Разгадайте дълбоката тайна на кръста, където най-големият грях на човечеството среща безкрайната Божия любов и милост. Централно събитие за всички времена.
Йоан 1:14 казва: „И Словото стана плът и живя между нас... пълно с благодат и истина.“ Йоан 1:17 ни казва, че „Законът бе даден чрез Моисей; благодатта и истината дойдоха чрез Исус Христос.“ У. Е. Вайн
В Тит 3:4-5, Божият материал Бог започва с много лош материал. Тит 3:3 описва окаяното състояние на тези, които Той спасява: „Безумни, непокорни, измамени, робуващи на разни страсти и удоволствия, живеещи в злоба и завист, омразни и мразещи се един друг.“
Посланието до Римляните представя Бог като праведен. Той винаги е прав във всичко, което казва и прави. Той е праведен, когато осъжда грешника: „Защото всички съгрешиха и не достигат до Божията слава.“ „Оправдан“ е божественото обявяване, че човек е прав пред Бога.
Разгледайте книгата на Лука, като се фокусирате върху съвършената човечност на Христос, Неговото телесно възкресение и благодатта, разширена както към евреи, така и към езичници.
Първите 35 глави показват Божиите отношения по общ начин с Юда, Израел и народите, като не допускат прикриване или извинение за греха. След това глави 36-39 са заети с история, илюстрираща както верността на Бога в опазването на Неговия народ, така и провала на народа.
Притчата за блудния син е разказана от Исус на смесена група от бирници, грешници, фарисеи и учители на Закона. Другата притча е за баща с двама сина в лозе. Притчите илюстрират процеса на истинско обръщане и нуждата от послушно служение.
Имало е моменти, когато дори елитът на избраните се е държал като най-малкия от всички светии. Някои от тези светии са извършили шокиращи грехове, дори според отпадналите стандарти на съвременната нечестие. Но ако те са се провалили, само Божията благодат ще запази нас, които все още не сме завършили своя път!
Делото на Господ Исус, Божия Син, е толкова велико и всеобхватно, че Божието Слово използва редица различни термини, за да го опише. Един такъв термин, използван в Писанието, е „оправдание“. Полезно е да се види, че има два аспекта на нашето оправдание.
Четири евангелия са накарали четиримата автори да пишат за Господ Исус и Неговия живот и дело на земята. Те са писали така, както Той е искал да пишат, и в същото време така, както самите те са желали, всичко според Неговия замисъл. Един автор е споменал определени подробности, докато някои от другите не са.
Следващите страници не целят да предизвикват спорове. Те се стремят да покажат нещата от Божията гледна точка – Неговите мисли, изразени в Неговото Слово, Свещените Писания. От Сътворението до Падението и Потопа. Небесата са споменати първи в разказа за сътворението. Оттогава Бог насочва вниманието ни към земята и нейната подготовка за първия човек.
Апостол Павел свидетелства, че Исус Месията е бил разпънат и погребан, възкръснал е от мъртвите и се е възнесъл на небето 40 дни по-късно. Павел дава на цар Агрипа впечатляващо обобщение на случилото се с него лично и как е оцелял. Апостолът казва: „благодат бе дадена, за да проповядвам... неизследимите
