Цар Соломон заявява, че баща му е прекарвал време в обучението му (Притчи 4:4), а резултатът е цар, който уважава баща си и служи на ГОСПОДА. Обратното е вярно за друг син на Давид: Авесалом. Библията ясно учи, че каквото посеем, това и ще пожънем (Гал. 6:7-10).
Библията ни учи как да се справяме, когато се окажем в опасност. Заглавието споменава юноши – тези, които преминават от детство към зрялост. Искаме да се съсредоточим върху четирима души: Моисей, Йосиф, Даниил и Тимотей. Нека видим какво можем да научим от тези млади мъже.
Библията е Божието Слово, но предназначената аудитория не е Бог, а ние. Като такава можем да очакваме тя да бъде разбирана ясно в по-голямата си част, защото Бог не се е опитвал да скрие основното ѝ послание. В същото време божественото авторство ясно показва, че в страниците ѝ има по-дълбоки истини, които изискват търсене и размисъл
Книгите на Самуил и Царе разглеждат царете и народа като под отговорност пред Бога. Летописите наблягат на Божиите съвети, или планове, на благодат. Това е причината Летописите да споменават историята на Саул само в няколко стиха, в сравнение с подробностите, дадени в 1 Царе.
Филистимците плениха ковчега и „славата... си отиде от Израел“. В онези дни на провал Бог подготви един, който да Му служи: Самуил. Но след това съживление водачите поискаха цар според техните идеи, отхвърляйки С.С. Филистимците отхвърлиха С.С.
Разликата, която един мъж или една жена може да направи, както за добро, така и за лошо. Нека бъдем насърчени от първото и предупредени от второто. Можем да кажем, че има страдание, защото грехът е влязъл в света. Това е резултат от неподчинението на един човек: Адам. Чудили ли сте се някога дали послушанието е наистина толкова важно?
Първите записани думи на Бога към първоначалната двойка, която Той създаде, бяха: „Плодете се и се размножавайте, напълнете земята и я покорете“ (Битие 1:28 NKJV). Когато Ева роди първия си син, тя го нарече Каин, казвайки: „Придобих човек от Господа“
Гедеон е живял по времето на съдиите, период, когато голяма част от Израел е решила да прави каквото си иска, вместо да се покорява на ГОСПОДА. Гедеон е поискал знаменията на руното, за да потвърди – не да разпознае – Божията воля и да укрепи вярата си.
Посланието до Евреите е за Господ Исус, Неговата личност и Неговото дело. Името „Исус“ се среща 14 пъти в това прекрасно послание, включително един път, когато се отнася за Исус Навин, който е въвел Израел в Обетованата земя. Числото осем в Писанието представлява ново начало.
Библейският стих казва: „Отложена надежда наскърбява сърцето“ (Притчи 13:12 NKJV). Някои християнски жени са преминали през този период на чакане със съпрузите си. Някои в крайна сметка са имали свои деца; една е избрала да осинови; една все още чака. Техните преживявания, ръководени от страниците на
Апостол Йоан завърши първото си писмо, като ни предизвика да „пазим себе си от идоли“ (1 Йоан 5:21 NKJV). Думата „пази“ в това увещание изразява спешност и решителност, без никакво колебание.
Разгледайте служението на Давид, Божия суверенен план и огромната благодат, която издига недостойните. Открийте своето призвание и радостта от служенето на Христос.
Пътуването от Египет до земята, която Бог им даваше, можеше да бъде извършено за 11 дни (Втор. 1:2), но им отне почти 40 години. След като започнаха да пътуват, Израел остана без основни провизии, но Бог осигури всичките им нужди и дори им даде почивка.
Упоритостта на Давид го доведе до неоторизирано преброяване, пренебрегвайки Божието слово и мъдрите съвети. Този „подводен грях“ на гордостта донесе съд.
Бог постави Адам и Ева в прекрасната среда на Едем, с Неговите изобилни благословения (Бит. 1-2). Но Ева беше измамена от Змията, а Адам престъпи Божията заповед (3:1-6). Дори беше въведено робството (9:25-27).
Разгледайте как вярващите посрещат смъртта с надежда, черпейки уроци от почетната възхвала на Давид за Саул и Йонатан. Разберете Божията утеха в скръбта.
Полигамията е лесно приета в много африкански страни и сред определени групи. Тя дори се насърчава понякога, например през август 2011 г., когато президентът Омар ал-Башир призова суданските мъже да вземат повече от една съпруга. Хората, участващи в полигамия, трябва да бъдат обгрижвани с чувствителна християнска любов и грижа.
