатлявал и е предизвиквал по-дълбоко уважение към този ученик. Санкс казва, че се е нуждаел от намесата на Господа, за да го спаси от удавяне. Той казва, че всеки от тях предоставя прекрасна възможност за поучение. Санкс: Петър Санкс:
В първото послание на Йоан Бог е разкрит като „светлина“ и „любов“. „Гняв“ не е това, което Той е по Своята същност, а това, което Той проявява в отношенията Си към греха и нечестието на човека.
Юда Искариотски понякога е възприеман като заблуден човек, като революционна фигура или дори като герой. Някои са използвали случая с Юда, за да докажат, че истинско Божие дете може да изгуби спасението си – но дали това е правилно тълкуване на това, което Библията учи относно Юда и спасението?
В дните на Израел Бог даде закона на самоуверен народ, за да ги накара да изпитат липсата си на сила и да открият, че законът не може да им помогне в търсенето на вечен живот. Павел написа две послания – Римляни и Галатяни – които повече от другите му се занимават с два аспекта на
Когато бях във флота, някои дами от близко събрание ме попитаха дали бих могъл да закарам една възрастна дама в неделя сутрин до събранието за разчупване на хляба. Аз веднага се съгласих, но не можех да си представя как този „случаен“ разговор ще доведе до толкова много учене и предизвикателства.
Разгледайте Божия замисъл за човечеството и как Неговото Слово се отнася към расовите предразсъдъци. Открийте как Христовата любов предлага спасение и обединява всички хора.
В началото на стих 21, Синът се помоли за вярващите: „да бъдат всички едно, както Ти, Отче, си в Мене и Аз в Тебе.“ Това духовно единство на вярващите е фундаментално и съществено за живота на Божиите деца в Неговото семейство.
