Господството на Христос е една от най-дълбоките основни истини в Свещеното Писание, отнасящи се до личността на нашия Господ и Спасител, Исус Христос. С Божията помощ ще представим някои Писания по тази тема. Господството на Христос трябва да накара всички истински вярващи да се поклонят само на Него, Който
Четирите думи в нашето заглавие – „тъга, вина, покаяние и прошка“ – всички могат да се отнасят до нашите индивидуални взаимоотношения с други хора. Нека разгледаме какво означават тези думи от Божия гледна точка и как те са замесени в нашето взаимоотношение.
Гедеон е живял по времето на съдиите, период, когато голяма част от Израел е решила да прави каквото си иска, вместо да се покорява на ГОСПОДА. Гедеон е поискал знаменията на руното, за да потвърди – не да разпознае – Божията воля и да укрепи вярата си.
Господ Исус изпрати двама ученици да вземат магаре от близко село и сега, заобиколен от голямо множество, Той бавно яздеше това магаре към града. Един човек извика: „Осанна!“ Друг отговори: „Осанна!“ – и след това още един
Йона избяга от Божия призив към Ниневия, но Бог използва неговия бунт, за да преподава дълбоки уроци за послушание, милост и Неговия план за всички народи.
Когато ни сполети страдание, задаваме трудни въпроси, както Йов. Открийте как Бог отговори на Йов от бурята и какво означава Неговият отговор за нас днес.
Тъжната реалност е, че страданието е навсякъде около нас и е станало част от нашето съществуване. За съжаление, Бог често е обвиняван за цялата скръб и болка в света. Библията е Божият наръчник, дори и за страданието. Списъкът може да продължи безкрайно.
В Деяния 8 Филип евангелистът разговарял с високопоставен служител на Етиопия. Служителят бил придобил копие от писанията на пророк Исая и го четял внимателно. Той имал въпроси какво е имал предвид пророкът, когато е говорил за някой, който е воден като овца на клане.
Господ беше доведен в преторията – официалната резиденция на управителя – рано сутринта. Неговите обвинители не влязоха, „за да не се осквернят, но да могат да ядат Пасхата“. Обвинението срещу Господа беше трикратно.
Йохаведа Йохаведа е била съпруга на Амрам от рода Леви. Тя е била родител на Мириам, Аарон и Моисей. Тя е централният персонаж в първата част на Изход 2. Човек на вярата не е необходимо да бъде споменаван много в Библията, но това, което е казано, може да бъде от значително значение
Бог е светлина и Бог е любов (1 Йоан 1:5, 4:8-16). Тези характеристики в Бога винаги са заедно и действат заедно. От Неговата пълнота ние – вярващите тогава и сега – сме получили благодат върху благодат, или благодат след благодат. Удивителното е, че тази пълнота е
Съдилището на Христос Бог винаги е прав във всичко, което казва и прави. В Новия завет Римляни говори много за Божията праведност, точно както Исая в Стария. Бог никога не е свързан с идолопоклонство (ст. 25, 29) Апостолът също така обясни, че Бог води народите и контролира времената
Павел работи около три години в известния пристанищен град Ефес, вероятно през 56-58 г. сл. Хр. Той служи три месеца в синагогата относно Божието царство. Проповядването понякога е придружено от чудеса, които Бог извършва чрез ръцете на Павел (ст. 11)
Посланието до Евреите е за Господ Исус, Неговата личност и Неговото дело. Името „Исус“ се среща 14 пъти в това прекрасно послание, включително един път, когато се отнася за Исус Навин, който е въвел Израел в Обетованата земя. Числото осем в Писанието представлява ново начало.
Библейският стих казва: „Отложена надежда наскърбява сърцето“ (Притчи 13:12 NKJV). Някои християнски жени са преминали през този период на чакане със съпрузите си. Някои в крайна сметка са имали свои деца; една е избрала да осинови; една все още чака. Техните преживявания, ръководени от страниците на
В Стария Завет ни е казано, че Господ е нашият Пастир. Обещанието в Исая 40:11 показва, че Месията ще се отнася към Своя народ като пастир, който се грижи за овцете си. Знаем също, че Авраам, Исаак, Яков, синовете на Яков, Моисей и Давид са били пастири.
Възкресението на Исус е най-потвърденият факт в Писанието и крайъгълният камък на цялата божествена истина. Без него нашата вяра и надежда са напразни.
