Раждането на Йосиф е нищо по-малко от чудо, защото Рахил е безплодна. Това безплодие, морално погледнато, е типично за Израил, от когото Христос дойде „като нежно растение и като корен от суха земя“ (Исая 53:2). Както Бог отвори утробата ѝ, така трябва да има божествено дело на
Изследвайте доксологията на хвала към Исус: Неговата неизменна любов, умиването на греховете ни и превръщането ни в царе и свещеници. Открийте Неговата жертва.
Името „Исус“ на еврейски език произлиза от две думи, означаващи „Господ, Който спасява“. Исус е Господ, Който спасява, защото Христос дойде на този свят, за да бъде Спасител на човечеството. Библията казва, че Бог Го изпрати, за да може светът да бъде спасен чрез Него.
Йосиф като „предобраз“ е изключение от този принцип, но личността и делото на Месията са ясно предвещани в Йосиф. Може би единствените други старозаветни герои, които биха съперничили на личната типология на Йосиф за Христос, са Исаак и Исус Навин. К. Х. Макинтош пише: „Няма
Нашият Бог е имал много слуги, както в старозаветни, така и в новозаветни времена. Първите двама слуги, които ще разгледаме, започват кариерата си за Бога като овчари. Нека се поучим от тях как по-добре да служим на нашия Отец и на Господ Исус днес. Нека се поучим от тях как по-добре да служим на нашия Отец.
Божият народ Израел беше избавен от Египет под ръководството на Моисей и завладя Обетованата земя под ръководството на Исус Навин. Те поискаха цар като народите около тях (1 Царе 8:5). Бог планираше да им даде Своя избран Цар (Втор. 17:14-20), който щеше да бъде и Пророк (18:15)
Господ Исус отговори на този въпрос, когато каза: „Изследвайте Писанията; защото вие мислите, че в тях имате вечен живот; и те са тези, които свидетелстват за Мен.“ „Ето, идвам – в свитъка на книгата е писано за Мен – да изпълня Твоята воля, Боже.“
Господ Исус винаги е бил Бог и Той продължи да бъде Бог след въплъщението. Понякога проповедниците говорят за въплъщението, те поставят такъв акцент върху човешката природа на нашия Господ, че почти рискуват да отрекат Неговото божество. Наричаме това „въплъщението на въплъщението“
